義務(wù)教育階段思想政治教育工作探究

楊文山

【關(guān)鍵詞】 義務(wù)教育階段;思想政治教育;社會;評價;路徑

【中圖分類號】 G631【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】 A【文章編號】 1004—0463（2020）16—0024—02

哲學(xué)是每個時代知識經(jīng)驗(yàn)的濃縮與精華，是指導(dǎo)人們學(xué)習(xí)與實(shí)踐的重要理論工具，也是指導(dǎo)人們認(rèn)識世界與改造世界的有力思想武器[1]。而中國化的馬克思主義哲學(xué)，是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行艱苦卓絕的民族獨(dú)立與解放斗爭中，不斷豐富與發(fā)展起來的。中國化的馬克思主義哲學(xué)最大的特征，就在于不斷與中國的具體實(shí)踐相結(jié)合，從而獲得了與時俱進(jìn)的生長能力。這也意味著，它不是只存在于革命斗爭年代及學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，而是存在于社會的各個領(lǐng)域，以其科學(xué)性指導(dǎo)著各個方面的具體實(shí)踐。因此，必須在義務(wù)教育階段，面向中小學(xué)學(xué)生，展開與學(xué)生年齡階段相適應(yīng)的以馬克思主義為主要內(nèi)容的思政教育，并將之貫徹落實(shí)。然而，目前義務(wù)教育階段的思政教育仍存在諸多方面的問題，需要予以系統(tǒng)性的關(guān)注與解決。

一、思想政治教育與社會大課堂結(jié)合的作用

學(xué)校與教師作為教育學(xué)生的主要場所與直接責(zé)任者，必須要重視思政教育的重要性，要將思政工作貫穿在教育工作的方方面面。思政教育的目的不僅是在校園里創(chuàng)造一個穩(wěn)定的校園秩序，其最終目的是讓學(xué)生成長為優(yōu)秀的人走向社會。因而，思政教育不能僅僅局限于校園、書本之內(nèi)，還要走出課堂，走進(jìn)社會，實(shí)現(xiàn)思政教育與社會大課堂的結(jié)合。這種結(jié)合在以下幾方面將發(fā)揮重要的作用。

首先，強(qiáng)調(diào)思政教育與社會大課堂的結(jié)合，有助于解決義務(wù)教育中存在的強(qiáng)調(diào)學(xué)業(yè)成績的問題。當(dāng)前，全社會都在大力提倡素質(zhì)教育，在德智體美勞方面推動學(xué)生的全面發(fā)展。但是應(yīng)當(dāng)承認(rèn)的是，在素質(zhì)教育已經(jīng)提倡了相當(dāng)長的一段時間之后，我們教育系統(tǒng)中仍然存在大量的唯成績論的問題，只追求學(xué)習(xí)成績，而忽視學(xué)生的思想道德方面的成長。學(xué)生過多的時間被束縛在書本作業(yè)之中，從而對身邊的社會環(huán)境缺乏足夠的了解。長此以往，將對學(xué)生社會責(zé)任感的建立造成一定的影響，不利于學(xué)生的成長。而和社會大課堂相結(jié)合的思政教育，恰好能將我們身邊的正在發(fā)生的鮮活實(shí)例帶入學(xué)生的視野，培養(yǎng)其相關(guān)的思考與判斷能力，從而增強(qiáng)他們的社會責(zé)任感。

其次，強(qiáng)調(diào)思政教育與社會大課堂的結(jié)合，有助于培養(yǎng)學(xué)生的是非觀念與道德意識。學(xué)生是非觀念與道德意識能否成功建立起來，是判斷義務(wù)教育能否成功的基本標(biāo)準(zhǔn)之一。然而，是非觀念是否正確、道德意識是否穩(wěn)定絕非在課堂上能夠檢驗(yàn)的。因此，我們必須將思政教育引向社會大課堂，在學(xué)生的社會實(shí)踐中檢驗(yàn)思政教育的成果，隨時引導(dǎo)與鞏固。近年來發(fā)生的校園凌霸事件、未成年人違法甚至犯罪事件，讓我們不得不思考學(xué)校傳統(tǒng)思政教育的有效性。社會大課堂的引入，至少可以提前發(fā)現(xiàn)一些問題并及早引導(dǎo)解決。

最后，強(qiáng)調(diào)思政教育與社會大課堂的結(jié)合，有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會實(shí)踐與社會適應(yīng)能力。馬列哲學(xué)一直強(qiáng)調(diào)實(shí)用與改變世界，因而具備了突出的實(shí)踐性。學(xué)生在社會大課堂中的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，其實(shí)是一個不斷提升自身認(rèn)知能力與處理事情能力的過程。在這一過程中，可以將許多行之有效的哲學(xué)思維方式與實(shí)踐方法教給學(xué)生，有可能達(dá)到較好的接受效果。如一分為二全面認(rèn)識事物、認(rèn)識現(xiàn)象與本質(zhì)、觀察運(yùn)動與變化等等。如此，可以激發(fā)思政教育本身應(yīng)該有的實(shí)用性。

思政教育要扎根教學(xué)實(shí)際，與時俱進(jìn)，不斷更新教學(xué)理念，探索教學(xué)教法。打破校園與社會間的“圍墻”，實(shí)現(xiàn)校內(nèi)外教育資源的充分融合，將思政小課堂融入社會大課堂，積極引導(dǎo)學(xué)生參加實(shí)踐鍛煉，以幫助學(xué)生們樹立正確的價值觀，塑造完整的人格[2]。人生只有一次，義務(wù)教育階段又是奠基期，思政教育是保證奠基質(zhì)量與方向的壓艙石，沒有任何理由可以讓我們放松對思政教育的要求。

二、思想政治教育評價存在的問題

思政教師處于思政教育的一線，因而對于思政教育的效果負(fù)有重要責(zé)任。思政教育能否與社會大課堂有效融合，能否充分發(fā)揮其優(yōu)勢，與能否建立一支優(yōu)秀的思政教師隊伍直接相關(guān)。他們能否積極創(chuàng)新思政課教學(xué)方法、挖掘教學(xué)資源、拓寬教學(xué)渠道、推動社會實(shí)踐、增強(qiáng)思政教學(xué)的針對性和實(shí)效性是關(guān)鍵，但建立一套有效的評價機(jī)制則是相關(guān)教育理念落實(shí)的基礎(chǔ)和保證[3]。目前，關(guān)于學(xué)校思政教育中對社會實(shí)踐的評價機(jī)制，仍存在以下幾個方面的問題。

首先，存在對思政教育社會實(shí)踐方面評價不夠重視的現(xiàn)象。許多教師在新的思政教育形式下，仍然固守原有的教學(xué)方法，懶于改進(jìn)與變通。而對相關(guān)的實(shí)踐任務(wù)，往往只是做一些理論上的講述和強(qiáng)調(diào)，而非帶領(lǐng)學(xué)生真正投入實(shí)踐，學(xué)生的實(shí)踐考核便充滿隨意性。這樣的思政教育無視了課程本身的實(shí)踐性質(zhì)與要求，忽視了課程的作用，讓思政教育與社會大課堂相結(jié)合的優(yōu)勢無從發(fā)揮。這樣的思政課某種程度上說是低效的，甚至是無效的，是無法保證其課程質(zhì)量的，歸根到底損害的是學(xué)生本應(yīng)接受的全面教育，是一種既未履行教學(xué)責(zé)任又對學(xué)生成長不負(fù)責(zé)的行為。

其次，存在對思政教育社會實(shí)踐方面評價不夠全面的情況。許多教師對學(xué)生的自主實(shí)踐缺乏認(rèn)可與鼓勵，對學(xué)生的社會實(shí)踐造成的問題缺乏耐心的指導(dǎo)與解決，或者對學(xué)生的社會實(shí)踐過程沒有進(jìn)行詳實(shí)的認(rèn)定。這樣會造成學(xué)生在實(shí)踐活動中缺乏主動性與積極性，對實(shí)踐活動心生遲疑與畏懼，甚至在實(shí)踐任務(wù)中敷衍的行為。這樣不僅無法實(shí)現(xiàn)思政教育與社會大課堂相結(jié)合的初衷，反而使學(xué)生有了被動情緒。

再次，存在對思政教育社會實(shí)踐方面評價不夠科學(xué)的問題。一些教師在課程操作方面制定的社會實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)要求過高，使部分學(xué)生過多思考如何符合課程要求，而并沒能把精力放在思政課社會實(shí)踐的內(nèi)容上，誤解了思政小課堂融入社會大課堂的本意。這涉及到思政教育評價的形式主義問題。評價標(biāo)準(zhǔn)的制定一定要符合學(xué)生的能力水平，一定要考慮當(dāng)?shù)氐纳鐣?shí)際，要具備一定的操作性，要讓學(xué)生享受式的學(xué)習(xí)，而非枯燥地完成任務(wù)。

最后，存在對思政教育社會實(shí)踐方面評價嚴(yán)重滯后的情形。思政課社會實(shí)踐評價一般是在寒暑假學(xué)生返校后統(tǒng)一收集。這樣一來，學(xué)生在社會實(shí)踐過程中，遇到的問題和想法，較難及時掌握和解決。這樣會造成評價結(jié)果的滯后和誤差，評價效果會隨之大打折扣。

三、重建思政課社會實(shí)踐評價機(jī)制的路徑

為進(jìn)一步推進(jìn)思政教育融入社會大課堂，針對上述問題，需要完善思政課社會實(shí)踐評價機(jī)制。

首先，針對思政教育社會實(shí)踐方面評價不夠重視的現(xiàn)象，必須在學(xué)校層面從制度上予以匡正。學(xué)校必須建立和完善思政考核體系，明確思政教育理論講授與社會實(shí)踐的課時比例，對思政老師在社會實(shí)踐方面負(fù)有的責(zé)任予以明確規(guī)定[4]。加強(qiáng)對思政課程的考核力度，重視新的形式下新的思政教育理念的貫徹，杜絕用老一套教學(xué)方式應(yīng)付與時俱進(jìn)的思政教育任務(wù)現(xiàn)象，嚴(yán)肅處理在學(xué)生社會實(shí)踐評價方面不切實(shí)、不落實(shí)甚至弄虛作假的行為。

其次，針對思政教育社會實(shí)踐方面評價不夠全面的情況，必須細(xì)化教師的教學(xué)方法。教師要鼓勵學(xué)生基于自身情況展開多樣的社會實(shí)踐活動，要及時解決在實(shí)踐過程中遇到的各種問題，并要以多種方式核實(shí)學(xué)生實(shí)踐報告的真實(shí)性。教師要充分發(fā)揮好組織者、保護(hù)者、監(jiān)督者的責(zé)任。

再次，針對思政教育社會實(shí)踐方面評價不夠科學(xué)的問題，必須做到因地制宜，因人制宜。各地方、各學(xué)校要充分聯(lián)系實(shí)際制定實(shí)踐規(guī)則標(biāo)準(zhǔn)，切忌不顧學(xué)生的生理心理階段做不合理的要求，切忌不顧學(xué)生的經(jīng)濟(jì)能力與認(rèn)知能力做躍進(jìn)式的組織，切忌忽視學(xué)生存在的性格、性別差異做一刀切的安排。學(xué)校與老師要在推動社會實(shí)踐之前做切實(shí)的調(diào)研，并在實(shí)踐過程之中能動性地調(diào)整實(shí)踐方式與實(shí)踐目標(biāo)，關(guān)注學(xué)生在實(shí)踐中具體的參與程度，并在此中搜集數(shù)據(jù)、積累經(jīng)驗(yàn)，為形成固定的、科學(xué)的、人性化的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)提供依據(jù)。

最后，針對思政教育社會實(shí)踐方面評價嚴(yán)重滯后的情形，需要建立有效的溝通與跟蹤方式。要在思政教師、學(xué)生、學(xué)生家長之間，有關(guān)假期的社會實(shí)踐建立暢通的溝通渠道。學(xué)生在社會實(shí)踐中遇到的問題可以及時反饋并得到來自教師的解決建議。同時，建立假期中的實(shí)踐分享機(jī)制，如建QQ群、微信群之類的分享平臺，在固定的時間展開實(shí)踐交流，鼓勵學(xué)生之間的互相評價，以增加教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的相互了解，推動社會實(shí)踐在學(xué)生以及學(xué)生家長中的接受程度以及受重視程度。綜上，學(xué)校應(yīng)根據(jù)目前學(xué)生社會實(shí)踐教學(xué)的實(shí)際情況，明確評價對象和評價方式，建立一套可持續(xù)、常態(tài)化、長效化的思政課社會實(shí)踐評價體系，更好地達(dá)到思政課自主、學(xué)習(xí)、互動、分享的效果，推進(jìn)思政小課堂融入社會大課堂，促進(jìn)最終育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，為學(xué)生綜合素質(zhì)的提高、為學(xué)生健康成長成才提供有力保障。

總之，“立德樹人，為國之本”。作為思政課教師，我們要引導(dǎo)青少年將人生的第一?？圩酉岛肹5]，講好思政課，用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想教書育人，將思政課引領(lǐng)融入日常、落在經(jīng)常，引導(dǎo)學(xué)生從小樹立愛黨、愛國、愛社會主義的情懷，成為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人[6]。

參考文獻(xiàn)

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[3] 楊志平.探索實(shí)踐育人新路徑提高思政課教學(xué)實(shí)效性[J].中國高等教育，2014（06）：39-41.

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[5] 王亞男.新時代中學(xué)“思政課”青年教師的成長路徑[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)（教學(xué)研究），2019（23）：32.

[6] 蘇桂娟.在高職院校學(xué)生中厚植愛國主義情懷途徑探索[J].青年與社會，2019（14）.編輯：蔡揚(yáng)宗