探究王昭君的愛國情懷

劉麗

摘 要：《王昭君變文》的“王昭君”，是根據(jù)正史《漢書》、《后漢書》的歷史記錄，并吸收野史、民間傳說改編出的具有高度愛國情懷的形象。結合《王昭君變文》的時代背景探究原因，愛國情懷的貫穿始終是淪陷區(qū)人民的愛國寫照，同時喚起人民的愛國熱情。

關鍵詞：王昭君;愛國情懷;原因探究

王昭君出塞的歷史事件發(fā)生在公元前33年，首見于班固《漢書》，而后在葛洪的《西京雜記》、范曄的《后漢書》、劉義慶的《世說新語》等書中均有記載，昭君形象也逐步深入清晰?！锻跽丫兾摹肥翘迫烁鶕?jù)正史、野史、文人詩及民間傳說，對昭君故事進行加工再創(chuàng)造而形成的文學作品。不同于其它作品中的“悲情”昭君形象，《變文》中的昭君，從被迫出塞，到出塞后的種種情思，乃至最后的思鄉(xiāng)離世更多彰顯的是她的愛國情懷。

一、王昭君的愛國情懷

（一）昭君出塞原因

關于王昭君出塞原因，歷史上說法不一，正史和雜史均有記載，但總體上可分為“主動出塞”和“被迫出塞”?！锻跽丫兾摹分?，由于上卷缺失，對于昭君出塞的確切原因，我們不得而知，但后半段的敘述中卻對于昭君出塞的原因有所暗示：“良由畫匠，把妾陵持”、“丹青寫刑（形），遠稼（嫁）使匈奴拜首”。（[5]p102）通過這些我們可以推斷，昭君出塞的原因為畫匠所誤，并非“積悲憤”后的主動和親?；境幸u了雜史雜傳的民間說法，與《西京雜記》《世說新語》中的出塞原因基本一致?！蹲兾摹愤x擇了昭君的“被迫出塞”而非“主動出塞”主要突出表現(xiàn)了昭君的愛國情懷，表現(xiàn)昭君對漢室的忠誠。這里我們也可以從后文昭君在出塞途中唱的一首七言詩里可以窺見?！叭缃褚阅海ㄒ雁澹﹩斡诘?，昔日還承漢帝恩，□□定知難見也，日月無明照覆盆。愁腸百結虛成著，□□千行沒處論。賤妾倘若蕃里死，遠恨家人招取魂”（[5]p98）昭君一路上流露的都是對大漢的不舍和眷戀。

（二）昭君出塞匈奴

與昭君在塞外緊密聯(lián)系且最能反映昭君生活狀況的“單于”在《王昭君變文》中成了濃墨重彩的人物。然而，史書中對單于的記載只是寥寥數(shù)筆。然而在《王昭君變文》中，單于被濃重的描寫成了一個癡情漢子。通過單于的癡情寵愛與昭君的冷淡愁思，更能體現(xiàn)昭君思漢，時刻不忘祖國的愛國情懷。

（三）昭君出塞結局

昭君出塞后的結局在不同的版本中也有一些差異，昭君在塞外的生活究竟如何一直是人們比較關注的?！锻跽丫兾摹芬桓耐跽丫慕Y局，用大量篇幅描寫了王昭君對故土的無盡思念，即使有單于的百般呵護，依然無法適應塞外生活，終抑郁而終。用死來表明自己對大漢的無比忠誠，用魂歸故里來表明自己對大漢的眷戀?！蹲兾摹吩O置這樣的結局表達了愛國情懷的最高境界，使王昭君的愛國形象得到升華，也是將王昭君的愛國形象貫穿始終的一種表現(xiàn)。

二、原因初探

（一）淪陷區(qū)人民的愛國寫照

關于《王昭君變文》的創(chuàng)作年代，文中有言“八百余年，墳今上（尚）在”可以提供線索。王昭君死于何年，歷史無明確記載。現(xiàn)在假定她的第二任丈夫復株絫若鞮單于去世在鴻嘉元年（公元前 20年）前后的話，那么八百余年后，大致為唐德宗（779—805 在位）、唐憲宗（805—820 在位）時期，即中唐時代（[7]p2617）安史之亂之后，唐代社會衰微，異族突起，敦煌從中央政權中分離。在吐蕃的統(tǒng)治下，敦煌人民無法用直觀的文章來表達自己內心對唐朝的歸附之情，只能通過變文這一形式，將中國歷史上的傳說故事加以改編。

（二）喚起人民愛國熱情

《敦煌變文集》是唐代敦煌變文作品的總集。王重民等人根據(jù)國內外收藏的一百八十七部敦煌寫本，整理?？保庍x出七十八種作品進行編校，整理出共八卷的《敦煌變文集》。按故事內容分類編排。 《王昭君變文》收錄在第一卷。卷一的變文通過塑造不同的人物形象，對正直、善良而又遭受邪惡勢力迫害的人們給以深切的同情，對丑惡的社會現(xiàn)象和虛偽的人情世態(tài)予以揭露和譴責，反映了人民的疾苦和愛憎。京城百姓生活如此，淪陷區(qū)的百姓又如何。由此，可以推斷，這些遭受惡勢力欺凌的弱者也是淪陷區(qū)人民生活的映射和寫照。而有些歷史故事，如殘卷《張義潮變文》、《張淮深變文》則直接敘寫唐代時事，以歌頌奮起抵御異族侵擾的英雄人物為主題，贊揚了他們勇猛頑強的戰(zhàn)斗精神和維護國家統(tǒng)一的高尚情操，具有深厚的人民性。

《王昭君變文》結合正史、野史，并吸取其中的愛國情懷，從昭君出塞、昭君邊塞情思，到昭君思漢離世，都將王昭君的愛國情懷，對漢室的忠誠貫穿始終。結合時代背景探究原因，這樣的愛國情懷正是當時唐代淪陷區(qū)人民的愛國寫照，同時《變文》本身也擔負著激發(fā)人民忠誠漢室的熱情。

參考文獻：

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