鄉(xiāng)村振興：如何借鑒日本的社區(qū)營(yíng)造經(jīng)驗(yàn)？

日本農(nóng)村改造的終極目標(biāo)，是營(yíng)造一個(gè)緩慢、舒適的宜居社區(qū);是為了讓民眾不需要擠到大城市，也能擁有高品質(zhì)的生活，讓那些生活在大城市的人，還有一個(gè)可以留戀和隨時(shí)回來(lái)的“世外桃源”。而這恰恰是目前我國(guó)所欠缺的。那么，日本的鄉(xiāng)建到底有哪些值得借鑒之處？

01? ?文藝介入助力鄉(xiāng)村振興

“日本瀨戶內(nèi)國(guó)際藝術(shù)祭”自2010年創(chuàng)辦，每三年一屆，號(hào)召全球眾多知名的藝術(shù)家，以瀨戶內(nèi)各個(gè)海島為創(chuàng)造背景，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，同時(shí)舉辦各種藝術(shù)、劇團(tuán)、樂(lè)團(tuán)活動(dòng)，以及展示當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)技藝、祭典等。

參觀者們?nèi)绻獏⒂^所有的藝術(shù)作品，需要從一個(gè)海島乘船至另一個(gè)海島。這種在海島間不斷周轉(zhuǎn)的過(guò)程，被稱(chēng)為“跳島”。由于有全球大量的藝術(shù)家站臺(tái)，以及有“跳島”這樣新鮮的參與方式，因此每屆藝術(shù)祭期間，這些海島都能吸引數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的游客“打卡”。

與中國(guó)的很多鄉(xiāng)村一樣，瀨戶內(nèi)海中的眾多海島，曾經(jīng)也面臨著環(huán)境污染、人口減少與年齡結(jié)構(gòu)老齡化等現(xiàn)象。

為了解決這些問(wèn)題，1961年，日本開(kāi)始實(shí)施《農(nóng)業(yè)基本法》，圍繞解決城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡這一問(wèn)題，統(tǒng)籌各方訴求，采取了完善相關(guān)立法、體制機(jī)制和政策工具，以及擴(kuò)寬農(nóng)民增收渠道、改善鄉(xiāng)村生活環(huán)境和提升鄉(xiāng)村福祉水平等措施，形成了符合日本農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的鄉(xiāng)村振興政策體系。

在同一時(shí)期，日本開(kāi)展了“造村運(yùn)動(dòng)”，其目的是改善農(nóng)村的人居環(huán)境，增加農(nóng)業(yè)人口。主要的做法是通過(guò)對(duì)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)資源的綜合化、多目標(biāo)和高效益開(kāi)發(fā)，創(chuàng)造鄉(xiāng)鎮(zhèn)獨(dú)特的魅力和優(yōu)勢(shì)。

正是通過(guò)這一時(shí)期的建設(shè)，使得日本農(nóng)村的交通基建逐漸完善，并由此形成了如今日本農(nóng)村普遍存在的“干凈整齊”的鄉(xiāng)村風(fēng)貌。

針對(duì)農(nóng)村人口老齡化和農(nóng)產(chǎn)品自給率下降等問(wèn)題，在1999年，日本又頒布了新的農(nóng)業(yè)基本法《食物、農(nóng)業(yè)、農(nóng)村基本法》，“鄉(xiāng)村振興”成為其中重要戰(zhàn)略之一。其中包括每五年制定一次的農(nóng)村發(fā)展規(guī)劃，以及成立鄉(xiāng)村振興專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)等。

雖然所處的時(shí)代背景不同，但就農(nóng)村發(fā)展而言，卻是中日兩國(guó)均要解決的重要問(wèn)題，尤其是在中日兩國(guó)的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)結(jié)構(gòu)和文化背景都相近相似的情況下，日本的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我國(guó)目前正在進(jìn)行的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有著一定的借鑒意義。

如今，每年藝術(shù)祭期間，上百萬(wàn)人次涌入島嶼，島上的人們已經(jīng)重新對(duì)自己世代居住的土地所擁有的魅力感到自豪與自信。在藝術(shù)祭的強(qiáng)大影響力下，移居到島上的人數(shù)也越來(lái)越多。更為重要的是，藝術(shù)家的創(chuàng)造并沒(méi)有脫離海島本身，亦未與島上居民割裂。

以文藝介入的方式幫助鄉(xiāng)村振興，我國(guó)也有很多地區(qū)效仿這樣的活動(dòng)，但是同類(lèi)型的展覽很多都是僅僅借了鄉(xiāng)村的一塊場(chǎng)地，并沒(méi)有和這里的人、土地、建筑產(chǎn)生關(guān)系。而瀨戶內(nèi)國(guó)際藝術(shù)祭卻提倡藝術(shù)家們與島上居民同吃同住，就地取材創(chuàng)造作品，如作品中有的用舊船板、舊推車(chē)改造而成，甚至有藝術(shù)家將海底的垃圾打撈上來(lái)，改造成一個(gè)發(fā)聲裝置用來(lái)號(hào)召保護(hù)海洋環(huán)境，從而使得這些作品與海島本身的文化緊密結(jié)合在了一起。

02? 社區(qū)營(yíng)造盤(pán)活在地資源

日本作為海島國(guó)家，資源相對(duì)匱乏，所以很強(qiáng)調(diào)資本整合的效率和成本節(jié)約的意識(shí)。這一點(diǎn)比較契合當(dāng)前中國(guó)大部分農(nóng)村發(fā)展的現(xiàn)狀，中國(guó)農(nóng)村的村級(jí)財(cái)政經(jīng)費(fèi)有限，需要在有限的資金背景下，節(jié)約化完成鄉(xiāng)村振興工作。而關(guān)鍵的基礎(chǔ)，就是社區(qū)營(yíng)造，即教會(huì)村民們?nèi)绾稳フ虾屠迷诘刭Y源，使得各種產(chǎn)業(yè)之間的合作更有效率。讓本地人了解本地，形成信息渠道的關(guān)聯(lián)，例如，在日本的鄉(xiāng)村民宿中，經(jīng)常會(huì)看見(jiàn)有對(duì)其他家商店的介紹，反映出本地人的社交關(guān)系，從而形成了本地資源的聯(lián)接。

日本對(duì)鄉(xiāng)村在地資源的運(yùn)用著眼于本地風(fēng)俗，各種活動(dòng)和祭祀讓游客有儀式感、現(xiàn)場(chǎng)感。在做品牌的時(shí)候，以一個(gè)村整體來(lái)做，一個(gè)村就是整套包含各種元素的組合體，這種鄉(xiāng)村品牌塑造的經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒。

國(guó)內(nèi)鄉(xiāng)村旅游很多時(shí)候在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)上的力度非常弱，真正能夠幫助鄉(xiāng)村擺脫周末經(jīng)濟(jì)的方式不多，因此，如何整合內(nèi)外部資源，重新整合為產(chǎn)品和服務(wù)，滿足市場(chǎng)的需求是當(dāng)下中國(guó)鄉(xiāng)村應(yīng)該思考的問(wèn)題。

03? 引入文化豐富產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

都市圈周邊的鄉(xiāng)村與城市的要素聯(lián)系最緊密，是各種現(xiàn)代資源要素聚集的地方。同時(shí)，也是大城市人們?nèi)粘Ｖ苣┒唐诼糜蔚氖走x地。所以，這樣的鄉(xiāng)村會(huì)有很多的機(jī)會(huì)，以旅游為主的吃住行娛的發(fā)展，方便鄉(xiāng)村在大眾旅游的時(shí)代，挖掘自身產(chǎn)業(yè)特色、提升人文素質(zhì)和空間再利用。

因此，在都市圈周邊的鄉(xiāng)村，最有可能將鄉(xiāng)村振興的五大目標(biāo)全部實(shí)現(xiàn)。就產(chǎn)業(yè)振興的角度看，任何一個(gè)鄉(xiāng)村在基建完善后，都可以進(jìn)行文化、旅游業(yè)的開(kāi)發(fā)。

鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，過(guò)去主要是第一產(chǎn)業(yè)，通過(guò)引入文化等方式，發(fā)展出鄉(xiāng)村的第二和第三產(chǎn)業(yè)，豐富了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，因此倒推了農(nóng)村和農(nóng)業(yè)的發(fā)展。但類(lèi)似越后妻有這樣的大地藝術(shù)祭需要?jiǎng)佑玫纳鐣?huì)資源太多，實(shí)施較為困難。日本長(zhǎng)岡賢明的長(zhǎng)效設(shè)計(jì)理念更適合我國(guó)的鄉(xiāng)村發(fā)展。

長(zhǎng)岡賢明是日本京都造型藝術(shù)大學(xué)教授，被喻為“長(zhǎng)效設(shè)計(jì)”理念（Long-life design）的教父，其理念是通過(guò)對(duì)二手商品的再次設(shè)計(jì)，獲得新的藝術(shù)生命。通過(guò)把長(zhǎng)岡賢明的品牌D&Department;引進(jìn)到我國(guó)鄉(xiāng)村，借鑒他們?cè)诘胤轿幕诰蛞约暗赇佭\(yùn)營(yíng)管理、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)等方面的系統(tǒng)化方法，可以幫助中國(guó)的鄉(xiāng)村在地方文化培育。

D&Department;是日本一個(gè)雜貨品牌，以「不生產(chǎn)新東西」為原則只賣(mài)二手貨?；旧希珼&DEPARTMENT; 團(tuán)隊(duì)就是在滿世界地發(fā)掘老舊的好物，統(tǒng)一購(gòu)買(mǎi)回收，經(jīng)過(guò)打掃打磨和維修，再向市場(chǎng)銷(xiāo)售。

D&Department;所有店鋪，都選址到安靜偏遠(yuǎn)的地方，讓那些被藏到鄉(xiāng)村的好設(shè)計(jì)，閃耀出獨(dú)特的光芒。在不同地方開(kāi)新店時(shí)，也會(huì)聯(lián)同當(dāng)?shù)氐奶厣止に囌哌M(jìn)行合作。且店鋪以復(fù)古為基調(diào)，裝修幾乎沒(méi)有巧妙或精心構(gòu)思，讓顧客主動(dòng)探索。

2018年，D&D;來(lái)到中國(guó)黃山開(kāi)出品牌海外第二家店，此次新店開(kāi)設(shè)在碧山工銷(xiāo)社原有的空間之內(nèi)，沒(méi)有對(duì)原建物做較大改動(dòng)，完全保留了原先農(nóng)村老供銷(xiāo)社的風(fēng)貌，瓦房水泥墻，仿佛重回七八十年代，經(jīng)典而低調(diào)。所有的貨柜都非常完整，而且是傳統(tǒng)閉架的銷(xiāo)售方式，必須通過(guò)店員與顧客的一對(duì)一交流才能完成銷(xiāo)售。

開(kāi)店的目的是發(fā)掘黃山當(dāng)?shù)氐赜蛭幕鲩L(zhǎng)效設(shè)計(jì)產(chǎn)品，助力鄉(xiāng)村振興。同時(shí)，定期舉辦各種展覽和學(xué)習(xí)會(huì)，成為關(guān)注地域設(shè)計(jì)發(fā)展的綜合活動(dòng)空間。

在這里，顧客可以買(mǎi)到中國(guó)崇明土布制作的帆布包、從各地收集的搪瓷工藝杯碟，還能品嘗D&D;黃山店限定的紀(jì)念版碧山精釀“d”。

04? ?日本鄉(xiāng)村建設(shè)可復(fù)制的經(jīng)驗(yàn)

經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，日本農(nóng)村的整個(gè)系統(tǒng)較為成熟，且呈現(xiàn)不同的模式和樣板。對(duì)于日本鄉(xiāng)村建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)我們可以借鑒以下幾點(diǎn)：

1、明確鄉(xiāng)村建設(shè)的長(zhǎng)期性和持續(xù)性。日本的很多村莊都經(jīng)過(guò)了20-30年的發(fā)展歷程，基礎(chǔ)設(shè)施都比較完善，產(chǎn)業(yè)一直在升級(jí)，做得很有耐心，有工匠精神。深入、持續(xù)、細(xì)致地推進(jìn)在地的發(fā)展，才可能實(shí)現(xiàn)這個(gè)地方的可持續(xù)發(fā)展。

2、以人為本，關(guān)心在地人的生活狀態(tài)、生活品質(zhì)。社區(qū)營(yíng)造持續(xù)細(xì)致、潤(rùn)物無(wú)聲，形式多樣，居民積極參與村莊公共議題。在地居民有強(qiáng)烈的自豪感和幸福感、生活從容，對(duì)訪客/游客友善、熱情。

3、對(duì)生態(tài)環(huán)境高度重視，環(huán)保理念在各個(gè)細(xì)節(jié)一以貫之。

4、重視非營(yíng)利性組織（NPO）、高校在鄉(xiāng)村建設(shè)中的作用。他們是銜接政府、在地居民、投資者、游客、媒體的紐帶與橋梁，同時(shí)提供了包括研究、實(shí)踐在內(nèi)的學(xué)術(shù)性資產(chǎn)，對(duì)在地鄉(xiāng)村的發(fā)展能起到比較大的促進(jìn)作用。

日本、歐洲等國(guó)家和地區(qū)在鄉(xiāng)村建設(shè)、社區(qū)營(yíng)造方面都比我們領(lǐng)先很多年，有非常成熟的工作方法和經(jīng)驗(yàn)，值得我們學(xué)習(xí)。但我們最終還是要面對(duì)自身的政策和經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化方面的國(guó)情和鄉(xiāng)土社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，才能探索出屬于我國(guó)鄉(xiāng)村振興的道路。