旅途隨記

翁賦

黃果樹觀瀑

我讀中學時在《地理》課本上就了解到黃果樹瀑布舉世聞名，只因路途遙遠，可盼而不可即。前不久應約來到貴州，終于了卻了20多年夢寐以求的夙愿。

那天一早，我們在距黃果樹137公里的貴陽市上車，由于興奮和激動，絲毫沒有疲勞感覺。當車子進入鎮(zhèn)寧時，天色漸漸陰沉，車窗外飄起了如絲如霧的小雨，一座座金字塔似的群山在雨幕中時隱時現(xiàn)，增添了一分神秘?；蛟S一路上的景色大同小異，令人覺得既單調又自然。就在我對蜿蜒的山路、打擺的汽車產生困倦時，不知誰驚叫了一聲：“黃果樹到了！”我頓時精神大振，好奇地盯著前方，此時，天晴了，雨住了，霧散了，山綠了，從遠處傳來隱隱的丘壑雷鳴。

汽車在花園式的黃果樹賓館前停下，我們便迫不及待地涌出車門，是雨后空氣格外清新，還是觀看瀑布心切，人人臉上都流露出燦爛的笑容，興高采烈地跟著向導拾級而下。

經左轉右拐地下了三道石級平臺，一幅大瀑布風景畫懸掛在眼前——那綠樹成蔭的山崖之間夾著雄偉壯闊的大瀑布，仿佛是一臺天然織布機日夜不輟地工作著，紡織出千萬丈白練。我的好些同行在此競爭攝像留影。貴州的一位朋友悄悄地告訴我：“這里距瀑布太遠，效果不佳，再下去在瀑布對面拍攝更好。”我感謝這位朋友的指點，便匆匆往前邁步。

向下往左走了三四分鐘，渾厚深沉的飛瀑聲越來越大，確有振聾發(fā)聵之感。突然間腳前的路濕了，眼鏡片變成了毛玻璃——撲面飄來一陣霏霏細雨，一種使人無從辨別點滴的極細的雨，不斷地把那種無從目睹的纖小水滴向人襲來，在衣褲上覆蓋了一層毛茸茸而有滲透力的苔蘚般的水分。我擦了一下眼鏡，定睛細看，原來是對岸瀑布隨風飄蕩過來如煙如霧如雨如塵的小水珠。

為了避開“雨天”，我加快步伐，急速走完了這段濕路，來到了瀑布的左側。抬首仰望，只見洶涌澎湃的白水河從山腋奔騰而來，到了黃果樹驀地遇到絕壁斷崖，收剎不住，跌入落差七十多米的犀牛潭，發(fā)出轟然巨響，水面上雪浪翻滾，鴻蒙一片……使人感受到一種驚心動魄的震撼。

這奇觀令我驚嘆不已。在我的記憶中，如此闊大壯觀、氣勢磅礴的瀑布，中國沒有一處與其比擬。這并非我對黃果樹瀑布的阿諛奉承。有人說：“五岳歸來不看山”“黃山歸來不看岳”“織金歸來不看洞”“黃果樹歸來不看瀑”……對此，我持否定態(tài)度，除了五岳、黃山、織金洞、黃果樹，就不需看山、看岳、看洞、看瀑嗎？我認為自然景觀，各有千秋，就說瀑布吧，雁蕩山的大龍湫在于秀——因風作態(tài)直下裊娜兩百米，“五丈以上尚是水，十丈以下全為煙”;天臺山的石梁飛瀑在于奇——飛流穿過石梁奔涌直瀉，有“冰雪三千丈，風雷十二時”之譽;黃山的人字瀑在于怪——巨石將一源泉水劃分為兩股，遠看如兩條白龍在飛舞;金華山的冰壺飛瀑在于神——溶洞中噴出一道又洶又激的大水簾，特別的亢奮，特別的激越，特別的神秘……

收回思緒，驚魂甫定，繼續(xù)向前走了二三十步，“水簾洞”三字映入眼簾。原來瀑布后面隱藏著一條長達134米的崖廊，可以從左崖的石徑進入，從右崖的石徑出來。水簾洞內有六個窗口，在窗口觀瀑，別有情趣，每幅水簾，激沖下來，形態(tài)各異：有的仿佛千千萬萬的珠子，晶瑩透亮，飛花碎玉;有的猶如白色的綢緞，自頭上飄然而下，浸落潭中;有的宛若冰山雪崩，一大塊一大塊的積雪從山頂塌下……這是多么美妙的自然，多么難以想象的自然。

到了摸瀑臺，好多旅客見此手心發(fā)癢，似乎摸一下就有一種莫名的快感。我卻不敢冒險，也許人到中年之故吧，因為我上有慈善的老母，中有賢惠的妻子，下有天真的小女，還有許多親戚摯友，如果一時沖動，萬一不慎掉入深淵一命嗚呼，豈不連累了“九族”？我只好站在崖廊里，望著鋪天蓋地而下的神奇天水，聽著經久不息的轟雷吼聲，想著把這一景觀攝下讓親朋好友飽下眼福。此時此刻，我完全被這流水永恒的激進、被這有神韻有靈氣有內涵的壯美所折服，心中的煩惱、心中的焦慮，隨著飛瀑奔突而去，一瀉而光。

出了水簾洞崖廊，來到了犀牛潭下游的鐵索橋上，我又再次詳盡地觀看了一番大瀑布，愈看愈感慨無限：耳畔回蕩著的轟鳴水聲，不就是西部大開發(fā)吹響的號角？波瀾壯闊的飛瀑，不就是轟轟烈烈的改革大潮風起云涌？搖晃的鐵索橋，不就是時刻提醒著我們在前進的路上小心被權財色擊倒？

鼎湖山賞綠

車子從肇慶的星湖向東北行駛約四五十分鐘，便到了鼎湖山下。

鼎湖山處于北回歸線附近，而地球上同一緯度的地方大都是沙漠和半沙漠，因鼎湖山受到西太平洋季風氣候的影響，卻成了綠洲——原始森林面積達133公頃，人工林面積1333公頃，生長著熱帶和亞熱帶植物1800多種，棲息著200多種飛禽走獸，聯(lián)合國教科文組織批準此處劃歸潮濕雨帶林保護網(wǎng)，并設立國際森林生態(tài)定位研究站。

我是慕名來游鼎湖山的。一進山門的健康大道我不感興趣，因為都是人為用鵝卵石鋪成，讓游客赤足蹣跚而過，別的旅游景點也有，只不過大同小異而已。

過了石子路，我捷步而登，走在團隊的最前，也許心情甚好，五公里的上山道，一會兒就走過了，令我感到驚奇的是山路一口氣上來，竟沒有氣喘吁吁，沒有腿酸乏力感覺。我患有慢性咽喉炎，平時一激烈運動，咽喉便會不舒服，因此每時每刻隨身都備有草珊瑚、西瓜霜含片等常用藥，但這番身居此山中，咽喉炎癥完全消除了，真神奇。導游為我解開了謎團，這里空氣中的維生素和生長素的負離子含量每立方厘米高十萬多個，而有害細菌等于零，是個名副其實的“天然氧吧”。我方豁然開朗。

一路上，澗水淙淙，清涼怡人;琴聲悠悠，撥動心弦;飛水潭上，瀑珠濺玉;山嵐疊翠，氤氳飄逸。是仙景？是天路？我早已飄飄欲仙了，煩惱盡棄，榮辱皆忘，沉浸于美色之中。至于洗足石、洗衲石、枕流石、洗心石，如眼前煙云，一掃而過。唯一讓我真正品味到的什么叫山清水秀，什么叫心曠神怡，我想前人若沒到過鼎湖山般的勝景，就造不出這樣的詞語來。

在叢林中，養(yǎng)心的是靜，養(yǎng)肺的是氧，養(yǎng)口的是水，養(yǎng)眼的是綠。樹與人一樣，有生命，有靈氣，也有緣分。路旁有兩棵相隔二三米的樹：木棉和龍眼。也許它們從小青梅竹馬，由于靠得太近，在風的扇動下，相互摩擦，弄破了皮，結果兩樹在傷口處各自以漿液相慰，結為連理，長大后成了人們公認的“姻緣樹”。我從它們枝干掛滿的紅絲線上看出，這兩棵樹的恩愛不知牽動過多少路過此地的情侶呵！在這謎一樣的地方，綠樹婆娑，古木參天，桫欏、紫荊木、土沉香、蘇鐵、冬青、釣樟、錐栗、枸櫞、欖樹、格木、木棉、荔枝、榕樹等植物，加上過江龍、扁擔藤、蜈蚣藤、獅子尾等藤蔓的參與，樹藤相纏，枝杈相交，根系相擁，難分難解，織成了一張綠色巨網(wǎng)，遮攔了陽光，我們只能從樹葉間篩下來的一支支點線，看到一絲絲一縷縷的光亮，人和植物在如畫的野趣里，顯著美妙的風姿。

然而在這綠色的和平環(huán)境里，卻暗藏著一股刀光劍影般的殺氣：綠色的生物不僅靠自然原始的依存，也在為占奪雨露陽光而競爭相搏。有的不單單在于這種競爭，而是不擇手段。像脆花蘭，自己成不了大樹，就借蒼老大樹的枝干作為棲身，把根系深扎在大樹皮里繁衍生息。還有榕樹，由飛鳥將其種子攜帶到寄宿的大樹身上，得以萌芽生長，憑著垂吊的氣網(wǎng)根，纏住宿主，吸收養(yǎng)分，將“恩公”絞殺，取而代之。想到這里，我的心寒了：人，生存在社會，也不是有此將恩仇報的現(xiàn)象嗎？

為了寬寬心，我跨進了被綠色籠罩著的慶云寺，意在把這些爭名奪利的念塵洗滌，把這些殘忍絞殺的現(xiàn)實忘卻，再凈化一次原本清潔的靈魂。慶云寺建于明崇禎年間，有大小殿房100多間，占地面積17000平方米，是嶺南四大名剎之一。寺按中軸線對稱布局，有韋馱殿，鼓樓，鐘樓;有大雄寶殿，內設東土祖師殿、伽藍殿，三殿合而為一;有中正堂和塔殿;還有毗盧殿、藏經樓、七佛樓、睡佛樓、佛母樓等?！洞兩安亟洝?、舍利子、千人鑊、白茶花樹、平南王座、百梅詩碑以及慈禧太后的“敕賜萬壽慶云寺”牌匾是該寺的鎮(zhèn)寺魂寶。一番瀏覽，一番虔誠，短暫的返璞歸真，使我膽戰(zhàn)心驚的神態(tài)平穩(wěn)起來了，使我疲憊迷糊的眼神分明起來了，使我煩躁不安的耳鼓清靜起來了。

看畢慶云寺，我登上鼎湖山巔，原來山頂有湖，故稱頂湖，因傳說黃帝曾鑄鼎于此，遂易名為鼎湖。鼎湖不寬闊，卻窄長地伸入山坳，湖水碧綠，深不可測。我們乘著竹排去蕩漾鼎湖，飽嘗了醉人的漣漪風光。

鼎湖山之行，我獲得了最寧靜的心境，吸到了最甜蜜的空氣，也讓我升起了最澄明的思維——人與絕美的遠離，是因為人類在其進行過程越來越親近于平庸。我們在生存空間過分擁擠而心靈空間過分寬曠的世界里，走出都市，走進大自然，不是上蒼恩賜給人類凈化靈魂的一首絕唱嗎？

雙龍谷穿行

這次旅行最艱辛的一天，是我們攀登熊耳山探險雙龍大裂谷。

雙龍大裂谷位于棗莊市北莊鎮(zhèn)境內。據(jù)《郯城縣志》載：康熙七年六月十七日戌時，山東南部發(fā)生了一次曠古未有的八點五級大地震——“城樓垛口官舍民房并村落寺觀，俱倒塌如平地”，“地裂泉涌，上噴二三丈高”，“地裂處或縫寬不可越，或深不敢視”。大地震造成熊耳山山體滑坡，崮巖出現(xiàn)兩條裂縫，分別東西、南北走向，俯看又似兩條蛟龍，故稱“雙龍大裂谷”。

8時30分，我們從臺兒莊古城西門登車出發(fā)，車廂里氣氛有點沉悶，沒人說笑，也許大家都在養(yǎng)精蓄銳吧。我們乘坐的BRT在棗莊換乘旅游大巴，繼續(xù)前行。10時許，我的視線里忽然出現(xiàn)前方群山頂巔有二三座城堡似的巨石，身旁的文友告訴我，這叫崮——四周陡峭，頂上較平的山。

一會兒，車到了熊耳山國家地質公園門口，我一下車，就直奔主題——上山。走過搖搖晃晃的鐵索橋，一幅覆蓋視野的天然畫卷令人目呆口咂：漫山遍地一塊塊大大小小的巖石，無規(guī)則地拋立山里;幾十棵結滿紅紅果實的柿樹，鑲嵌在白石綠木青草中特別顯眼;一條綢帶似的小徑，裊裊娜娜地飄向山上……我無心欣賞這些別處亦有的景致，快步前行。驀地發(fā)現(xiàn)路旁的巨石堆中半露的石碾槽，便懷著好奇之心掏出相機攝下這一場景，并向導游討教，方知這里歷史上有個叫毛家的小山村，遭遇了大地震，山塌巖崩，全村埋沒在泥石之下，石碾槽就成了這場災難的見證人。此時，我的心情沉重了，默然了，這也是我最直觀最深刻的訴說。

過了“龍抓崖”“情人石”，遠遠看見“摩崖峽谷”四個光彩奪目的大字，為了先睹為快，我走在隊伍的最前，取捷徑登陡坡，七八分鐘的急速爬行，率先來到了裂谷售票處。

穿過檢票口，狹窄的石級隨山嶺蜿蜒而上，兩旁峰巒陡峭，崢嶸險峻，怪石嶙峋，巉巖林立，懸崖縫里長著枝椏彎曲的野生雜木，看上去極像巨人身上長出的粗毛，絕壁上垂下來的幾條葛藤，綠葉間掛著數(shù)串紫花，極像美女耳朵上的丁香……還有山影、樹影、藤影、草影、云影盡匯其中，有掩不住的悠悠情趣。走完石級，就到了山頂平臺，東西、南北走向的兩條裂縫即呈現(xiàn)在眼前，面對肅穆的大山、神奇的裂隙，使我涌起了強烈的膜拜之心。在窄窄的裂谷中，抬眼望是一線彎曲的藍天，卻比一覽無余更能引起無限的遐思。我完全被“雙龍”的沉靜、博大、深邃所吸引，長長地呼出了幾口腐氣，深深地吸進了幾口鮮氣，頓覺風清氣爽，心曠神怡。

我以為此處便是雙龍大裂谷的全部，想讓自己再親近一會，再激動一會，再仰慕一會，再養(yǎng)眼一會，便原路返回。陪同的文友告訴我：裂谷從這兒始，全程兩里多。呵，我那剛剛平靜下的心潮又澎湃起來了。

繼續(xù)往前行，轉個彎，這座從上到下裂開的山，中間留出一道空隙，又曲又長的崎嶇小道就在裂縫中穿過。兩面峭壁，只露一線天，我小心翼翼，遵循走路不看景、看景不走路的原則，就在默念守則時，突然發(fā)現(xiàn)頭頂上端半空中有一塊方石懸擱在隙間，搖搖欲墜，好像就要砸下似的，我驚叫了一聲，快步遁避，回首仰望，心有余悸。再前往，便是洞穴般的黯然，仿佛置身于古井之中，陰森可怕，涼風習習，寒氣襲人，我借著一絲光亮，緊緊貼在峭壁緩行，不敢作聲：一是因為裂谷線路呈V形，下的石級既窄又陡，且被淚水般的潛流濕透了，一不小心，滑入深底，就會悔恨終生;二是因為裂谷富有神秘、夢幻、誘人的羅曼蒂克色彩，還有苔蘚的清香、泥石的氣息、洞窟的靜謐，其魔力把我的身心全攝住了。

裂穴冷颼颼的，我的額頭卻冒出了汗，用手一摸全是冰水。好不容易下到谷底，向前又要往上爬，我覺得自己不是在攀登，而是在俯伏而上。不一會，裂谷漸漸明亮起來了，寒氣盡散，溫馨如初。這時我才發(fā)現(xiàn)，人類以柔情的足跡撫平了地震造成的創(chuàng)傷，粗糲的石塊被人踏成油光的路，是多么的深奧玄妙啊。然而，我在猜想，雙龍大裂谷里，肯定還有隱藏著許多不為人知的秘密和許多沒有被人發(fā)覺的寶藏。

我穿越了大裂谷，登上了觀景廊，憩息片刻。接著，又隨導游踏上一條不能兩人并肩走的陡峻山路，順山勢右轉，進入小裂谷。小裂谷令人難忘的就是險與窄：兩邊巨石巍然屹立，氣勢雄偉，隘道窄得只能容一人側身擠過，一夫當關萬夫莫開，不是戲說。

游覽了雙龍裂谷，使我感受最深的是裂谷有曠達、夐絕、脫俗之美，有神韻、靈氣、內涵之秀，又并非用“秀美”兩字可以概括和描述得了的，因為它有一種能凈化心靈、超越時空的美。出行雖已結束，但雙龍大裂谷之旅仍讓我魂牽夢縈，這是我多年來沒有萌發(fā)過的激情、沒有領略過的愉悅。

都江堰漫步

從九寨溝回成都，路過都江堰市，同行要下車看看秦堰，而我興趣不濃，以為它只是一個水利工程而已，有什么好看？帶著暈車后懶散的情緒，便隨波逐流一番吧。

當我登上秦堰樓，放眼遠眺，峻嶺中奔騰而來的岷江，煙雨朦朧的千里平疇，青山、綠水、關樓、巨堰、索橋……一覽無余，簡直是一幅美麗而壯觀的圖畫。

令我精神一振，憊倦一掃而光，為了早點感受畫中行，我急急從秦堰樓下來，步入松茂古道。古道兩旁綠樹成蔭，微風徐來，枝葉搖曳，發(fā)出簌簌聲音，小鳥不時地在林間飛來飛去，唱著不同的天然妙曲，從江面上掠過來的一陣陣涼風，沁得人神清氣爽，這真是個欣賞自然妙趣的極佳境地。正在我陶醉之中，導游的麥克風便在我耳邊響起——松茂古道自都江堰至阿壩藏族羌族自治州的松潘古城，全長700多華里，是遠古時期我國西北與巴蜀進行文化交流的通道，也是西部的一條重要經濟大動脈。我邊聽邊極目凝視著這條山道，像是一條無盡頭的綢帶，蜿蜒地飄向玉壘關。關口雄踞于江岸的山巔，素有“西川鎖鑰”之稱，由于關道已禁止通行，我望了望關樓，云外青山聳翠，江邊碧水翻銀，思緒萬千，感慨無限。此時，同行走盡，獨自不好久留，遂取捷徑，直奔安瀾索橋。

安瀾索橋是中國古代五大名橋之一，它跨越岷江。宋代以前稱珠浦橋，據(jù)范成大《吳船錄》記載：“橋長百二十丈，廣十二繩?！痹瓰橹袼鳎?962年始改為鋼繩，鋼繩上橫鋪木板，過橋時，人們只有小心翼翼地緩步而行，慢慢地品嘗晃蕩的滋味，感受驚悸的刺激。

過了索橋，便踏上了戰(zhàn)國時秦國蜀郡守李冰設計建筑的秦堰。這條復雜的成都江堰，到了南宋時才簡稱為都江堰，堰堤謂金剛堤，前尖后闊，堤上種植了成片的樹木，枝杈偎依，郁郁蔥蔥，猶如一條綠色的巨龍潛臥在岷江之中。站在堰上，就會看到浪濤一個接著一個，雪崩似地重疊起來，卷起了巨大的漩渦，狂怒地沖擊著堰堤，前浪被堤擋住了，向后退回去，而后浪又至，沖上堤壩，發(fā)出轟響，然后又像瀑布似的崩瀉下來。此時此刻，我才領略到波濤沖擊的魅力，也感受到設計江堰者李冰的偉大。堰首像魚嘴，也稱魚嘴分水堤，是都江堰的第一項主要工程。當洶涌而咆哮著的江水撞到魚嘴，刷地一下裁割為二，兩股水流馴服地各自流入內江和外江。由于內江狹而深、外江闊而淺，故逢枯水期時，岷江六成水流入內江，四成水流往外江;而遇洪水期時，則四成水流入內江，六成水流往外江。合理分配，有條不紊。

我們自堤首漫步到堤尾，見到了都江堰第二項主要工程——飛沙堰。此堰是把內江之水作第二次分流，在洪水泛濫時能起到泄洪、排沙的作用。治水六字訣“深淘灘，低作堰”中的“低作堰”，就是指飛沙堰不宜筑得太高，否則不利于泄洪排沙;但又不能筑得太低，否則又影響寶瓶口進水量。此壩只能高二米，才達到把大量的石塊和沙排往外江的最佳功效。

飛沙堰的側對面就是都江堰的第三項主要工程寶瓶口。我倚立高處，看著翻騰的巨浪，爭先恐后地擠進瓶口，怒濤沖激著石磯，水花直舔著巖壁，發(fā)出轟然巨響，驚心動魄，令人望而生畏?？烧l知曉，這寶瓶原來沒有口，它是玉壘山延伸的余脈離堆，迫使岷江從此折向西南，造成江東常發(fā)旱災，江西澇災連年。李冰巧妙利用地形特點，以火燒巖山，再用水潑澆，一熱一冷，石山自裂，才鑿出了寬約20米的寶瓶口（又稱灌口）。自此，灌口之水長年不息地為民服務，澆灌著四川盆地1000多萬畝農田，使四川成了“天府之國”。此地亦名為灌縣，直到1988年，改灌縣為都江堰市。

我沒有去游覽二王廟、堰功堂、伏龍觀，也沒有去觀賞三國張松栽下的銀杏樹、南宋魏了翁詩中的花洲，因為我已感到無比的滿足，看到這等的山光水色，夠心曠神怡，驚異無限矣！

游覽都江堰，我感之興奮和榮幸?；爻搪飞?，我在想：中國道教第五洞天的青城山與灌縣的都江堰列入了“世界文化遺產名錄”，值得激動。然而激動之余，留下一點思考：道教十大洞天中，第二洞天黃巖委羽山、第六洞天天臺赤城山、第十洞天仙居括蒼山，均在浙江，家鄉(xiāng)為何不在“道”上做文章，拓展旅游業(yè)呢？

仙姑洞感悟

溫州之北、臺州之南有一屬雁蕩山仙橋風景區(qū)的仙蹤勝跡——仙姑洞。秋深了，草木開始凋零，而去仙姑洞的路上卻另有一番風情：從黃巖前思岙到樂清御營、高余，群峰起伏綿亙，滿眼是青松和蒼柏的浩瀚綠浪，令人分辨不出春夏秋冬的景色，只有在萬頃柏波松濤中發(fā)現(xiàn)一簇簇零星的火紅的楓葉，才尋覓到迷人的秋韻。我們三四個“同學少年”沿著不停奔流的清清小溪，踏著彎彎曲曲的林間小道，一路歌聲，一路笑語，途中沒有任何嘈雜聲，又添了一份怡然。徒步進入了窄窄的山坳，抬頭望見的是藍天、白云和青山。

當我們走出山坳，登上高高的山嶺，確有“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”之感，展現(xiàn)眼前的是一座陡峭的巖山，山上光溜溜的，沒有長出一棵大樹，除了幾株像小草似的巖頭松外，整座山裸露出黑色而健壯的胴體，先輩們在此山腰鑿開了一條不到二尺寬的小徑，猶如蜀道，勾魂攝魄。若遇下雨天，石道光滑可鑒，一不小心，就會墜入望不到底的深谷……然而，我從沒有聽說過有人在此葬身，只聽說過慈悲的仙姑保佑著前來燒香的善男信女，所以石道險而無危。

走完百余米長的石道，翹首仰望仙姑洞的輪廓——一座凝固的熔巖突兀而起，搖搖欲墜，不符合任何平衡原理，卻互相依賴支撐著使之不會崩倒。一條石級路往朝南的洞口延伸，登上十幾階，有一塊三四尺見方的平石地，石地上豎偎著一架竹和樹做成的十多級簡陋的云梯，攀上云梯后，便到了洞口。洞口之大，有三層樓那么高，如果夜間拉了云梯，則無人可上洞內。東面還有一個洞口，遠看與南洞口差不多大小，其實比南洞口小得多，但無出路，只作引光線的窗戶之用。兩個洞口，像一雙明亮的眼睛，遙看著東南方的一切。內洞以樓板隔成上下兩層：下層是儲藏室和寢室，路旁還有一個清泉穴，行人常投硬幣以卜運氣;上層是大廳和客廳，東角還有六七平方的平地為廚房，廚房后壁的巖縫中冒出一脈涓涓細泉，清澈可口，仔細品味會嘗出甜頭，這是正宗的礦泉水。洞的頂部像一口朝下的大鍋，四周石壁與頂部融為一體。大廳后壁塑著一排佛像，東旁立著二塊碑，我看罷碑文，才知道此洞原名為穹明洞，清同治年間，臨海李忠富之女李玉蓮為避倭寇入侵之災來此修行，盜匪見玉蓮年輕漂亮率眾來強搶，玉蓮忠貞不屈，從東洞跳崖自盡，圣上讀罷奏章，下旨封玉蓮為烈女仙姑，從此穹明洞改名為仙姑洞。我走到東洞口，探頭望了望仙姑跳崖的地方，心都寒了，幾十丈高的峭壁，像熔化了金屬液從洞口向山下傾瀉而成，在淚水般潛流的濕潤下，峭壁上生長出有趣的青苔，猶如一塊大壁毯，美麗極了。但如果你想去毯上遨游一下，非摔個粉身碎骨不可。旁人告訴我，仙姑的墳墓就坐在這壁毯的下端。

覽畢洞內，是一種激情，還是一次感染，我竟斗膽向住持借了筆墨，作了五律一首題于壁上。由于記力差，原作已忘卻，何況發(fā)自一時靈感，格律不一定規(guī)范，遣詞造句也未必適當，回家后遂重做了一首《七律·仙姑洞》以作留存：

高山絮海入寒宮，碧水飛珠落壑中。

兩洞為睛分左右，一巖作頂蓋蒼穹。

虬松立壁迎香客，卷蘚垂崖掩冢叢。

圣讀悲章封烈女，仙姑雁宕首居雄。

從云梯下來，在石道上逢見一群群滿眼虔誠的香客，我明白了，這里不論從樂清出發(fā)，還是從黃巖出發(fā)，下汽車后，還需半個小時步行的路程，可遠道而來的游人仍絡繹不絕，其主要吸引的底蘊就是怪石古洞的稀奇和仙姑英名的存在。我回首又望了仙姑洞一眼，它依然睜著兩只大眼睛，遙望著藍天和群山，俯視著人間滄桑巨變。我陡然領悟到：人生風雨中，成功與失敗并存，光榮與恥辱并存，君子與小人并存，如果我們做到得失不迷、榮辱不驚、恩怨不計，以真誠、善良、坦蕩的態(tài)度對待人生，對待社會，才會真正理解人生的真諦和生存的意義，那么凡人與神仙就無可區(qū)別了。

玉龍山讀雪

有人說“梅花透露春消息”，我想西南的報春不僅僅是梅花，還可以看朝陽高山上積雪融化的程度。從大理到麗江的路上，看一眼蒼山十九峰的白雪多少，便知四季節(jié)令。我此番挺進玉龍雪山，所以對雪便有獨鐘的感覺。

一提起玉龍雪山，就有一種莫名的興奮，一種格外的激動，一貫獨往獨來的我，心中的愉悅從來沒有與人分享過。在麗江的車上，我向導游簡略了解了一些玉龍雪山的底細：玉龍雪山因形如白玉巨龍而得名，位于麗江縣城北面15公里處，屬云嶺山脈東支，東西寬12公里，南北長35公里，總面積420平方公里，由13座峰組成，海拔均在5000米以上，山頂終年積雪，主峰扇子陡海拔5596米，是地球上北半球緯度最低、海拔最高的山峰。聽了導游的介紹，我自然而然地想起了元代詩人李京的一首詩：“麗江雪山天下絕，堆瓊積玉幾千疊。足盤厚地背擎天，衡華真成兩丘垤。”因為南岳衡山海拔1290米，西岳華山海拔2200米，而玉龍雪山比衡山、華山高出三四千米，李京把衡、華二岳比作小丘矮垤我想也在情理之中。

毋須多想。15公里的路程，坐了一會兒車便到了白水河大橋，看見一條自雪山流入山谷的自然河流，卻被人為地用混凝土在河中堆出了一丘丘梯田似的所謂“瀑布”，真有點倒人胃口。好些游人以為這是一大景色，在此相競留影，而我卻催促司機去索道購票要緊，不必在此停留。也許招來同車陌生游客的不滿，可說出的話如融化了的雪，收也收不回來了，得罪就得罪吧。

五分鐘后，車子抵達了云杉坪山下。我購了索道票，排隊等候纜車，回首見身后幾位背著氧氣袋的陌生游客，就無話找話，問：“各位想得真周到，上云杉坪看雪山連枕頭都帶上了?！币魂囆β曔^后，一位善說會道的游客一口斷定我是浙江人，還說與我是同鄉(xiāng)。出外遇到同鄉(xiāng)是莫大的幸運，我們便親近地攀談起來，原來這位同鄉(xiāng)來自安徽，在北京國家部門工作，這次是來云南考察的。浙江、安徽因相鄰我們遂成了“同鄉(xiāng)”，可見在外鄉(xiāng)情如親情。上了纜車，我就這樣與這位同鄉(xiāng)依依不舍地分道揚鑣了。

下了纜車，眼前另有一片天地。幽靜的云杉林，蔥郁的樹枝葉，遮住了陽光、藍天，路旁偶爾看見橫七豎八地臥著十幾棵腐朽的杉樹，一種原始森林的景象驀地呈現(xiàn)，一種林海雪原的豪情頓時產生。此時此刻，我真正體味到什么是激動，什么是感慨。

踏著木條鋪成的曲道，穿過密林，豁然開朗，眼前一個數(shù)十畝大的天然草坪，被四周茂盛挺拔的云杉林擁得嚴嚴密密。這森林后面就是巍峨聳立的玉龍雪山，主峰被繚繞的煙云籠罩著，像是紗巾里裹著一個剛出浴的美人。我問心有愧不該如此想象雪山，扇子陡更像一個張開的巨蚌，孕育著亂瓊堆積的珍珠，在陽光的照耀下，發(fā)出瑞光的寶氣和奪目的白光;座座雪峰又像一群戴著雪白頭巾、披著雪白蓑衣的守山老人，竊竊私語地在講述著人間悲歡離合的故事……這神奇和美麗交織在一起，構成了一幅燦爛絕倫的圖畫，使雪山更顯得壯麗，更富有魅力。

望著肅穆而神秘的雪山，我浮想聯(lián)翩，遙想起建文帝朱允炆流落西南的傳說，為之悲傷。明史記載，靖難時，方孝儒、張紞、陳迪、齊泰、鐵鉉、暴昭、景清、練子寧等大臣被執(zhí)遭磔，相傳程濟、葉希賢、馮傕等英杰隨建文帝上浙江的天臺赤城山、樂清雁蕩山，貴州的安順關索嶺、平壩高峰山，云南的武定獅子山、大理白馬山等地“共圖大業(yè)”，只因燕王朱棣奪取政權后，斬盡殺絕，鄭和下西洋、胡尚書上武當訪張三豐，其最先的目的都是為了尋找建文帝下落。我欲下筆寫《靖難殘夢》，因建文帝在西南之事一無所知，三年前的一個長假，在老鄉(xiāng)的慫恿下來到云南，想這位“云南通”幫助我搜集點史料，不料老鄉(xiāng)是個生意人，志趣不同，一下飛機就忙自己的生意去了，我無奈只好按地圖線路訪了武定和鄰省的關嶺，雖無甚大收獲，但發(fā)現(xiàn)了建文帝在西南所作的三首七律詩，還見到了建文皇帝像及紅崖天書，這也算不惜此行了。

今游云南，仰望雪山，猜測著當年建文帝也許來過云杉坪，更是感慨萬千：皇上也好，平民也好，只要有欲望，便有痛苦。借鑒歷史，面對現(xiàn)實，我頓開茅塞：雪蓮也好，金錢也好，都是人生身外之物;名利也好，地位也好，都是浮云塵煙之現(xiàn);虛偽的人性，貪婪的人心，都是自我痛苦之源。但愿自己把一切煩惱、痛苦、悲傷摒棄于雪山，冰凍在雪山，平平安安、清清白白、快快樂樂、健健康康地在人間作客。

雪山下來，導游發(fā)現(xiàn)我滿頭黑發(fā)中竟有三根雪白的頭發(fā)，這也許是雪山給的見面禮，我要好好珍惜;同時雪山還給了我一顆經凈化、升華、凝固了的冰心。雪發(fā)和冰心，是玉龍雪山唯獨對我的恩賜，將成為我人生旅途中永不消逝的記憶、難以忘懷的記念。