優(yōu)良家風(fēng)：社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的墊腳石

熊惠瑤 宋愛(ài)艷

摘 要：家風(fēng)黨紀(jì)，家國(guó)相連。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平便強(qiáng)調(diào)“廣大家庭都要弘揚(yáng)良好家風(fēng)，以千千萬(wàn)萬(wàn)的家庭的好家風(fēng)支撐起全社會(huì)的好風(fēng)氣”“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭抓好家風(fēng)，做家風(fēng)建設(shè)的表率”。從古至今，家風(fēng)便深深植根中國(guó)人的百態(tài)生活中，中華文化博大精深，傳承上下五千年，家風(fēng)也代代相傳，生生不息。國(guó)內(nèi)外自古都對(duì)家風(fēng)非常重視，在家庭中言傳身教，以家風(fēng)家規(guī)約束行為，規(guī)范行為，由此產(chǎn)生清廉孝順，孝悌忠信，仁愛(ài)和平，為國(guó)效力的優(yōu)秀人士。家國(guó)同構(gòu)，萬(wàn)物生生相息，國(guó)內(nèi)外都深知以家風(fēng)促?lài)?guó)風(fēng)，共筑繁榮昌盛之國(guó)。

關(guān)鍵詞：黨風(fēng);國(guó)內(nèi)外優(yōu)良家風(fēng);影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)的因素;與時(shí)俱進(jìn);互聯(lián)網(wǎng)5G時(shí)代;家風(fēng)與國(guó)風(fēng)

一、家風(fēng)的定義

央視《家風(fēng)》紀(jì)錄片曾追溯到中國(guó)最早且有完整文字記載的家訓(xùn)——《顏氏家訓(xùn)》。而“家風(fēng)”一詞，最早出現(xiàn)在西晉文學(xué)家潘岳的作品《家風(fēng)詩(shī)》中，此書(shū)對(duì)家風(fēng)的理解是以贊賞祖德、贊美家族傳統(tǒng)的方式敘述而家風(fēng)在早期并不是與傳統(tǒng)美德有關(guān)，而是與早期社會(huì)上的統(tǒng)治力量有關(guān)。

兩晉后，“家風(fēng)”一詞逐漸流行，并廣泛在北朝傳播，如 “少而清虛寡欲，好學(xué)有家風(fēng)”（《北齊書(shū)》卷四十二），“及道將卒后，家風(fēng)衰損，子孫多非法，帷薄混穢，為論者所鄙?！保ā段簳?shū)》卷四十七）等等。由此可見(jiàn)，家風(fēng)是一個(gè)中性的概念，并不必然具備正面意義，家風(fēng)有好有壞。即使在傳統(tǒng)社會(huì)，人們也認(rèn)為優(yōu)良家風(fēng)才能培育出人才。

綜上所述，家風(fēng)，是一個(gè)家庭或家族多年來(lái)形成的傳統(tǒng)風(fēng)氣、風(fēng)格和風(fēng)尚，承載著一個(gè)家庭或家族的生活方式、生活態(tài)度、文化氛圍、理念、價(jià)值觀和人生觀等，這些建構(gòu)成一個(gè)家庭或家族獨(dú)特的特色。在文化層面，家風(fēng)影響一個(gè)家庭的價(jià)值取向、情趣教養(yǎng)和精神追求;在經(jīng)濟(jì)方面，家風(fēng)影響一個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)準(zhǔn)則、生活水平和物質(zhì)追求;在政治方面，家風(fēng)影響一個(gè)家庭的宗教信仰、禮義廉恥和道德追求。

二、優(yōu)良家風(fēng)的界定

中國(guó)是一個(gè)擁有五千年文明的大國(guó)，也是四大文明古國(guó)中唯一延續(xù)下來(lái)的歷史大國(guó)，家風(fēng)也在兩晉前便初具模型，但由于人們認(rèn)識(shí)世界的異同和深淺，各人的家風(fēng)也存在著不同的定義。家風(fēng)好壞與否，不能單從一個(gè)方面判斷，而是多元結(jié)合，如是否符合時(shí)代進(jìn)步規(guī)律、是否推進(jìn)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展等。

（一）時(shí)代進(jìn)步規(guī)律角度

從是否符合時(shí)代進(jìn)步規(guī)律角度來(lái)看，優(yōu)良家風(fēng)可以界定為進(jìn)步、開(kāi)放、民主、文明、和諧的家風(fēng)。自清順治年間劉必顯中進(jìn)士算起，至道光末年為止的近200年里，劉家連續(xù)7代，先后科考得中198人，其中最為著名的便是劉統(tǒng)勛、劉墉父子。在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，人們注重青少年的教育，思想前衛(wèi)，主張男女平等，致力于培養(yǎng)五好青年，為國(guó)家社會(huì)及經(jīng)濟(jì)做貢獻(xiàn)。家風(fēng)可謂是一個(gè)家庭的核心，上到富家子弟，下到平民百姓，都應(yīng)該將重視家風(fēng)建設(shè)，使家風(fēng)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，使新一代青少年生機(jī)勃勃，朝氣昂揚(yáng)，為國(guó)家未來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展播下優(yōu)良種子。此外，隨著時(shí)代的發(fā)展，新中國(guó)的成立，民主也越來(lái)越成為家風(fēng)文化中一個(gè)重要的因素。當(dāng)今社會(huì)，青少年越來(lái)越成熟，與越來(lái)越有自己的主見(jiàn)，只有不斷更新家風(fēng)內(nèi)容，將民主平等加入其中，家長(zhǎng)與青少年多溝通交流，多換位思考，才能使青少年的成長(zhǎng)培育在正道上走的更遠(yuǎn)，更長(zhǎng)久。由此可見(jiàn)，新時(shí)代優(yōu)良家風(fēng)的特點(diǎn)便是擁有創(chuàng)新性，推陳出新、與時(shí)俱進(jìn)、融會(huì)貫通。

（二）人類(lèi)社會(huì)發(fā)展角度

從是否推進(jìn)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展角度來(lái)看，家風(fēng)要正確引導(dǎo)青少年認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)社會(huì)，從而為國(guó)效力，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。優(yōu)良的家風(fēng)應(yīng)是有著引導(dǎo)、促進(jìn)的積極作用，使青少年的世界觀、人生觀、價(jià)值觀獲得好的雛形。在溫暖平和，積極向上的氛圍中成長(zhǎng)的少年，將來(lái)必會(huì)充滿一身正氣。他們對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸收，使得他們并沒(méi)有因?yàn)槲鞣剿枷氲膫魅攵饤墏鹘y(tǒng)文化。梁?jiǎn)⒊凶优?人，個(gè)個(gè)都是棟梁之材，被譽(yù)為“一門(mén)三院士，九子皆才俊”;揚(yáng)州吳氏家族，一門(mén)四杰。由此可見(jiàn)青少年對(duì)西方科學(xué)的吸納，不拘泥于中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)，而是走出去，學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科學(xué)。從而在對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化堅(jiān)守的基礎(chǔ)上，對(duì)國(guó)外先進(jìn)科學(xué)研究，為國(guó)效力，促成人類(lèi)社會(huì)發(fā)展。

總而言之，家風(fēng)作為家庭文化和傳統(tǒng)的綜合，是中性的，并不是所有家風(fēng)都是積極向上的，但如果家風(fēng)符合時(shí)代社會(huì)的進(jìn)步，順應(yīng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于推進(jìn)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展，那么便可以稱(chēng)之為優(yōu)良家風(fēng)。

三、優(yōu)良家風(fēng)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的作用

家風(fēng)作為一個(gè)家庭的內(nèi)在隱形財(cái)產(chǎn)，經(jīng)過(guò)大千世界的千變?nèi)f化，卻仍頑強(qiáng)生長(zhǎng)，雖然內(nèi)容有所變化，但不偏離本質(zhì)，并在當(dāng)代大學(xué)生有意識(shí)的維護(hù)下，甚至存在欣欣向榮趨勢(shì)。而優(yōu)良家風(fēng)取傳統(tǒng)文化的精髓，去其糟粕，與時(shí)俱進(jìn)，擁有吸納性、創(chuàng)造性、創(chuàng)新性，無(wú)疑擁有各種優(yōu)秀功能，如：推動(dòng)家庭的生存發(fā)展，維持社會(huì)秩序穩(wěn)定等。此次我要以國(guó)內(nèi)外著名人士背后的家風(fēng)為例，淺析優(yōu)良家風(fēng)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的作用。

（一）以國(guó)內(nèi)著名人士為例

家風(fēng)作為一個(gè)家庭的核心，有著潛在的對(duì)家庭成員的約束作用，這種約束作用是有利的，他可以保證家庭氛圍積極向上，維持家庭成員身心健康，從而推動(dòng)社會(huì)秩序穩(wěn)定發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

站在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河之上，回顧總結(jié)無(wú)數(shù)曾經(jīng)輝煌一時(shí)的家庭，還有那傳承已久的國(guó)粹——國(guó)學(xué)，他們的家風(fēng)各有千秋，其中不乏許多可稱(chēng)為經(jīng)典的精華：齊家、治國(guó)、平天下;岳母為兒刺字“精忠報(bào)國(guó)”，“忠”為岳家之家風(fēng);崇尚“儉”為林家之家風(fēng);曾國(guó)藩認(rèn)為“勤”為人生第一要義，崇尚“勤”為曾家之家風(fēng)……我們稍加梳理，解讀一下歷史，不難發(fā)現(xiàn)，許多長(zhǎng)盛不衰、地位顯赫的家庭家族，會(huì)有各自興旺發(fā)達(dá)的秘訣——家訓(xùn)，又可稱(chēng)為家風(fēng)，它貫穿于整個(gè)家庭或家族輝煌的始終。而擁有這樣家庭庇護(hù)的國(guó)家，可以走得更加長(zhǎng)遠(yuǎn)，更加繁榮昌盛。

國(guó)是最大家，家是最小國(guó)，只有優(yōu)秀的家風(fēng)在時(shí)間的沉淀下，形成淳樸的民風(fēng)，才能使國(guó)風(fēng)“正”起來(lái)?？梢哉f(shuō)，良好的家風(fēng)是構(gòu)建正直國(guó)風(fēng)的基礎(chǔ)。

那么家風(fēng)作為一個(gè)家庭或家族共同認(rèn)可的價(jià)值觀，它的提出必須具有權(quán)威性和典范作用。正如先富帶動(dòng)后富，經(jīng)濟(jì)是發(fā)展的第一動(dòng)力，經(jīng)濟(jì)與家風(fēng)相輔相成，只有將良好家風(fēng)發(fā)揚(yáng)光大，產(chǎn)生榜樣，為國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展保駕護(hù)航，才能使家風(fēng)重振風(fēng)氣，一榮俱榮，一損俱損。

參考文獻(xiàn)：

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[2]《優(yōu)秀家規(guī)、家教、家風(fēng)傳統(tǒng)教育研究》 2017年02期 作者：閆海玲、喬希玲

[3]《家風(fēng)、家規(guī)與社會(huì)風(fēng)氣》 2014年02期 作者：董宏達(dá)