以文化傳承為本讓古詩文課堂趣味盎然

王曉

【關鍵詞】 古詩詞;課堂教學;朗讀;吟唱;畫畫

【中圖分類號】 G633.3【文獻標志碼】 A【文章編號】 1004—0463（2020）16—0174—02

詩歌作為中國傳統文化的重要組成部分，其藝術魅力歷久彌新。一直以來，古詩詞教學是語文教學中的一大組成部分，貫穿著語文教學的始終。作為新時期的語文教師，我們有必要發(fā)掘古詩文的優(yōu)勢，將“語文核心素養(yǎng)”作為古詩文課程設計的出發(fā)點與依據，使教學更為科學、合理。下面，本文將根據新課標提出的語文學科核心素養(yǎng)，即“語言建構與運用，思維發(fā)展與提升，審美鑒賞與創(chuàng)造，文化傳承與理解”的要求，結合筆者多年的語文教學實踐，提出“提升古詩詞課堂教學效果‘三套車”的看法。筆者從“以‘律激‘趣”，讓學生把握朗讀節(jié)奏的技巧;“以‘唱和‘韻”，彰顯古詩詞韻律之美;“以‘畫入‘境”，彰顯古詩詞意境之美三方面，對如何提升古詩詞課堂教學效果加以闡述，以期創(chuàng)造性地開展古詩詞教學，吸取民族文化的營養(yǎng)和智慧，豐富學生語言的同時，讓中學生借助古詩詞中的經典作品，加強對我國優(yōu)秀傳統文化的理解，堅定文化自信，更好地將中華優(yōu)秀傳統文化發(fā)揚光大。

一、以“律”激“趣”，讓學生把握朗讀節(jié)奏的技巧

眾所周知，誦讀是學習古詩詞的主要途徑。中學生在吟詩讀詞的過程中，可以感知誦讀所帶來的獨特聽覺享受——詩詞的音韻美，而這一行為，正好體現的是“語文核心素養(yǎng)”中的“審美鑒賞與創(chuàng)造”。所謂音韻美，指的是古詩詞特有的音韻和諧。筆者認為，古詩詞的誦讀要掌握好語音、節(jié)奏、語氣三個要點。

首先，要讀準字音聲調。有些詩詞由于押韻的要求，還要注意古音的讀法?，F代漢語的四聲調通過“平平，仄仄”體現出來，在“平仄”的交錯對應中，感受詩詞抑揚頓挫的韻律之美。如，在教杜牧《山行》“遠上寒山石徑斜”中的“斜”，為保持韻腳的一致，應讀“xiɑ”，且此詩的音調與平仄相對應，交錯跌宕起伏變化，讓學生在誦讀時仔細體會。

其次，按照字詞的音節(jié)和意義，劃分并把握好詩句的節(jié)奏。筆者這里主要介紹五言、七言詩的讀法。例如，孟浩然的《過故人莊》這一首詩，其中“故人具雞黍”的誦讀節(jié)奏，根據節(jié)奏停頓和字句意思的不同，可以有“二一二”——“故人/具/雞黍”和“二、三”——“故人/具雞黍”這兩種不同的節(jié)奏形式。再如，白居易的《錢塘湖春行》，其中“誰家新燕啄春泥”的誦讀節(jié)奏，根據節(jié)奏停頓和字句意思的不同，可以有“二二三”——“誰家/新燕/啄春泥”和“二二一二”——“誰家/新燕/啄/春泥”這兩種不同的節(jié)奏形式。這里的節(jié)奏相當于音樂的節(jié)拍，每兩個節(jié)奏間停頓稍長，可根據表達情感的需要讀出字的輕重。至于具體采用哪一種，還要因人而異，引導學生選擇自己最喜歡的節(jié)奏形式。

最后，要在誦讀時融入恰當的語氣，感受意境情趣。把握語氣，則要弄清所學之詩詞屬于哪一種類型，表達的是怎樣的一種情感，讀的時候要把這種情感讀出來。如，《送杜少府之任蜀州》是一首送別詩，表達的是詩人和朋友離別之情，且詩人以一種豁達樂觀的心態(tài)對待此情。那么在讀的時候一定要把握好語氣，讀出此情感，讀首聯時要讀出開闊的語境，展現長安與蜀州相隔之遙;頷聯讀出詩人與朋友離別之情，流露出些許的惆悵與不舍，語氣較為深沉;頸聯筆鋒一轉，以昂揚的語氣讀出一種頓悟的開闊思想境界;尾聯以平緩的語氣讀出詩人對一般別離之情的認識?？刹扇∫曨l朗讀，教師配樂范讀，學生模仿朗讀，并推選朗讀水平高的學生配樂朗讀，且讓學生談體會。在多種形式的朗讀中營造學詩詞的氛圍。不同類別的詩詞，采用的語氣不同，還要根據詩詞內容進行把握。

可見，朗讀可激發(fā)學生學詩詞的興趣，讓他們感悟詩詞大意，帶他們進入詩詞的意境，長期堅持這樣的訓練，學生鑒賞詩詞的能力定會逐步提高。

二、以“唱”和“韻”，彰顯古詩詞韻律之美

中央電視臺曾播出大型文化節(jié)目《經典詠流傳》，該節(jié)目用“和詩以歌”的形式將傳統詩詞經典與現代流行相融合，一方面節(jié)目形式新穎別致，迅速吸引了大量年輕人和學生的眼球，另一方面節(jié)目關注經典的精髓，重點挖掘每一首古詩詞背后的文化內涵。講述文化知識、闡釋人文價值、解讀思想觀念，能幫助人們理解古詩詞的深刻內涵和所包含的傳統文化。初中學生對古詩詞的興趣并不濃厚，但對流行歌曲都比較熱愛，而古詩詞完全可以唱出來[1]。筆者認為，教師可以利用該節(jié)目中恰當的片段引導學生學習傳承中華民族優(yōu)秀傳統文化，提升學生文化傳承與理解的核心素養(yǎng)，為現代文明追本溯源，樹立文化自信。

從《詩經》到唐詩宋詞元曲都曾是各個朝代的流行歌曲，可采用下面三種方法來展現。一是播放現成歌曲。比如徐小風演唱的《別亦難》（唐·李商隱《無題》）：“相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”鄧麗君演唱的《明月幾時有》（宋·蘇軾《水調歌頭》），還有孟郊的《游子吟》以及大家熟悉的《中華民謠》“朝花夕拾杯中酒，寂寞的人在風雨后，醉人的笑容你有沒有，大雁飛過菊花插滿頭”等，都是初中生喜歡的歌曲。在課堂教學時，教師可以先播放一次讓學生集體聽。第二次播放時，如歌曲適合男生唱，就讓男生伴唱，女生聽;如歌曲適合女生唱，就讓女生伴唱，男生聽。第三次播放時再讓男女生齊聲唱，結果學生都很積極專注，唱完了，也背會了。二是播放與古詩詞搭伴的現成曲譜，如用內蒙古民歌《嘎達梅林》配《敕勒歌》，用俄羅斯民歌《紡織姑娘》配李之儀的《卜算子》等。如此一來，學生不僅學會如何將古典詩詞配樂演唱，而且還很快就背會了所學的具體章句，可謂一舉兩得。三是鼓勵學生進行個性化吟唱，吟（按照字音拉長調子有節(jié)律地唱）也可，唱也可，把握詩歌的情感基調即可。這樣學生很自然地進入詩的意境，感悟詩人表達的感情，自會將詩句銘記于心。四是選取節(jié)目中合適的片段，引導學生用古詩新唱的方法學習古詩詞。電視節(jié)目中，歌手王俊凱將《明日歌》重新譜曲配樂演唱，形式獨特，引來現場觀眾的陣陣掌聲[2]。節(jié)目播出后，《明日歌》傳唱度很高，旋律一聽就印在腦海里停不下來。其中的歌詞“明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。”相信學生只要聽一遍就可以將旋律哼出來。筆者在實際教學中，根據實際需要選取節(jié)目中精彩片段播放，教會學生用古詩新唱的方法學習古詩詞，這樣不僅可以提高學習古詩詞的興趣，還能幫助學生記憶好古詩詞。

這是一種全新的古詩詞教學方式，最大的特點是變“被動誦讀”為“主動演唱”，特別能調動學生的學習興趣，容易激發(fā)學生的學習興趣。與此同時，當學生的學習熱情高漲后，背誦效果也較好，很多作品都可以實現當堂背誦。

三、以“畫”入“境”，彰顯古詩詞意境之美

北宋著名畫家張舜民曾說：“詩是無形畫，畫是有形詩”;唐代大詩人王維的詩被蘇軾高度評價為“詩中有畫，畫中有詩”，這些名言都說明詩和畫雖然載體不同，卻可以互相轉化。當下中學語文教材中的許多古詩詞都是寫景狀物之作，充分體現了“詩中有畫”的特點。筆者認為，在具體的教學實踐中，我們可以采用“吟詩作畫，以畫講詩”的方法，讓學生乘著想象的翅膀，根據古詩詞的所有意象和具體內容，動手畫自己感興趣的古詩詞，達到感知意境、體味詩情的目的[3]?？紤]到并非每一位學生都有繪畫基礎，筆者主要采用以下三種方法：第一，讓學生由畫入詩。如利用名家成畫，倡導學生在日常生活中將賞畫與讀詩相結合;第二，鼓勵學生自由繪畫，按照自己的理解和感悟把詩文畫出來，這種方法的運用恰好給學生提供了發(fā)揮想象的機會和空間。對畫得相對好一些的作品，及時張貼在教室里，讓大家觀賞，使學生很有成就感;第三，借助網絡工具，讓學生去搜素圖片，按自己的理解自由設計組合意境，做成自己的電子詩歌閱讀作品。這種方法可以最大限度地打開學生的思路，開拓學生的視野，將數字化的技術運用到具體學習中，所以最受學生的歡迎。

無論采用以上何種方法，筆者認為最關鍵的還是借助古詩詞中的意象，引導學生用自己的語言去描述詩中景物描寫的畫面，感知“景語”，體味“情語”。如在教學王維的代表作《山居秋暝》時，筆者先讓學生找出詩中具體的意象，然后讓他們借助合理的想象，在腦海中去描述王維筆下的夜景是什么樣子的，然后在紙上畫出來。如此一來，在教師的引導下，學生有了想象的空間，既對文本有了自己的理解，也使學生在想象中提升了“審美鑒賞與創(chuàng)造”的能力，有效地提升了自己的語文核心素養(yǎng)。

近年來，全國到處興起“國學熱”和“詩詞熱”，像《中國詩詞大會》《中華好詩詞》《經典詠流傳》等文化節(jié)目紅遍大江南北。作為中國傳統文化的重要組成部分，古詩詞是當下中學語文教學的重要資源。我們廣大的中學語文教師應該重視古詩詞教學，創(chuàng)造性地開展古詩詞教學，吸取民族文化的智慧，豐富學生的語言的同時，讓學生借助古詩詞中的經典作品，加強對我國優(yōu)秀傳統文化的理解，堅定文化自信的同時，讓學生將中華優(yōu)秀傳統文化發(fā)揚光大。

參考文獻

[1] 侯曉田.提高古詩文教學效能的新策略[J].中學語文教學參考，2015（05）：31-32.

[2] 劉德春.淺析文化綜藝電視節(jié)目、經典詠流傳[J].數字傳媒研究，2018（03）：20-22.

[3] 李革.核心素養(yǎng)視域下的初中古詩文學習策略研究[J].語文課內外，2019（26）：7-8.

編輯：馬德佳