打造指向?qū)W生核心素養(yǎng)的尚善教育

劉其彬 潘恩群

學(xué)校文化是基于學(xué)校辦學(xué)理念、指導(dǎo)教師教育實踐活動價值體系的闡述性建設(shè)，對于優(yōu)化教師教育理念、提升學(xué)生道德品質(zhì)，有著潛移默化的文化熏陶作用。我校近年來基于“教育就是服務(wù)”辦學(xué)理念，即以教師的專業(yè)素養(yǎng)服務(wù)于學(xué)生個體生命的健康成長，堅持以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，充分提煉我國具有悠久歷史淵源、以孔孟文化為代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人理論，努力弘揚大學(xué)“至善”之道，對標(biāo)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，初步打造成功了指向?qū)W生核心素養(yǎng)的尚善教育學(xué)校文化。

一、尚善教育理念的來源

1. 孔子堅持善人成長文化理念

孔子曾言：“善人，吾不得而見之矣！得見有恒者，斯可矣。”意思是說善人我不可能看到了，能見到始終如一、保持美好品德的人，這也就可以了。在這里，孔子提出了“善人”和“有恒者”兩種道德者，并將“善人”道德境界置于“有恒者”之上，說明“善人”是普通人努力的崇高境界，是普通人難以企及的至善至美者。

孔子的弟子子張也注意到了孔子的“善人”文化理念，向孔子請教善人之道?？鬃咏陶d他：“不踐跡，亦不入于室。”意思是說不沿著先賢的腳印一步步地學(xué)習(xí)和踐行，就無法登堂入室，達(dá)到學(xué)問道德的最高水平?？鬃踊卮鹱訌埳迫酥赖摹佰`跡”文化理念，就是認(rèn)為人的盲目成長是不可取的，必須有道德價值的引領(lǐng)，有可以學(xué)習(xí)的榜樣。所以他也為弟子子路指出了“成人”之道：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣?！辈⑦m度降低了他的“成人”標(biāo)準(zhǔn)：“今之成人者何必然。見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。”突顯了孔子教育弟子“見善如不及，見不善如探湯”的“善人”成長文化理念。

2. 孟子宣揚人性本善教育思想

孟子全面繼承并深化創(chuàng)新了孔子的善人成長文化理念，和來訪的各派學(xué)者及其弟子多角度闡釋了他的性善論思想。他創(chuàng)新性地提出“人皆有不忍人之心”的性善論觀點，雄辯地證明了他的人性本善思想。孟子把人的“不善”言行，歸結(jié)為后天環(huán)境的不良影響，并進(jìn)一步提出了他對人成長的“尚善”教育思想：“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養(yǎng)其性，所以事天也?！奔缺砻髁巳诵员旧频慕逃祝謴娬{(diào)了后天保持性善的修身理念。

孟子提出的性善學(xué)說，肯定人人都有善端。只要正確認(rèn)識自己，并將內(nèi)心善端發(fā)揚光大，則人人皆可成為圣賢。明朝著名學(xué)者王陽明繼承了孟子“良知”性善學(xué)說，提出人生的終極使命不是格物，而是格心。王陽明提出“心即理”的教育思想，對中國教育產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

二、尚善教育對接核心素養(yǎng)

黨的十八大召開以來，我國邁入了中國特色社會主義新時代，旗幟鮮明地提出了四個自信，特別肯定“文化自信”要建立在繼承中國經(jīng)典傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上。因此社會主義核心價值觀針對個人層面道德引領(lǐng)，提出了“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的道德標(biāo)準(zhǔn)，“善”在其中得到了充分彰顯。

2016年9月，我國教育界出臺了北京師范大學(xué)林崇德教授主持的、對中國教育影響深刻而廣泛的“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”體系，對于學(xué)校文化建設(shè)、新課程構(gòu)建等方面，都起到了深刻的指導(dǎo)作用。我校在構(gòu)建尚善教育學(xué)校文化探索中，確定了打造指向核心素養(yǎng)的尚善教育學(xué)校文化新思路，即通過實施尚善教育，培養(yǎng)國家優(yōu)秀公民，實現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的育人目標(biāo)。將學(xué)校原定“為未來社會培養(yǎng)具有民主意識、科學(xué)精神、人文素養(yǎng)、全球視野的優(yōu)秀人才”的四個教育目標(biāo)與中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的三個二級目標(biāo)進(jìn)行了適度對接：將山師附小這四項育人目標(biāo)中的“人文素養(yǎng)”“科學(xué)精神”指向?qū)W生核心素養(yǎng)二級目標(biāo)中的“文化基礎(chǔ)”；“民主意識”指向?qū)W生核心素養(yǎng)二級目標(biāo)中的“自主發(fā)展”；“全球視野”指向?qū)W生核心素養(yǎng)二級目標(biāo)中的“社會參與”。

三、尚善教育學(xué)校文化內(nèi)涵解讀

上述辦學(xué)文化的論證思考，為我校尚善教育學(xué)校文化內(nèi)涵界定提供了四個方面的理論支撐：一是基于中國孔孟之道仁者愛人儒家精神主流價值觀，二是吸收世界自由、平等、公正現(xiàn)代社會價值觀，三是將學(xué)校育人目標(biāo)與學(xué)生核心素養(yǎng)目標(biāo)有機銜接。在此基礎(chǔ)上，我校從“善”的價值內(nèi)核及其成長方式兩個方面進(jìn)行解讀，確定了學(xué)校尚善教育文化內(nèi)涵：

“尚”為尊崇、注重、提倡、倡導(dǎo)之意。“善”一為道德意義上的良善，二為能力意義上的善于、擅長之義。道德意義上的良善，一方面表現(xiàn)為以自由、平等、公正等社會主義核心價值觀為基本內(nèi)容的現(xiàn)代性價值觀；另一方面，則是指以溫良恭儉讓、仁義禮智信等儒家倫理為主流的中華傳統(tǒng)美德。比較而言，前者主要為社會性道德、現(xiàn)代公民人格；后者則更多的是個體性道德、傳統(tǒng)修身要求。二者相互補充、密切結(jié)合，共同構(gòu)成新時代的人格要求。能力意義上的善于、擅長，既是指附小學(xué)生應(yīng)該具備一些基本的綜合素質(zhì)和關(guān)鍵能力，善于學(xué)習(xí)、善于做事、善于交往等；同時，也是指每一位學(xué)生都要尋找、發(fā)現(xiàn)和培育自己的優(yōu)勢、特色和個性，找到自己擅長、喜歡的方面。

四、尚善教育目標(biāo)體系構(gòu)建

任何一種學(xué)校教育文化，不僅應(yīng)該對其進(jìn)行定性理論思考，更應(yīng)該將之落實到對學(xué)生的教育實踐中，構(gòu)建實現(xiàn)學(xué)校文化價值的目標(biāo)體系。中國學(xué)生核心素養(yǎng)重在培養(yǎng)學(xué)生的必備品格和關(guān)鍵能力，基于學(xué)生素質(zhì)的這兩個方面，我校構(gòu)建了尚善教育學(xué)生發(fā)展的兩大目標(biāo)，即側(cè)重“向善”的“品格素養(yǎng)”和突顯“樂學(xué)”的“學(xué)業(yè)素養(yǎng)”。

1.“品格素養(yǎng)”的終極指向是“向善”

（1）主體維度體現(xiàn)學(xué)生健全人格成長

我校將學(xué)生健全人格成長細(xì)化為三個層次的初級品格成長目標(biāo)?；A(chǔ)層次為傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，側(cè)重學(xué)生個人修身，形成與人為善、自強不息的生活學(xué)習(xí)態(tài)度；中級層次為社會主義核心價值觀素養(yǎng)，側(cè)重學(xué)生對國家社會制度的認(rèn)同與維護(hù)；高級層次為中西合璧，擴展學(xué)生的文化價值視野，堅定其富強祖國、改造社會的文化自信。

（2）空間維度體現(xiàn)學(xué)生在家庭、學(xué)校、社會不同環(huán)境道德培養(yǎng)側(cè)重點

我校將學(xué)生家校社會不同成長空間的道德側(cè)重點細(xì)化為三個層次的中級品格成長目標(biāo)?；A(chǔ)層次為家庭生活，側(cè)重孝悌人倫之熏陶，培養(yǎng)孩子的感恩情懷；中級層次為學(xué)校教育，側(cè)重師生與生生之間寬恕包容情懷的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生人際交往寬廣胸懷的熏陶；高級層次為社會實踐，側(cè)重學(xué)生忠于職守、知行合一的品格成長，強化學(xué)生在班級、社團(tuán)、社會的忠誠責(zé)任感。

（3）年級維度體現(xiàn)學(xué)生道德品質(zhì)的持續(xù)提升

我校將學(xué)生道德發(fā)展年級維度細(xì)化為三個層次的高級品格成長目標(biāo)?；A(chǔ)層次為低年級以自理與自治為目標(biāo)的自主教育；中級層次為中年級以分享與溝通為目標(biāo)的合作教育；高級層次為高年級以感恩與奉獻(xiàn)為目標(biāo)的責(zé)任教育。

2.“學(xué)業(yè)素養(yǎng)”的終極指向是“樂學(xué)”

（1）學(xué)業(yè)態(tài)度體現(xiàn)學(xué)生樂學(xué)善學(xué)的學(xué)習(xí)動機

我校將學(xué)生良好的學(xué)習(xí)動機分解為三個層次的初級學(xué)業(yè)成長目標(biāo)?；A(chǔ)層次為主動學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)，側(cè)重提高學(xué)生的學(xué)習(xí)覺悟；中級層次為樂于學(xué)習(xí)態(tài)度的引導(dǎo)，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣；高級層次為堅持學(xué)習(xí)的心理強化，側(cè)重強化學(xué)生堅強的學(xué)習(xí)意志。

（2）學(xué)業(yè)方式體現(xiàn)學(xué)生勇于探究的學(xué)習(xí)方式

我校將學(xué)生勇于探究的學(xué)習(xí)方式分解為三個層次的中級學(xué)業(yè)成長目標(biāo)。基礎(chǔ)層次為師導(dǎo)生學(xué)為主的低年級學(xué)生學(xué)習(xí)方式；中級層次為生導(dǎo)師引的中年級學(xué)生學(xué)習(xí)方式；高級層次為生生互導(dǎo)的高年級學(xué)生學(xué)習(xí)方式。這三種學(xué)校課堂師生學(xué)業(yè)方式，體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)探究能力的逐步提升。

（3）學(xué)業(yè)路徑體現(xiàn)學(xué)生解決問題的能力培養(yǎng)

我校將學(xué)生解決問題的能力培養(yǎng)分解為三個方面的高級學(xué)業(yè)成長路徑。初級層次為知識與技能的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)路徑；中級層次為過程與方法的能力學(xué)習(xí)路徑；高級層次為情感、態(tài)度、價值觀融為一體的體驗學(xué)習(xí)路徑。這三個方面的學(xué)習(xí)路徑，是相輔相成、融為一體的。

五、尚善教育評價有效探索

為了促進(jìn)學(xué)生對尚善教育學(xué)校文化及其培養(yǎng)目標(biāo)的認(rèn)同，培養(yǎng)學(xué)生品格、學(xué)業(yè)成長的積極性，學(xué)校結(jié)合學(xué)生校園課內(nèi)外學(xué)習(xí)生活表現(xiàn)，本著有利于鼓勵學(xué)生“向善”“樂善”“擅善”等“尚善素養(yǎng)”成長積極性的原則，研制實施了“尚善教育學(xué)生品格與學(xué)業(yè)表現(xiàn)量化評價標(biāo)準(zhǔn)”。

1. 確立尚善教育量化評價標(biāo)準(zhǔn)框架

尚善教育量化評價分為基礎(chǔ)和升級兩個層級的學(xué)生表現(xiàn)獎勵卡。基礎(chǔ)卡分為“品格卡”和“學(xué)業(yè)卡”?！捌犯窨ā笔轻槍W(xué)生道德行為方面的表現(xiàn)獎勵，主要側(cè)重學(xué)生課堂之外的品格表現(xiàn)；“學(xué)業(yè)卡”是針對學(xué)生學(xué)習(xí)方面的表現(xiàn)獎勵，主要側(cè)重學(xué)生課堂之內(nèi)的學(xué)業(yè)表現(xiàn)。升級卡即指“尚善卡”，是對于學(xué)生品格與學(xué)業(yè)優(yōu)秀表現(xiàn)基礎(chǔ)卡獎勵積累的更高表彰方式。

2. 品格量化評價標(biāo)準(zhǔn)及其獎勵發(fā)放辦法

學(xué)生品格評價一般由各班班主任根據(jù)學(xué)生表現(xiàn)情況，以“品格卡”的獎勵方式，對學(xué)生言行優(yōu)秀表現(xiàn)給予正面表揚，以期達(dá)到對學(xué)生遵守紀(jì)律講衛(wèi)生、友善同學(xué)愛集體、積極表現(xiàn)樂進(jìn)取等道德表現(xiàn)的激勵作用，實現(xiàn)學(xué)生優(yōu)秀人格形成的量變積淀。

班主任可以根據(jù)學(xué)生年級心理期待特點，在參照本獎勵辦法基礎(chǔ)上，適當(dāng)改進(jìn)對學(xué)生“品格卡”的獎勵辦法。低年級學(xué)生，由于期待教師獎勵心理迫切，可以采用每日放學(xué)前獎勵學(xué)生“品格卡”的方式。中高年級，由于期待教師獎勵心理預(yù)期變長，可以采用每周末放學(xué)前或是下周一班隊會時間，對學(xué)生一周的日常表現(xiàn)，給學(xué)生發(fā)放“品格卡”。如果學(xué)生一周五天在“行為習(xí)慣”“關(guān)心集體”兩個方面表現(xiàn)優(yōu)秀，即可獎勵10張“品格卡”，班主任可以直接給學(xué)生獎勵1張“尚善卡”。

堅持學(xué)生優(yōu)秀品格言行強化原則，對于學(xué)生的不良言行表現(xiàn)，只采用扣發(fā)“品格卡”的誡勉教育方式，禁止因?qū)W生不良言行表現(xiàn)采用倒扣學(xué)生“品格卡”的方式。

3. 學(xué)業(yè)量化評價標(biāo)準(zhǔn)及其獎勵發(fā)放辦法

學(xué)生學(xué)業(yè)評價一般由各學(xué)科教師根據(jù)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)表現(xiàn)情況，以“學(xué)業(yè)卡”的獎勵方式，對學(xué)生課堂積極表現(xiàn)給予正面表揚，以期達(dá)到對學(xué)生上課聽講愛發(fā)言、合作學(xué)習(xí)愛動腦、讀寫做到三個一、作業(yè)工整樂改錯等學(xué)習(xí)表現(xiàn)的激勵作用，實現(xiàn)學(xué)生關(guān)鍵學(xué)習(xí)能力提升的量變積累。

對于學(xué)生課堂表現(xiàn)“學(xué)業(yè)卡”獎勵，考慮到課堂教學(xué)即時性特點，倡導(dǎo)教師根據(jù)課堂學(xué)生閃光性表現(xiàn)，通過及時獎勵“學(xué)業(yè)卡”的方式，激發(fā)固化學(xué)生優(yōu)秀學(xué)習(xí)品質(zhì)的形成。對于學(xué)生作業(yè)表現(xiàn)“學(xué)業(yè)卡”獎勵，建議教師對于作業(yè)達(dá)到“工整正確”的學(xué)生，批閱完成時，在其作業(yè)本內(nèi)夾上1張“學(xué)業(yè)卡”以示獎勵；對于能主動改正作業(yè)錯誤的學(xué)生，連續(xù)達(dá)到兩次也可以獎勵1張“學(xué)業(yè)卡”。

堅持學(xué)生優(yōu)秀學(xué)習(xí)品質(zhì)強化原則，對于學(xué)生違反課堂紀(jì)律、擾亂他人學(xué)習(xí)、不完成作業(yè)等不良學(xué)業(yè)表現(xiàn)，只采用扣發(fā)“學(xué)業(yè)卡”的誡勉教育方式，禁止因?qū)W生不良學(xué)業(yè)表現(xiàn)采用倒扣學(xué)生“學(xué)業(yè)卡”的方式。

4. “尚善卡”量化評價標(biāo)準(zhǔn)及其獎勵發(fā)放辦法

“尚善卡”是學(xué)生各類評優(yōu)品格學(xué)業(yè)表現(xiàn)的重要量化依據(jù)，它與“品格卡”“學(xué)業(yè)卡”都是按照1∶10的比例兌換?！捌犯窨ā迸c“學(xué)業(yè)卡”兌換“尚善卡”的比值相同。

學(xué)生手中集滿10張“品格卡”或10張“學(xué)業(yè)卡”，即可通過班主任兌換1張“尚善卡”。為保持“尚善卡”發(fā)放的有效性，學(xué)生領(lǐng)到兌換的“尚善卡”，即在上面寫上自己的名字，并注明這是自己本學(xué)期得到的第幾張“尚善卡”。

5. 學(xué)生尚善評優(yōu)定量評價與定性評價

對于學(xué)生表現(xiàn)定量評價，主要通過“品格卡”與“學(xué)業(yè)卡”兩個方面進(jìn)行考察。品格量化評價，由班主任根據(jù)學(xué)生日常表現(xiàn)進(jìn)行表揚激勵；學(xué)業(yè)量化評價，由各學(xué)科教師根據(jù)學(xué)生課內(nèi)外學(xué)業(yè)表現(xiàn)進(jìn)行表揚激勵，目的在于通過這種長期的積極強化，促進(jìn)學(xué)生尚善價值觀的形成鞏固。

對于學(xué)生表現(xiàn)定性評價，本著公平合理原則，主要通過學(xué)生日常人際交往中他人評價的方式進(jìn)行。每學(xué)期末學(xué)生評優(yōu)時，班主任將在班級家長代表的見證下，組織學(xué)生根據(jù)評優(yōu)規(guī)定，參照學(xué)生“品格”“學(xué)業(yè)”“尚善”三卡量化情況，開展舉手表決（限于低年級）或無記名投票（適合中高年級），并當(dāng)場統(tǒng)計公布選票結(jié)果。

學(xué)生評優(yōu)采取定量與定性各半的原則，即按照5∶5的比例確定，由班主任在學(xué)校德育部門領(lǐng)導(dǎo)下，有序、公正、公開舉行。

“打造指向?qū)W生核心素養(yǎng)的尚善教育學(xué)校文化”是我校十三五規(guī)劃的重要創(chuàng)新成果，也是躋身濟(jì)南市基礎(chǔ)教育普通中小學(xué)領(lǐng)航學(xué)校的綱領(lǐng)性文件。經(jīng)過近年來的創(chuàng)新性探索，尚善教育學(xué)校文化得到了不斷深化與升華，對于實現(xiàn)我校十三五規(guī)劃辦學(xué)目標(biāo)，即把學(xué)校建成一所內(nèi)涵豐富、特色鮮明、國內(nèi)一流、國際知名的基礎(chǔ)教育名校，起到了顯著有效的推進(jìn)作用。