沈從文《邊城》的人性美初探

潘曉霞

摘? 要：從中國近代史文學(xué)來看，出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的文學(xué)作品，不乏一些作品將鄉(xiāng)土情懷與愛情進(jìn)行了充分融合，其中《邊城》是筆者認(rèn)為非常難得的佳作之一?！哆叧恰返谋尘笆谴ㄏ娼唤绲囊粋€(gè)邊城小鎮(zhèn)，作品之中對(duì)邊城小鎮(zhèn)的風(fēng)土人情進(jìn)行了非常細(xì)膩的描述，并對(duì)感人至深的愛情故事進(jìn)行了深度刻畫，充分體現(xiàn)出人性的真善美?；诖?，本文將以《邊城》為研究對(duì)象，著重針對(duì)作品中的人性美進(jìn)行探討，以期望能夠更多讀者更加深刻理解作品的內(nèi)容與情感。

關(guān)鍵詞：《邊城》;文學(xué);賞析

[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-27-0-02

引言：

《邊城》是中國近代著名作家沈從文的作品之一，從作品面世以來一直就收到廣大讀者的肯定。最近幾年，有關(guān)《邊城》的研究越來越多，且成果日益豐富。本文試圖從《邊城》的人性美入手，對(duì)作品文學(xué)創(chuàng)作特色、人性之美、文化內(nèi)涵等進(jìn)行探討，以期望能夠更加深入理解作品的內(nèi)容與情感。

一、《邊城》的文學(xué)創(chuàng)作特色

通過研究沈從文的作品發(fā)現(xiàn)，沈從文雖然寫了很多的小說，但是從題材方面進(jìn)行細(xì)分，大致以有這樣兩種：一種是湘西生活，另外一種則是都市生活。以湘西生活為題材的小說作品，沈從文非常善于對(duì)湘西民眾的原始生活進(jìn)行刻畫，目的是將自然的生命形式通過作品進(jìn)行體現(xiàn)，從而將真實(shí)的人性美傳遞給廣大讀者。以都市生活為題材的小說作品，沈從文通常會(huì)集中文筆對(duì)都市生活之中的腐敗進(jìn)行刻畫，目的是將都市人缺乏自然人性的一面展現(xiàn)出來。從沈從文眾多小說作品來講，通常會(huì)對(duì)都市生活中人性的扭曲進(jìn)行描述，以此為基礎(chǔ)來承托鄉(xiāng)村世界中人性的單純與美好。沈從文正是帶著這樣的批判精神以及他所一直追求的浪漫意義，創(chuàng)作出了非常經(jīng)典的小說作品——《邊城》。作者本身在湘西地區(qū)出生，因此非常熟悉湘西的風(fēng)土人情。在作品之中，他對(duì)自己童年記憶之中的風(fēng)土人情進(jìn)行了刻畫，并為讀者呈現(xiàn)出“日出而作，日落而息”的鄉(xiāng)土畫面，當(dāng)然畫面之中也有人的各種無奈與悲涼，也有快樂和幸福，更有小鎮(zhèn)無與倫比的自然風(fēng)光。正是這種將人情世故、社會(huì)風(fēng)俗、自然風(fēng)光等元素融合在一起的創(chuàng)作手法，讓廣大讀者能夠充分感受到秘瑰麗而又博大深厚的湘西楚文化。沈從文在談及《邊城》這部作品的時(shí)候，他曾說道他非常想要把人生的一種形式變現(xiàn)出來，而且認(rèn)為這種形式理應(yīng)是健康、優(yōu)美以及又不悖乎人性的[1]。因此，廣大讀者通過品讀《邊城》之后能夠看到這個(gè)質(zhì)樸且有非常清醒的湘西小鎮(zhèn)，尤其是能夠充分感受到猶如世外桃源的小鎮(zhèn)社會(huì)以及仁厚、淳樸的鄉(xiāng)土人情。

二、《邊城》中的人性之美

《邊城》這本小說中描寫的自然風(fēng)景非常純凈，故事情節(jié)也較為簡(jiǎn)單，小說中的人物擁有者勇敢、善良、豪爽等各種美好的品質(zhì)。整篇小說中作者將湘西邊城中淳樸的人性之美展現(xiàn)得淋漓盡致，即便是小說中吊腳樓中的妓女都有其美好善良的品質(zhì)。生活中人們互幫互助，既沒有利益糾葛紛爭(zhēng)，也沒有鄰里之間的勾心斗角，一切都是那么的美好祥和。整篇文章以翠翠和儺送兩人的愛情為主線，最后留給讀者一個(gè)具有想象力的開放式結(jié)局。也許有很多讀者會(huì)為小說的結(jié)局感到傷感，但正是這樣的結(jié)局才與整篇文章的風(fēng)格基調(diào)相符。小說中對(duì)于情節(jié)的激動(dòng)之處從不刻意描寫和渲染，一直保持平平淡淡的敘述，整篇文章給人一種既自然又流程的感覺。

（一）鄰里之間的人情美

文章中很多地方都體現(xiàn)著小城里人情之美。在這里，富人與窮人之間沒有階級(jí)差異，談婚論嫁不用講究所謂的門當(dāng)戶對(duì)，只要兩人相互愛慕，結(jié)婚就是順其自然的事。生活在這里的人們處處都展現(xiàn)著人性的美好。翠翠的外祖父是一名船工，搖了一輩子的船，永遠(yuǎn)都在為別人著想。外祖父死后，翠翠成了孤身一人，鄉(xiāng)間鄰里并沒有因此欺辱她，反而熱情幫助她埋葬外祖父，這些都是鄰里之間人情之美的體現(xiàn)。生活在邊城里的人們是善良的，在寧靜和諧的生活環(huán)境中，他們?nèi)匀槐３种趦€、淳樸的民風(fēng)，人性之美在他們的身上得到了最好的展現(xiàn)。

（二）祖孫、兄弟、父子的親情美

小說的主人公翠翠從小便于外祖父相依為命，在外祖父的呵護(hù)下，翠翠逐漸長(zhǎng)成了茶峒山城里最美好的一朵花。小說中外祖父是極其重要的一個(gè)角色。外祖父對(duì)于翠翠的愛是血濃于水的親情，翠翠不僅是外祖父相依為命的親人，同時(shí)也是外祖父生活的全部動(dòng)力。作者沈從文是這樣描寫這對(duì)祖孫之間的親情的“風(fēng)日晴和的天氣，無人過渡，祖父同翠翠坐在門前的大石上曬太陽?；虬岩欢文绢^從高處向水中拋去，喚使身邊的黃狗喚使身邊的黃狗從巖石高處躍下，把木頭銜回來?；虼浯渑c黃狗皆張著耳朵，聽祖父說些城中多年以前的戰(zhàn)爭(zhēng)故事?；蜃娓概c翠翠兩人，各把竹做成的豎笛，在嘴邊吹著迎親送女的曲子?！弊髡哂糜靡欢魏?jiǎn)單平和的文字描繪出了這對(duì)祖孫和諧自然的美好畫面，外祖父與翠翠之間濃濃的親情以一種自然而然的方式展現(xiàn)在讀者面前。在外祖父的呵護(hù)下，翠翠過著無憂無慮的生活，享受著茶峒山城歲月靜好的舒適生活。因?yàn)榇浯涞墓郧?，外祖父的生活也充滿了欣慰，外祖父到了生命的最后時(shí)刻仍然擔(dān)心的是自己走了以后翠翠會(huì)不會(huì)傷心難過，會(huì)不會(huì)凍著，用盡自己最后的力氣也要為翠翠蓋上一床被單。這些都是外祖父對(duì)翠翠愛的表現(xiàn)，這種親人之間全心全意的關(guān)愛和付出，真正表現(xiàn)出了外祖父的人性之美。

文章中對(duì)天保和儺送之間的兄弟情也進(jìn)行了細(xì)致的描寫。天保和儺送兄弟倆的父親順順是茶峒山城的船總，但是兄弟倆并沒有因?yàn)榧揖骋髮?shí)而成為紈绔子弟，反而是鎮(zhèn)里出了名的劃船好手。當(dāng)哥哥天保和弟弟儺送同時(shí)喜歡上翠翠以后，兩人也沒有相互敵視。最后失意的哥哥天保為了成全滴滴儺送和翠翠的愛情，決定離開茶峒山城，沒想到這一去遍是永別，水性極好的天保溺水而死。出于對(duì)哥哥的無限愧疚，儺送拼命尋找哥哥的尸體，想要彌補(bǔ)自己的過錯(cuò)，最終儺送也在無限的悲傷自責(zé)中選擇了遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。儺送也天保的兄弟情深厚而又動(dòng)人，是人性之美最真誠的表現(xiàn)。

天保和儺送兄弟倆的父親順順是茶峒山城的船總，但是他并沒有因?yàn)樽约旱臋?quán)勢(shì)而過分溺愛兩個(gè)兒子，而是通過自己的言傳身教，培養(yǎng)兩個(gè)兒子的勇氣，教給他們做人的道理，才使得兄弟兩人不僅體魄強(qiáng)健，而且品德良好。順順和天保、儺送兄弟的父子情在父子間的對(duì)話里、眼神里都有體現(xiàn)，是一種最原始、在于自然的人性之美。當(dāng)兄弟倆同時(shí)喜歡上翠翠時(shí)，順順并沒有前期翠翠家境不好，二是帶著媒人恭恭敬敬的去翠翠家提親，在節(jié)日里給翠翠與老船夫送去白鴨子和粽子，甚至在老船夫死后還要主動(dòng)幫忙操辦老船夫的后事。兒子天保死后，順順承受了巨大的喪子之痛，蛋撻并沒有遷怒于翠翠和老船夫，他明白翠翠和儺送是真心相愛的，心里已經(jīng)接受了翠翠是自己的兒媳，反而多次邀請(qǐng)翠翠住到自己家里來。以上事件無一不體現(xiàn)出順順是一個(gè)深愛兒子，善良偉大的父親，邊城人善良的人性之美也在順順身上得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。

（三）男女間的愛情美

《邊城》中的愛情是一種生命形式的表現(xiàn)，不同于壯烈凄美、可歌可泣的愛情。翠翠是茶峒山城人們身上美好品質(zhì)的化身，她健康、魅力、善良、純潔，在翠翠眼里世間所有事物都是美好的，所以她才能夠在外祖父去世，儺送遠(yuǎn)走這樣打擊下，沒有聲嘶力竭、尋死覓活，而是懷著美好的希望繼續(xù)過著自己平靜的生活。即便是經(jīng)過一系列的沉重打擊，翠翠依然能夠純真美好的活著。翠翠對(duì)于儺送的愛情是純真、含蓄而又朦朧的，是一種認(rèn)定后就是一輩子的忠貞不渝，所以癡情的翠翠可以在渡口一直等候著愛人的歸來。儺送聰明而又情感豐富，對(duì)待鄉(xiāng)民們和氣有禮，身上沒有一點(diǎn)富家子弟的紈绔之氣，在他第一次看到翠翠后就已經(jīng)喜歡上了這么純真、美麗、善良的姑娘。儺送和翠翠的愛情是純粹的，沒有摻雜一絲一毫的物質(zhì)。為了愛情，儺送可以每天夜里對(duì)著翠翠唱情歌，即便最后儺送遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，也不可能會(huì)再愛上其他人。在描寫主人公情緒時(shí)，作者往往是用夢(mèng)境或自然景色來映襯，使得主人公原本微妙的心情變化也有了很強(qiáng)的表現(xiàn)力。平靜的筆觸可以讓小說富有舒緩的節(jié)奏，有利于發(fā)揮小說的散文形式。作者通過彌漫著視覺美感以及魅力悠久的藝術(shù)效果來突出人性的自然發(fā)展，兩人的戀情好像順其自然地開始又自然而然地落幕了，婉轉(zhuǎn)而美麗，就像世間一切平凡的生命都跟隨著成長(zhǎng)和滅亡的定律。翠翠的這段愛情也由于這個(gè)而感染了一絲“凄涼”。

三、《邊城》中人性美體現(xiàn)出的文化內(nèi)涵

《邊城》中的人性之美主要體現(xiàn)在兩個(gè)家庭里，即家境優(yōu)渥的順順家和家境貧寒的老船夫家。兩個(gè)家庭雖然存在極大的差距，但卻能夠和諧共處，真誠、善良這些美好品質(zhì)在兩個(gè)家庭里都得到了很好的體現(xiàn)，盡管小說中的愛情以悲劇收?qǐng)?，但造成這個(gè)悲劇的原因并不是因?yàn)榧彝サ匚坏膽沂?。因此讀者不會(huì)產(chǎn)生義憤填膺的感覺，而是給人一種淡淡的憂傷。小說中老船夫的義氣和順順的大度都很感人。老船夫善良了一輩子，一心想要促成翠翠的婚事，卻不料陰差陽錯(cuò)好心辦了壞事;兒子天保的死順順完全有理由仇視翠翠，但是順順依然把翠翠當(dāng)成自家人看待。小說中的邊城體現(xiàn)的是中國傳統(tǒng)的和為貴思想，也是每個(gè)中國人所追求的生活境界。上世紀(jì)三十年代，遠(yuǎn)在西南邊陲的湘西小城，還遠(yuǎn)離時(shí)代文明，保持著傳統(tǒng)的生活方式。這種傳統(tǒng)的生活方式正是中國幾千年來的文化所沉淀的，它具有儒家傳統(tǒng)的和為貴思想，也有道家思想的無為而治的思想。人們追求的是生活的安穩(wěn)，并非物質(zhì)的滿足，人與人之間的和諧相處是人們普遍追求的目標(biāo)，因而這些優(yōu)秀傳統(tǒng)才一直保存著。至今，還有游客趕到沈從文的故鄉(xiāng)湘西鳳凰縣城，也是試圖從那里找到《邊城》的遺跡，緬懷中國傳統(tǒng)文明。

結(jié)語：

《邊城》這部小說中，為讀者描寫了湘西一帶的風(fēng)土人情，并深入而細(xì)致地表述了其中蘊(yùn)含的人性之美。從文中的自然景色之美、人情美、親情美、男女愛情之美可以看出其蘊(yùn)含著深深的人性美。樸素人們和生命深深的迸發(fā)著人性美，在當(dāng)今社會(huì)，人們不斷地追求利益最大化，效益最大化，常常忘記人本身具有的人性之美，《邊城》對(duì)于我們來說便是一本最好的心靈警示好文。

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