疫情時期，印度人熱衷VR拜神

本報特約記者　宇同

隨著印度新冠疫情日益嚴(yán)重，各行各業(yè)都受到影響，就連印度的寺廟也未能幸免。為了防疫人群不得聚集，人們無法到寺廟進行朝拜、舉行宗教儀式，善于創(chuàng)新的印度人于是利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)來解決這一問題，“互聯(lián)網(wǎng)+”拜神風(fēng)生水起。

疫情打擊拜神產(chǎn)業(yè)

疫情期間，印度各大寺廟的收入與往年相比大幅下降。與中國寺廟的收入一般由香火錢和門票收入組成不同，印度是“活廟”收香火錢，“死廟”收門票。所謂“活廟”是指“依然有神靈駐守”，人們可以來拜神祈禱的廟；而“死廟”是指“沒有神靈駐守”的歷史遺跡，由國家旅游部門管理，人們進去參觀要收取門票。顯然，疫情對“活廟”的影響更大一些，比如馬哈拉施特拉邦著名的賽義巴巴神廟，去年收到的黃金捐贈為8868公斤，而今年疫情以來僅收到黃金捐贈162克！

像阿米爾·汗的電影《我的個神啊》所揭示的，印度的許多寺廟和神職人員已經(jīng)是一個龐大產(chǎn)業(yè)鏈的運營團隊的一部分，他們自然不會坐視如此龐大的一個產(chǎn)業(yè)陷入低谷而袖手旁觀。此外，印度的軟件開發(fā)和互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)在人才和技術(shù)方面都相當(dāng)有實力。最重要的是，在印度這樣一個幾乎全民信教的國家，龐大的10億級別用戶群體的拜神需求足以支撐起這樣一個產(chǎn)業(yè)。正是在這樣的背景下，印度的疫情客觀上成為一個契機，促進了以互聯(lián)網(wǎng)和VR(虛擬現(xiàn)實）技術(shù)為依托的一系列拜神“黑科技”和祈福App（應(yīng)用程序）的發(fā)展。

“VR信徒”“直播祈?！薄拔鳜斅濉ぐ涂说稀钡鹊榷际呛苁軞g迎的“互聯(lián)網(wǎng)+”拜神App品牌?！癡R信徒”更是成為印度谷歌應(yīng)用商店中最受歡迎的App，其界面對使用者很友好，信徒們可以借由各大寺廟、眾多神祇或者古魯（宗教大師）進行搜索和選擇，按照自己的個性需求進入某寺廟的現(xiàn)場直播或跟隨某位古魯參加向某位大神祈禱的普迦（印度人向神靈獻祭祈求護佑的宗教儀式）?！癡R信徒”最具吸引力的一點是它支持VR頭盔顯示器，能夠帶給信徒完全浸入式的體驗，猶如身臨其境。

拜神是一種剛需

在印度，拜神是一種剛需，人們生活的方方面面都離不開普迦。從嬰兒出生、學(xué)生升學(xué)、新人結(jié)婚，到店鋪開張、新車上路、公司成立等所有重要時刻，印度人都會舉行普迦。標(biāo)準(zhǔn)的普迦儀式從請神到送神共分為16個步驟，因地域的不同和教派的區(qū)別會有所增刪，最簡易的普迦只有5個步驟，而最繁復(fù)的普迦環(huán)節(jié)多達64個。

一個傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的典型例子就是汽車普迦。幾乎所有的印度人買了新車，不管是卡車、轎車還是摩托車，都要在上路前舉行普迦。聽印度朋友說開著沒舉行過普迦儀式的車上路就沒有安全感，因為少了神靈的護佑。據(jù)說印度有好多機動車是不買車險的，但不舉行普迦儀式就上路的卻幾乎沒有。經(jīng)常出遠門的大貨車司機往往更加迷信普迦的力量，有的貨車司機每年都要為愛車舉行一次普迦儀式。

同樣是在電影《我的個神啊》中，有一個情節(jié)就很說明問題。有人在路邊放塊普通石頭，在上面抹上紅顏色，很快就會有信眾過來頂禮膜拜，捐錢獻祭。對印度人來說，疫情雖然嚴(yán)峻，但生活還要繼續(xù)，而生活離不了普迦，所以說VR拜神“互聯(lián)網(wǎng)+”普迦的市場前景是廣闊的。

與時俱進的宗教

印度一些宗教人士也是非常與時俱進的，宗教與科技的結(jié)合早已有之。印度的許多寺廟早就有官方網(wǎng)站，信徒可以通過網(wǎng)絡(luò)預(yù)約普迦時間，還可以通過網(wǎng)絡(luò)選擇擔(dān)任祭司的神職人員。普迦儀式所需的各種物品，如姜黃粉、椰子、棕櫚葉、檀香木漿、檸檬、金盞花等準(zhǔn)備起來比較復(fù)雜，而且一次儀式所需的量也不多，單獨采購很麻煩，于是就有寺廟或神職人員開網(wǎng)店，專門出售普迦所需物品禮包。網(wǎng)上還有指導(dǎo)人們?nèi)绾卧诩遗e行簡易普迦的課程。印度的許多古魯也早已通過有線電視和互聯(lián)網(wǎng)向信徒們講授宗教教義。印度有線電視有許多專門的宗教頻道。新德里有一座世界最大的印度教寺廟——阿克沙達姆神廟，筆者曾陪同國內(nèi)到訪的客人會見該神廟住持，這位住持就有email和推特、博客，熱情地歡迎中國客人“粉”他。

“VR信徒”運營公司始創(chuàng)于2016年，由于疫情大大推動“互聯(lián)網(wǎng)+”拜神產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，該公司業(yè)務(wù)量短短數(shù)月猛增40%以上。前文提到的賽義巴巴神廟今年收到的實物捐贈幾近于無，但借助“互聯(lián)網(wǎng)+”維持住了基本收入，該廟最近半年的收入依然達到11.5億盧比（1印度盧比約合人民幣0.09元），多數(shù)來自網(wǎng)絡(luò)。其實，從某種程度上講，宗教也算是一種VR吧，能夠?qū)⑸耢`的虛擬世界照進現(xiàn)實，進而影響現(xiàn)實世界。▲