休閑體育：唐詩宋詞中的窺探

江冬冬

1 前言

休閑是指人們在余暇時間或者特定時間進行適度活動，來消除內(nèi)心煩悶，滿足身體多種需求的活動方式。一般意義上的休閑是指兩個方面：一是解除體力上的疲勞，恢復(fù)生理的平衡；二是獲得精神上的慰藉，成為心靈的驛站。即人們進行休閑不只是為自己帶來快樂，更是在探究休閑帶給生命的意義。休閑從人類誕生就開始伴隨我們，而休閑體育更是體育與社會相結(jié)合的產(chǎn)物，休閑體育已經(jīng)成為人們在閑暇時間內(nèi)完善自我，追求高品質(zhì)生活的一種表現(xiàn)，具有主動參與性和非功利性等特點。中國的休閑體育文化源遠流長，從詩經(jīng)到唐詩宋詞，無數(shù)的詩人為我們描繪出古代人民其樂融融的休閑娛樂畫面，因而我們可以深深感受到他們在余暇時間的生活樂趣?！渡袝分芯驮羞^記載：“樂發(fā)于心，感物而動，不覺手足自運，歡之至也。”我國最早的休閑思想可以追溯到春秋戰(zhàn)國時期，老子的“無為而無不為”以及莊子的“靜而勝，動而王，無為而尊，樸素而天下莫能與之爭美”，完美的詮釋了個體對生命的適性自由和美好都源自于對本真的遵從。且隨著生產(chǎn)工具的改進和我國生產(chǎn)力的發(fā)展，人們在生活之余有了更多的余暇時間，休閑體育的形式也變得多種多樣。唐詩是中國文學(xué)史上的最高成就，唐朝詩歌的發(fā)展是我國詩歌發(fā)展史上的頂峰，宋詞和唐詩并成為中國文學(xué)史上的雙雄，眾多優(yōu)秀的唐詩宋詞作品，觸及到生活的方方面面，同時我們在其中也可以看到休閑體育的身影，這就為研究我國唐宋時期的休閑體育提供了素材。通過對唐詩宋詞中的休閑體育進行研究和發(fā)掘，我們不僅可以了解唐宋時期的詩詞文化，更為弘揚我國古代休閑體育詩詞文化打下堅實的基礎(chǔ)。

2 唐詩宋詞中休閑體育項目分類及特征

在我國唐宋時期，關(guān)于休閑體育運動的詩歌在不同程度上描寫了上至宮廷下至民間的各類休閑體育的情況，活動內(nèi)容形式花樣繁多，主要分為球類運動、舞蹈運動、水上運動、垂釣運動、技巧運動和游戲運動(見表1)。從休閑體育項目的分類和名稱上便可以看出，我國唐宋時期休閑體育多層次全方面發(fā)展，活動形式創(chuàng)新多樣，廣泛的群體參與其中，是唐宋時期經(jīng)濟社會繁榮發(fā)展的必然產(chǎn)物。

表1 古代主要休閑體育活動

3 唐詩宋詞中不同種類的休閑體育活動

3.1 球類運動

中國古代，以球類為主的運動形式歷史悠久，種類繁多，最具有代表性的球類運動就是蹴鞠和馬球。蹴鞠，也稱踏鞠，在唐代長安盛行，并在宋代得到了進一步的完善和發(fā)展。做為現(xiàn)代足球的母體，蹴鞠也是一項充實休閑生活的文體娛樂活動，在促進人類的健康長壽方面發(fā)揮著極其重要的作用。蹴鞠運動形式的多樣化發(fā)展及其完善，體現(xiàn)了唐代人民對于蹴鞠的熱愛，且蹴鞠運動屬于群娛類項目，參與人數(shù)眾多，熱烈氛圍濃厚；上至達官貴族，下至平民百姓，婦女兒童皆可參與。在詩歌《寒食城東即事》中，王維曾寫到：“蹴踘屢過飛鳥上，秋千競出垂楊里。”簡單兩句話便描繪出早春時節(jié)人們在寒食節(jié)蹴鞠、打秋千的場景：人們踢出去的皮球好似高于飛鳥之上，蕩起的秋千在綠林之間爭相飛出。完美的給我們呈現(xiàn)出少年男女玩耍時的熱烈氣氛以及游戲使人們散發(fā)出來閑適氣息，春光短暫，及時行樂是個體生活自由美好的詮釋。唐代女子也會參與蹴鞠運動，主要類型為活動量較小的“白打”，唐代詩人王建描繪了在宮中宮女參加蹴鞠運動的情況：“宿妝殘粉未明天，總在朝陽花樹邊。寒食內(nèi)人長白打，庫中先散與金錢?！?；張蠙也曾記載：“日透珠簾見冕旒，六宮爭逐百花球?！笨梢婖砭蠈μ瞥觼碚f也是一項備受歡迎的休閑運動項目。除此之外，蹴鞠也是孩童的忠實玩伴，“斗草當(dāng)春競，爭球出晚田?！痹娙寺返卵用枥L的就是春季時節(jié)孩童進行蹴鞠游戲的場景。可見詩歌中不同的場景描述把我國古代人民休閑運動生活的場景淋漓盡致的表現(xiàn)了出來，更是體現(xiàn)蹴鞠運動帶給了各類人群日常平淡生活的極大歡愉。

馬球，又稱擊鞠，打球等，即騎在馬上用球棒擊打球體。馬球運動的黃金時期在唐朝，蔡孚《打球篇》、韓愈《汴泗交流贈張仆射》、楊巨源《觀打球詩》等都有詩歌記載；宋代詩人陸游、劉克莊也把馬球運動寫進了自己的詩歌當(dāng)中?！白分疠p薄伴，閑游不著緋。長攏出獵馬，數(shù)換打球衣?！痹娙死罾凇堕L安少年游》(其二)中描寫出唐朝少年在閑暇時間騎馬外出進行馬球游戲的場景，“數(shù)換打球衣”表現(xiàn)出少年在進行馬球游戲時的激烈場景以及少年對馬球運動的迷戀程度。馬球由于受到場地、民間馬少等條件的影響，民間馬球運動并不多見，在盛行打馬球風(fēng)氣的影響下，“驢鞠”應(yīng)運而生，即騎驢擊球，用于人民在余暇時間愉悅身心，強身健體。可見這項運動不僅是帝王將相的貴族禮儀運動，更是民間老百姓的閑暇娛樂休閑運動。

3.2 舞蹈運動

以舞蹈類為主體的運動性休閑活動在不斷發(fā)展的歷史進程中始終伴隨著人類的發(fā)展而發(fā)展。其中，踏歌作為一種廣泛流行的古老的舞蹈形式，它起源于民間，在唐朝盛行，從民間到宮廷，呈現(xiàn)的均是人們享受生活，踏地為節(jié)，邊歌邊舞的休閑娛樂圖。劉禹錫的《踏歌詞》最具代表：“春江月出大堤坦平，堤上女郎牽手前行。唱盡新詞情郎不見，紅霞映樹鷓鴣啼鳴?！痹诖阂乖鲁龅慕躺?，女郎們手挽手踏歌，一直唱到天亮鷓鴣啼鳴時，各種樂歌唱盡而意猶未盡。詩人顧況也曾寫道：“誰家無春酒？何處無春鳥？夜宿桃花村，踏歌接天曉?！睆匾固じ璧泥l(xiāng)野村民飲酒歡唱，踏歌起舞。王安石云：“宿雨清畿甸，朝陽麗帝城。豐年人樂業(yè)，隴上踏歌聲。”在豐收的時節(jié)，人們安居樂業(yè)，在田埂上邊走邊唱，體現(xiàn)出人們的閑適。人們在豐衣足食之后，就更有興致去進行休閑娛樂活動，也就有了自己的精神生活，不會去想怎樣填飽肚子，通過踏歌來享受休閑時光，體會到生活的幸福，這很好的印證了休閑體育強身健體且愉悅身心的功能。而且從古人的詩歌記載中可以看出踏歌這一項目包容性極強，即使醉酒狀態(tài)也可以進行踏歌舞蹈。踏歌也屬于一種群娛類的體育休閑活動，參與人數(shù)眾多，男女老少皆宜，在休閑娛樂的同時還可以進行交友等活動，更體現(xiàn)了踏歌活動的受歡迎程度。

3.3 水上運動

水上體育在我國古代就已存在,主要有賽龍舟、游泳等形式。在唐宋時期，端午節(jié)進行飲酒賦詩，龍舟競渡是非常流行且受人們歡迎的，是一項具有濃郁民俗色彩的群娛性體育休閑活動，它帶有一定的時間節(jié)令性特點，也正是這樣的節(jié)令性特點，使人們在端午節(jié)這一天可以有時間來進行龍舟競渡比賽，這不僅有助于增強人民體質(zhì)更能在搖旗吶喊的龍舟劃槳競渡比賽中釋放壓力，有益身心健康。劉禹錫的《競渡曲》就記敘了沅江的賽龍舟活動：“楊桴擊節(jié)雷闐闐，亂流齊進聲轟然。蛟龍得雨鬐鬣動，螮蝀飲河形影聯(lián)。刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌?！鄙鷦有蜗蟮拿枋?，給我們呈現(xiàn)出一幅擁有無限生機樂趣的端午節(jié)競渡畫面，參賽者努力劃槳比賽，競渡激烈，岸上眾人觀看為他們加油助威，獲得廣大民眾的積極參與，這不僅表現(xiàn)出活動的競技性，更富有群眾性，屬于節(jié)日類休閑體育活動的杰出代表。張建封《競渡歌》：“兩岸羅衣破暈香，銀釵照日如霜刃。鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來。棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬。坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹蜺暈?！辫尮男?，健兒競渡，人們歡呼的畫卷生動形象的在我們面前展開，可見龍舟競渡把體育運動和端午節(jié)人們休閑歡愉的氣氛緊緊結(jié)合了起來。到了宋朝，龍舟競渡更是不斷發(fā)展，上到宮廷下到民間，詩人也留下了很多珍貴畫面。柳永《破陣樂·露花倒影》不光描寫出龍舟競渡的激烈盛況，還寫出了岸上民眾游樂的熱鬧情況，皇帝和士庶共同游賞，把汴州民眾游樂競舟的繁華景象刻畫到極點，社會各階層人士均參與其中，不僅強身健體還在如此和諧的氛圍中娛樂身心。

3.4 垂釣運動

休閑體育，也就是以休閑為主要目的，或以休閑的心態(tài)參與活動，是作為休閑生活方式之一種加以選擇的活動方式。因此休閑體育的目的不僅是強身健體，更是陶冶身心。在中國古代休閑體育活動中，有一項以陶冶人的性情為目的的活動，就是起源于史前人類漁獵活動的垂釣。垂釣活動具有休閑性，娛樂性，特別適合調(diào)節(jié)繁忙的生活節(jié)奏，因為垂釣對參與者素質(zhì)、運動技巧以及場地環(huán)境等要求較低，所以這項活動變得越來越受到人們的歡迎，也逐漸成為文人墨客頌詠和喜歡參與的一項重要休閑體育活動。其中最著名的一首詩當(dāng)屬唐朝詩人柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！彪m然這首詩是柳宗元在受盡險惡環(huán)境壓迫時所創(chuàng)造，但是在如此純凈的天地之間，詩人筆下性格孤傲的漁翁在面對生活時表現(xiàn)出的清高態(tài)度躍然紙上，也是詩人想要表達和向往的。在天寒地凍的凄冷環(huán)境中，老漁翁不怕天冷雪大，屏蔽了外界中的一切，專心地釣魚，形體孤獨，性格卻顯得清高。不管生活中會遇到什么樣的挫折，選擇垂釣，寄情于垂釣閑適悠然的環(huán)境中，擯棄外界紛擾造就內(nèi)心的平靜，這也體現(xiàn)了休閑體育中人與環(huán)境和諧統(tǒng)一的特質(zhì)。李白也曾寫道：“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。”這也體現(xiàn)了李白雖生活不得志，但依舊靠著垂釣來支撐自己的休閑生活，陶冶性情，修身養(yǎng)性。當(dāng)然除此之外還有歡快的漁人形象，張志和的《漁歌子》便給人呈現(xiàn)出一個江南水鄉(xiāng)春汛時怡情悅性的漁人形象，生動地表現(xiàn)了漁夫生活的悠閑自在，這也是垂釣這項休閑運動帶給漁夫的閑適感受；同樣《小兒垂釣》一詩也把垂釣的樂趣展現(xiàn)的淋漓盡致：“蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人?！毙河迫坏膶W(xué)習(xí)釣魚，路人來便遠遠的招手不敢回應(yīng)，生怕會驚擾了魚兒。詩人用活靈活現(xiàn)的語言給我們描繪了一幅意趣盎然的小兒垂釣圖，同時更讓我們看到了垂釣帶給小孩子的樂趣。

3.5 技巧運動

技巧運動是我國古代休閑體育運動中一類獨特的運動形式，主要的項目有筋斗、斗雞、繩技、玩猴、馴獸等。在工業(yè)革命以前，英國人的休閑活動主要就是宗教慶典和各種節(jié)日慶?；顒樱谑刈o神節(jié)期間人們參加祭祀儀式和跳舞、賽馬、斗雞等娛樂活動?？梢娡嫠游镌谥形鞣轿幕卸荚侨藗冃蓍e娛樂的主要活動形式，也是表演性休閑活動的主要代表。陸龜蒙的詩歌《雜技》:“拜象馴犀角抵豪，星丸霜劍出花高。六宮爭近乘輿望，珠翠三千擁赭袍?！斌w現(xiàn)了玩耍動物表演盛況空前；“獸返深山鳥構(gòu)巢， 鷹雕鷂鶻無羈鞅。貞元之歲貢馴犀，上林置圈官司養(yǎng)?！眲t反映了朝庭對于訓(xùn)象這一項目的重視。更加普及的一項休閑技巧運動應(yīng)該是斗雞了，唐代的斗雞游戲已經(jīng)風(fēng)行天下。李白曾寫道：“路逢斗雞者，冠蓋何輝赫”，韓偓《觀斗雞偶作》寫到：“何曾解報稻粱恩，金距花冠氣遏云。白日鳧鳴無意向，唯將芥羽害同群。”到了宋朝，斗雞游戲更是突破宮禁，在民間廣泛流行。梅堯臣的《晚泊觀斗雞》一詩就記錄了漁夫斗雞的激烈盛況：“舟子抱雞來，雄雄跱高岸。側(cè)行初取勢，俯啄示無憚。先鳴氣益振，奮擊心非愞。勇頸毛逆張，怒自眥裂盰?！笨梢姴还苁怯?xùn)象還是斗雞都在唐宋時期受到了各類民眾的熱烈歡迎，斗雞也是我國人民在勞動生活中更加熱愛生活的體現(xiàn)，是在不斷發(fā)展的農(nóng)耕文化生活中尋找精神文明生活的體現(xiàn)，在繁忙的生活中能夠放松心情把自己投入到斗雞馴獸的游戲中去，使內(nèi)心獲得極大放松和愉悅。

3.6 游戲運動

在唐宋時期，最著名也是最受歡迎的游戲運動當(dāng)屬秋千、踏青、放風(fēng)箏和拔河。這些運動在現(xiàn)在也是人們?nèi)粘＿M行休閑娛樂的重要方式。打秋千最初起源于中國古代北方少數(shù)民族的軍事訓(xùn)練及生產(chǎn)勞作活動，后傳入中原，經(jīng)過民族融合而發(fā)展成為一種普遍的休閑體育活動。秋千是宮中常見的休閑游戲，但同時在民間廣為流傳，受到人們的喜愛。劉禹錫：“何處深春好，春深幼女家。雙鬟梳頂髻，兩面繡裙花。妝壞頻臨鏡，身輕不占車。秋千爭次第，牽拽彩繩斜?！蓖踅。骸伴L長絲繩紫復(fù)碧，裊裊橫枝高百尺。少年兒女重秋千，盤巾結(jié)帶分兩邊。身輕裙薄易生力，雙手向空如鳥翼。”李清照：“蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透?！边@些詩句都描繪了古代女子蕩秋千時的歡快情緒，她們在打秋千時變幻萬千的儀態(tài)也讓人賞心悅目，且秋千是古代女子的一項群體性休閑活動，春光爛漫之時，女子成群結(jié)隊打秋千，享春光之樂，強身健體的同時身心得到極大的放松。除秋千之外，具有代表性的游戲類體育休閑活動還有放風(fēng)箏、拔河等。唐代詩人路德延：“折竹裝泥燕，添絲放紙鳶?；タ漭喫?，相教放風(fēng)旋?！备唏墸骸耙轨o弦聲響碧空，宮商信任往來風(fēng)。依稀似曲才堪聽，又被移將別調(diào)中”北宋寇準也作《紙鳶》一詩來描述這項休閑活動。李隆基《觀拔河俗戲》描繪出話一場氣壯山河的拔河比賽，雖然這場拔河比賽是用于祈求豐年，但是古代休閑活動受到季節(jié)時令和生活空間的影響較大，因此多與農(nóng)耕節(jié)慶相關(guān)，所以這場拔河比賽也就成為了人們在祈求豐年的同時，強健體魄，休閑娛樂的體育活動。

4 結(jié)語

休閑體育作為人在余暇時間的一種生活方式，受到人自身的內(nèi)在影響，也會受到社會環(huán)境等的外在影響。在唐宋時期，我國國家統(tǒng)一，經(jīng)濟繁榮昌盛，在這樣的社會環(huán)境下，我國唐宋時期的休閑體育活動也是呈現(xiàn)了一幅空前繁盛的景象。古代休閑體育活動雖然不像現(xiàn)代休閑體育活動這樣特點鮮明，單純表現(xiàn)出休閑體育的健身性、娛樂性以及休閑性，它還是熱愛自然、親近自然的休閑活動，更是傳承傳統(tǒng)文化的休閑活動。了解唐詩宋詞中的休閑體育活動，對弘揚我國唐宋詩詞文化以及休閑體育文化都有著極其重要的意義。