全球發(fā)展對晚清時局的輻射影響

楊富城

摘 要：對于晚清研究的視角以民族主義視角、殖民者視角、全球史視角、現(xiàn)代化視角為主，但是，單純從全球史之外其他幾個維度進行思考，往往還是會有很大的局限性。所以，全球史的視角引導(dǎo)研究者對于晚清時局的研究會獲得一些較新穎的認識和截然不同的結(jié)論發(fā)生。晚清時期，中國本身發(fā)生了質(zhì)的變化，尤其是與世界的聯(lián)系在根本性上徹底被顛覆。為了在中國謀取屬于自己的利益，中西合作的晚清得以不斷延續(xù)，清政權(quán)背后的殖民主義和民族主義也在發(fā)生著激烈的矛盾。

關(guān)鍵詞：全球視野;晚清時期;中外合作

一、引言

晚清處在一個變化巨大的時期，對于中國歷史和世界文化而言，這個朝代的變化都大于其他任何時期，而且直接影響了未來中國的發(fā)展方向，所以之后的中國歷史在很多性質(zhì)的關(guān)聯(lián)上都由晚清時期所決定。20世紀之前的中國是以中原帝國的身份去引領(lǐng)東亞世界的朝貢程序依舊在自身傳統(tǒng)的博弈方式中運轉(zhuǎn)。而此后的中國社會更需要去運用一種民族的身份進行世界更多意識形態(tài)的認識和變革。所以，從全球的方向上觀察，晚清時局的變化是全面理解晚清歷史的直接途徑。

二、從全球角度方可對晚清時期中國有全面認識

要想從全球的角度去思考晚清政局的各種表現(xiàn)，這樣的理解才是深刻的?，F(xiàn)代世界的本質(zhì)并不可能使一個國家或朝代獨自孤立地長期存留，就像封建時期閉關(guān)鎖國的中國，不管自身能力是強是弱，遲早都要與其他國家進行文明或武力的交流。所以，晚清帝國的衰落是歷史發(fā)展的一種必然。而如何理解這種必然的造成要從16世紀開始便進行整體內(nèi)外環(huán)境的考慮和全球變化的思考認識，這種態(tài)度對于歷史的了解才能不會過于片面。16世紀航海大冒險的時代來臨，中國與西方有少量交往，歐洲亦承認東方中國的富庶。16至18世紀的全球，通過殖民主義的形成與發(fā)展，歐洲形成具有代表性的霸權(quán)國家，尤其是殖民主義侵略的過程中，運用骯臟的手段進行財富的積累。同時相關(guān)的科學(xué)技術(shù)有質(zhì)的飛躍。而這時的中國并沒有進行相應(yīng)的整體變遷，所以循環(huán)的改朝換代是不能改變傳統(tǒng)生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的束縛作用。相對于歐洲經(jīng)濟增長很慢。而這時的中國并沒有進行相應(yīng)的整體變遷，所以簡單的更換朝代是不能改變制度背后封建倒退的本質(zhì)。但是世界的歷史對于中國的影響還是有的，所以16世紀本身對于中國接觸外來文化或閉關(guān)自守的狀態(tài)的調(diào)整，都直接影響到了未來全球化發(fā)展的速度。16世紀可以算是全球開始聯(lián)系的一個起點，其他國家在世界進行殖民擴張的同時，中國卻表現(xiàn)得非常自閉，逐漸孤立起來，甚至亞洲的日本也開啟西化運動，這也直接導(dǎo)致了19世紀成為中國最大的悲痛時代。

19世紀的中國發(fā)生了很多恥辱的事情，而這個時期的世界少數(shù)國家也在進行著工業(yè)化。無論是在文化還是經(jīng)濟上，19世紀的全球性到來也導(dǎo)致了中西歷史之間的矛盾發(fā)生了碰撞，不對稱性而引起的沖突也讓歐洲強大的資本和武力擴張直指中國。他們以“自由平等”的理念和霸權(quán)主義，給予了傳統(tǒng)中國落后生產(chǎn)方式直接的重擊。那時候的國人在思維方式和行為方式上都表現(xiàn)出了極大的愚昧無知。所以，從宏觀的角度看待中國19世紀中葉的發(fā)展，其實是一種必然發(fā)生的屈辱性矛盾。這種矛盾沖突雖然是以屈辱性而表現(xiàn)的，但是矛盾的發(fā)生和所造成的沖突對于未來的影響也在19世紀開始，中國精英人士才痛定思痛的進行重建和變革，改良自身的落后方式。

三、中國近代歷史的轉(zhuǎn)折實則是第二次鴉片戰(zhàn)爭

中國近代歷史發(fā)生重大轉(zhuǎn)折的時期并不是中國近代歷史開始的時期，第一次鴉片戰(zhàn)爭后的社會領(lǐng)域出現(xiàn)變化，僅局限于局部沿海，對經(jīng)濟生活改變并不理想。所以，1840年的鴉片戰(zhàn)爭并沒有第二次鴉片戰(zhàn)爭對于中國的影響深遠。經(jīng)過第二次鴉片戰(zhàn)爭的打擊，中國與西方之間的高層接觸變得直接起來，清政府開始采用多種新的對外策略去轉(zhuǎn)變過去處理對外關(guān)系的方法。也就是在這個時期，滿清政權(quán)的主要經(jīng)濟區(qū)受到了各地起義軍的直接威脅，清政府與外來侵略者進行了在對抗的原有關(guān)系上開始進行合作實質(zhì)的轉(zhuǎn)變。其次，因為合作實質(zhì)的轉(zhuǎn)變，清政府對于太平天國的消滅才能迅速。而在這個時期也促進了清政府的經(jīng)濟發(fā)展有了些許恢復(fù)。這樣一個相對穩(wěn)定的時期，李鴻章、曾國藩等大臣的努力又為清政府的茍延殘喘注入了生命力。盡管當(dāng)時的考驗相當(dāng)嚴峻，但內(nèi)憂外患的實質(zhì)也讓統(tǒng)治者無法做出徹底改變舊的教育和政治體制的決定。清朝軍事現(xiàn)代化步伐加快，也影響著在太平天國的抗壓之中，近代化的熱兵器也輔助清軍最后戰(zhàn)勝了太平天國。江南制造總局、福州船政局等一些企業(yè)的創(chuàng)建，在某種意義上帶動了我國工業(yè)化初步建立。京師同文館及近代教會大學(xué)的開辦促進了教育的改進，海軍的建設(shè)也引領(lǐng)著中國向全球化的方向上慢慢接觸。這樣的艱難過程，很大一部分原因要得益于當(dāng)時一批想有所作為的貴族精英、漢族封疆大吏得到重用。他們在舊的體制下嘗試新體制的舉措，再加之內(nèi)憂外患的局面，難度可想而知。

然而，晚清最后幾十年的危局之所以能夠長期苦撐下來，根本原因還在于統(tǒng)治階層有一些思維開放的人認識到世界發(fā)展洪流需要中國去學(xué)習(xí)和跟進，這是中國能夠生存下來的重要前提。中國需要去朝著符合國際規(guī)則的國家體系轉(zhuǎn)變，付諸更多改革措施去改變清廷落后的面貌。然而盡管高層意見存在著很大的分歧，但是在具體的措施實行過程中，統(tǒng)治集團不僅改善了原有的對外策略，在一些新的策略上他們?nèi)跁炌?，既改革又守舊。雖然會有意識的改進作用，但是也造成了后來清廷有希望但又崩潰的直接表現(xiàn)。19世紀60年代之后，一些經(jīng)濟改革的措施維護了清政府晚清時期部分的國家利益，但是并沒有長期堅持下去，很大一部分原因也是他們認為自身固守的儒家哲學(xué)文化是世界一流的。所以到后期的清政府實際掌權(quán)者慢慢的走向保守，對于改革派的一些舉措不僅完全否定，也大肆屠殺他們的激進人士。國際上，資本主義向帝國主義過渡，各資本主義發(fā)展的不均衡，進一步侵略擴張中國，原有的中外合作關(guān)系又成了對抗關(guān)系。后果的嚴重也直接促使了甲午戰(zhàn)爭失敗和《辛丑條約》等多個條約的簽訂。

四、列強以維護清朝而獲得利益

很多學(xué)者對于晚清時期列強的想法也有一定的認識，因為當(dāng)時太平天國的失敗，雖然清政府獲得了一定的外界支持，但是當(dāng)時的侵略列強有能力去推翻清政府，直接造成中國的分裂。而他們沒有這樣做的根本原因是因為自身的利益影響，列強間矛盾重重，另一方面中國在世界上仍是東方大國，擁有一套穩(wěn)定的官僚中央專制制度。因為一個分裂的國家是不能夠符合他們自身的利益獲取條件。而中國的統(tǒng)一在當(dāng)時的整體背景影響下可以更好地脅迫清政府幫助自身去逐步的控制全中國。

從全球視野來理解晚清時期中國的這段歷史，不僅要復(fù)雜的認識到轉(zhuǎn)型的舉步維艱，也要考慮到風(fēng)雨交加時期的清政府如何能夠維持長達半個多世紀。它不僅要表現(xiàn)出走出自閉狀態(tài)的變革狀態(tài)，也要努力完善自身的落后方式。但是，盡管其變革方法去向西方進行學(xué)習(xí)，也無法改變列強采用多種方式對清王朝的侵略與瓜分。因為針對其在中國的固有利益，西方并不會引導(dǎo)中國進行階級革命的發(fā)生，或直接造成中國的分裂。但如果不能進行制度的改變，并不能使晚清時局的維持達到一個達到很高的效率。同時，經(jīng)過多次戰(zhàn)爭的打壓，清政府也了解到一些與列強合作的手段，而不是過去的直接沖突。通過對近代外交手段的學(xué)習(xí)，在交往的過程中也可以看到清政府最后的無奈和反復(fù)政策，利益競爭的表現(xiàn)也維持著清王朝不會走向崩潰。因為中國的商業(yè)利益和資源性利益是需要長期謀取的，所以，在太平天國戰(zhàn)亂后清政府能夠得以延續(xù)是因為新的領(lǐng)導(dǎo)階層對于朝廷政局的重組有著巨大的改變。這樣的階層在多次戰(zhàn)爭磨煉之后，對于西方的先進技術(shù)和制度有了更多地了解。他們學(xué)會到如何去摒棄對外的策略，學(xué)會試著接受脅迫之下的新秩序，導(dǎo)致了中西合作時代的來臨。清朝得到了外國勢力的幫助，太平天國得以鎮(zhèn)壓。而這一劫后余生的措施也是外國勢力所樂意去進行的。雖然很多清朝朝廷大員在這一時期也領(lǐng)導(dǎo)了變革運動，但是從整體視角去考察，依舊是在殖民主義籠罩下的掙扎舉措。

五、結(jié)語

總之，人類社會制度的不斷演變和發(fā)展離不開外界力量的沖擊和影響。至少晚清的政府是中國合法的政權(quán)，沒有淪為完全的殖民地。而由于本身根深蒂固的傳統(tǒng)力量和幾千年封建統(tǒng)治的長期影響，自然經(jīng)濟仍然是主體，從多個角度進行近代化的轉(zhuǎn)化是非常困難的。所以，中國近代的多數(shù)問題如果能從全球化的角度上理解，可以得到啟發(fā)性的判斷，盡管思想束縛，盡管制度落后，如何摒棄落后傳統(tǒng)、樹立世界觀，以新的面貌融入世界發(fā)展的潮流才是國家進行自身發(fā)展，實現(xiàn)百年中華民族偉大復(fù)興路。

參考文獻：

[1]韋森，陶麗君，蘇映雪.“哈耶克矛盾”與“諾思悖論”：Social Orders自發(fā)生成演化抑或理性設(shè)計建構(gòu)的理論之惑[J].清華大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2019（6）：1-13，199.

[2]仲偉民.資本主義萌芽問題研究的學(xué)術(shù)史回顧與反思[J].學(xué)術(shù)界，2003（4）：223-240.

[3]白子龍.淺議洋務(wù)運動對中國近代化的影響[J].山西青年，2017（1）：100-101.

[4]魏斐德.中華帝國的衰落[M].梅靜，譯.北京：民主與建設(shè)出版社，2017.