道德與法治學科教學中滲透中華傳統(tǒng)文化

■天津市北辰區(qū)華辰學校 李 禾

為落實立德樹人根本任務(wù)，進一步加強對中小學生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，教育部制定了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》。其中指出，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程中，融入教材體系里；要不斷強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在課程標準修訂中更要體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；鼓勵各地區(qū)充分挖掘本地區(qū)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，開設(shè)適合自己地域的地方課程和校本課程。

道德與法治學科現(xiàn)在使用的課程標準仍然是《義務(wù)教育思想品德課程標準》，它規(guī)定了本課程人文性的特點，即在課程中采用優(yōu)秀的人類文化和民族精神陶冶學生的心靈，使學生的道德感和責任感得以提升。因此道德與法治課的教學正是傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑，同時中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也為道德與法治課的教學提供了豐富的課程資源。因此，如何將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到課堂教學中來，進而幫助學生樹立遠大的理想，塑造高尚的人格，是值得我們每一位學科教師思考的問題。

教育部組織編寫的《道德與法治》教材有了一個全新的變化，每課的每一框題都由一些欄目來支撐。這些欄目歸納起來共有六種，分別是運用你的經(jīng)驗、相關(guān)鏈接、探究與分享、方法與技能、閱讀感悟、拓展空間。一般總是采取“運用你的經(jīng)驗”導入，采用“拓展空間”結(jié)尾，在正文的文本中穿插使用其他欄目。本人選取其中幾個欄目，粗略談?wù)勛约喝绾卧诘赖屡c法治課教學中運用這些欄目滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在教學活動中使學生體驗中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、巧用“運用你的經(jīng)驗”

“運用你的經(jīng)驗”是每一框題的起始，是“導入部分”的活動環(huán)節(jié)，屬于“經(jīng)驗導入型”的活動設(shè)計。與以往的導入環(huán)節(jié)相比，“運用你的經(jīng)驗”更加突出學生個體的生活經(jīng)驗?！端枷肫返抡n程標準》規(guī)定：“初中學生逐步擴展的生活是課程的基礎(chǔ)?！币虼?，引導學生運用自己的生活經(jīng)驗來導入新課，能更好地激發(fā)學生的內(nèi)在感受，能使學生更自由地表達自己的內(nèi)心愿望，能更深刻地感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

如在學習第二課《學習新天地》第一框題“學習伴我成長”時，結(jié)合教材給出的“運用你的經(jīng)驗”，我把這個內(nèi)容作為預(yù)習作業(yè)，提前布置給學生：要求學生在課前搜集相關(guān)資料，查閱“學習”兩字的來源及各部分表達的意思。學生們查閱的資料非常豐富：

學生一：“學”的繁體字“學”，上面中間的“爻”是算籌，是用來記數(shù)的；兩邊是手，既表示手把手傳授，也表示恭敬與專注；中間代表一座房子，是學習的地方，房屋下面是“師與生”。結(jié)合起來就構(gòu)成了“學”這個字的本義，也就是教人算數(shù)、習字的屋舍。

學生二：根據(jù)《說文解字》這本書中記載，“學”的上面是一個人雙手拿著一些木棍，下面是“冖”和“子”，意思分別是教導和孩子。因此，整個“學”字的意思就是指一個人拿著小木棍教導孩子們數(shù)數(shù)。

學生三：子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”“學習”一詞就出自論語第一句“學而時習之”。孔子告訴我們怎么學習，也就是學習的方法。

學生從文字的來源、文字的分解，以及文字的本意多種角度對“學習”兩字進行了查閱和分析，既鍛煉了查找信息的能力，又培養(yǎng)了探究的興趣。教師引導學生了解古人對于“學習”的認識和理解，同時為討論今天人們怎么看待學習、展開學習觀的討論作好鋪墊。

教學中，教師讓學生了解到，漢字是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，是中國人骨子里的一種精神，是中華民族的寶藏。讓學生了解漢字背后的故事，把漢字文化發(fā)揚光大。

二、巧用“閱讀感悟”

“閱讀感悟”為教師的教和學生的學呈現(xiàn)了更為廣闊的生活資料，其屬于“經(jīng)驗拓展型”的鏈接活動設(shè)計，為教師和學生提供了閱讀、思考和感悟的空間。

在七年級教材第十課《綻放生命之花》第一框題中，有一段節(jié)選自《雷鋒日記》的閱讀感悟?！伴喿x感悟”部分并沒有設(shè)計對應(yīng)的問題，我也沒有追加問題，只是讓學生用心朗讀，加深感受。但這樣正好使學生產(chǎn)生個性化的生命體驗，對生命的意義產(chǎn)生更深入的探究愿望。學生感知，雷鋒精神的實質(zhì)是全心全意為人民服務(wù)，雷鋒精神與中華民族的傳統(tǒng)美德和偉大的民族精神是緊緊地聯(lián)系在一起的。

為了讓雷鋒精神內(nèi)植于心，外化于行，學校組織學生開展學雷鋒活動、評選雷鋒式的好學生、公益活動社區(qū)行等，真正地踐行雷鋒精神，爭當雷鋒精神的傳承者。

三、巧用“探究與分享”

“探究與分享”屬于綜合性活動設(shè)計，它既是對正文文本的輔助，又是正文內(nèi)容的拓展和延伸，其具有幫助學生在教學中生成“道德知識”的功能。

第七課《親情之愛》第三框題是“讓家更美好”，其中的探究與分享“家庭美德快遞卡”活動設(shè)計值得深入探究。

按照探究與分享的要求，學生分小組設(shè)計“家庭美德快遞卡”：首先討論總結(jié)出你認為與家人相處最重要的品德是什么；然后圍繞所選品德談?wù)劶彝バ」适?，以及這個小故事帶給我們的啟示；最后小組成員將制作的卡片贈送給其他小組，傳遞愛心，傳遞美德。

在這個活動中，學生有感而發(fā)，活動特別積極。他們總結(jié)出理解、信任、關(guān)心、包容等家庭中相互交往要注意的美德，還制作出非常精美的快遞卡?；顒幼詈?，我們評選出“最美家庭”，分別是民主家庭、書香家庭、助人家庭、幽默家庭、尊老家庭……學生們制作了獎狀，頒布給家庭的小主人，再由小主人帶回家與家庭成員一起分享。

隨著時代發(fā)展，我們應(yīng)該更加重視家庭建設(shè)，將中華民族傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大。家庭美德是一個家庭逐漸形成的價值和道德準則，其中蘊含著中華傳統(tǒng)美德精粹。家庭美德的引領(lǐng)，對于中學生的心靈成長、智慧累積，特別是在道德品質(zhì)塑造方面，具有不可估量的作用。我們結(jié)合教材的“探究與分享”，開展了活動，還對活動進行了更加深入的拓展，可以讓我們對教材內(nèi)容產(chǎn)生更深刻的認識、更廣度的思考，也讓我們更加堅定，要夯實家庭美德中的優(yōu)秀品格，要做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚者，從小家到大家，傳承中華民族傳統(tǒng)家庭美德，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

四、巧用“拓展空間”

“拓展空間”屬于“課外拓展”的活動設(shè)計，是每一框題最后的內(nèi)容，其具有總結(jié)性、延伸性、創(chuàng)造性等特點。

七年級教材第十課《綻放生命之花》中“活出生命的精彩”后面的“拓展空間”內(nèi)容如下：請你尋找合適的時間，采訪身邊的老人，請他們講講10 歲、20歲、30歲、40歲、50歲……一路走來的人生故事。通過采訪，你對人生的感悟有了哪些變化？請與同學分享采訪內(nèi)容及個人感受。

我把“拓展空間”設(shè)計為課后作業(yè)，要求學生自由結(jié)合成小組，開展采訪調(diào)查任務(wù)，在下節(jié)課上進行分享。學生興致勃勃地組織開展活動：有的學生采訪爺爺奶奶，有的學生采訪身邊鄰居，還有的學生采訪退伍老軍人……一段段精彩的故事，一段段美好的回憶，學生們都做了詳細記錄。透過采訪，他們看到每個人的生命都有自己的獨特性，每個人都有自己的精彩。

學生走出課堂，走進社會，體會到生命雖然平凡，但也能創(chuàng)造偉大。只有當我們個體與集體的、民族的、國家的命運聯(lián)系在一起時，生命才會閃耀出偉大。這就是我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，也是偉大民族精神的體現(xiàn)?！暗赖屡c法治”課的教學目的就是讓學生通過學習能參與到社會生活的方方面面，形成正確的人生觀和價值觀，做一個對社會和國家有用的合格公民。

作為一名道德與法治學科教師，我們要引導學生學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚中華民族精神。我們要以身立教，不斷學習，更新觀念，積累優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，這樣才能承擔起教書育人的重任，用博大精深的傳統(tǒng)文化為道德與法治課增添光彩，使道德與法治課堂成為傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主戰(zhàn)場。