996工作制度下人的發(fā)展研究

皮夢靈

關鍵詞：996工作制;馬克思人學思想;人的發(fā)展

馬克思早期人學思想的主要內(nèi)容

關于人的本質(zhì)的認識?！恫┦空撐摹窌r期，受黑格爾唯心思想的影響，馬克思把自我意識的自由看作是人的本質(zhì)，強調(diào)通過哲學的批判以達到改造世界的目的。萊茵報時期，受現(xiàn)實沖擊的影響，馬克思開始思考物質(zhì)利益在人們思維中的支配作用，到《德法年鑒》時期，馬克思在對宗教神學的批判中指出宗教是人創(chuàng)造出來的，宗教的本質(zhì)是人們脫離世俗基礎在幻想中尋求美好的寄托，并提出人是人的最高本質(zhì)這一學說。之后馬克思在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中提出勞動即人的本質(zhì)。馬克思指出人與動物的區(qū)別在于“動物不把自己同自己的生命活動區(qū)別開來，人則使自己的生命活動本身變成自己的意志和意識對象”，只有在勞動中和在改造世界的過程中，人才能意識到自己是有意識的類存在物。在《關于費爾巴哈的提綱》中，馬克思談到人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關系的總和，在《德意志意識形態(tài)》里，馬克思表示人是現(xiàn)實的人，是社會中從事生產(chǎn)活動的人。

關于人的解放的認識。馬克思研究人的問題就是為了最終實現(xiàn)人的解放?！墩摢q太人問題》和《黑格爾法哲學批判導言》都是關于人的解放問題的研究。馬克思批判鮑威爾把政治解放和人的解放混為一談的觀點，指出政治解放并非是最終的人的解放方式，政治解放只是實現(xiàn)人類解放的一個前提，要實現(xiàn)政治解放就要進行宗教革命，“只要宗教還存在，就說明人還不是以人的方式活著”馬克思同樣認為即使國家從宗教中解放出來了，人們的思想也還不能完全擺脫宗教的束縛，因此，政治解放本身不等于人的解放。要實現(xiàn)政治解放就要提高市民社會的地位，令每個人成為自由、平等、享有主權的人，還要消除物質(zhì)資料即經(jīng)濟對人的束縛。只有在人們的吃喝住穿得到保證的情況下才能從根本上實現(xiàn)人的解放。

關于人的發(fā)展的認識。實現(xiàn)人的發(fā)展也是馬克思人學思想的最終目標。在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中，馬克思表示異化勞動阻礙了人的全面發(fā)展，人的異化是人在發(fā)展過程中非正常發(fā)展的表現(xiàn)。并在《德意志意識形態(tài)》中提出，要實現(xiàn)人的全面發(fā)展必須要有高度發(fā)展的生產(chǎn)力作為保障，高度發(fā)展的生產(chǎn)力能夠滿足人們對物質(zhì)資料的需要，把人們從異化勞動中解救出來。

對華為公司996工作制度的分析

（一）華為公司996工作制度興起的原因

企業(yè)實施早出晚歸的996工作制度，究其原因就是互聯(lián)網(wǎng)領域的激烈競爭，面對這種競爭，大多數(shù)企業(yè)通過依賴資本與人力來擴大渠道，迅速建立市場規(guī)模，就形成了商業(yè)模式在不斷創(chuàng)新，而底層技術又缺乏創(chuàng)新，在這種情況下，工作量變得越來越大，加班文化也自然生長。華為作為全球移動網(wǎng)絡市場中大佬，更具競爭意識。除了外部環(huán)境的影響，華為的自身文化與領導人的管理理念也有著密不可分的聯(lián)系。華為集團施行的是狼性文化管理，作為中國民營企業(yè)，華為集團能在短短的十幾年內(nèi)迅速發(fā)展擴大，得益于中國快速成長的電訊市場，而其獨特的管理模式也起到了不可磨滅的作用。

（二）對華為公司996制度產(chǎn)生的影響分析

1、積極的影響

收獲經(jīng)濟利益。馬云曾在阿里巴巴的內(nèi)部交流會上發(fā)表了關于996工作制度的看法，馬云認為，這個世界上，有許多人想要996都是沒有機會的。你不付出超越別人的時間，怎么能實現(xiàn)你想要的美好。?不可否認，996工作制度確實給人們帶來了物質(zhì)經(jīng)濟利益，很多人甚至表示如果能通過996工作制度得到更高的薪酬，那他們也很樂意。不僅是員工，企業(yè)也能從員工創(chuàng)造的額外價值收獲更多的經(jīng)濟利益。

培養(yǎng)個人品質(zhì)。996工作制度讓人樹立競爭意識，并且在這個過程中能夠得到技能的培訓和提升。在華為，每個開發(fā)人員的辦公桌下都有一個床墊，一旦需要加班加點，就睡在公司，這形成了華為獨有的“床墊文化”。華為人堅持艱苦奮斗的作風，忍受著高強度的工作壓力，兢兢業(yè)業(yè)，最大限度地發(fā)揮自身的聰明才智。

（3）促進企業(yè)發(fā)展

企業(yè)之所以會制定996工作制度，就是因為996工作制度能夠為公司創(chuàng)造更多的利益，員工在工作效率和工作技能上的提升也能促進公司的發(fā)展，避免公司在這種競爭激烈的市場環(huán)境下面臨淘汰的風險。

2、消極的影響

剝削人的時間。996工作制度讓人們把時間都獻給了工作， 不斷擠壓人們的生活時間，導致人們?nèi)狈胰说呐惆椋e過孩子的成長。更別談運動或者娛樂了，對很多人而，擁充足的8小時睡眠時間都十分奢侈。

壓榨人的體力。996的工作制度讓員工長時間處于疲勞的工作中。我們是人，不是按下開關按鈕，就能成為永動機。人的精力是有限的，身體需要休息才能更好的補充體力能量，996工作制度就是在過度壓榨人的體力。

束縛人的精神自由。996工作制忽視了員工的身心健康發(fā)展。在這種制度下，人們單純的把工作績效作為前進和奮斗的目標，企業(yè)文化永遠只考慮企業(yè)利益，缺乏人文價值關懷，毫不夸張的說，接受這樣企業(yè)文化的員工也會逐漸精神扭曲，把自己的人生奮斗目標和薪酬等同起來，至于培養(yǎng)關注自己精神文化需要，培養(yǎng)其他的業(yè)余愛好，提高生活品質(zhì)的觀念及思想就根本不再有了，永遠把思想固定在公司和自己建的牢籠里。

如何解決996工作制度的問題

國家應加強《勞動法》的監(jiān)管與實施。馬克思認為實現(xiàn)人的解放和全面發(fā)展，首先要從政治上保障人民主體的權利?，F(xiàn)在，很多企業(yè)和公司加班已經(jīng)成為家常便飯，個人和社會的漠視反而加劇了企業(yè)違反《勞動法》的行為，在這種情況下，法律法規(guī)必須得到進一步的監(jiān)管和實施，對侵犯勞動者權益的公司行為必須給予嚴厲的懲罰。除了工作時間上的延長，對工資薪酬的剝削行為也必須嚴厲抵制，建立起良好的市場就業(yè)環(huán)境。為人的全面發(fā)展提供法律保障。

企業(yè)應注重人文關懷。馬克思認為人是人的最高本質(zhì)，實施人文關懷是推動企業(yè)和諧進步的根本措施。把人文關懷融入企業(yè)發(fā)展，也是構建社會主義和諧社會的極其重要內(nèi)容。比起996的工作制度，加強企業(yè)人文關懷更顯得有必要。人文關懷具有強大的凝聚力和激勵功能，能夠從根本上調(diào)動廣大人民的積極性和創(chuàng)造性，為企業(yè)最大限度的創(chuàng)造財富。

個人應更加關注自身的發(fā)展需求。人的全面發(fā)展就是人在發(fā)展過程中的最理想最自由的狀態(tài)。人是社會中的人，人的全面發(fā)展得以實現(xiàn)也要依靠社會的發(fā)展，社會發(fā)展為人的發(fā)展提供基本條件。作為新時代的人，我們不僅要追求經(jīng)濟上的富足，還要重視精神上的需求。我們應遵循本心，尊重和滿足自己的發(fā)展需求，在社會發(fā)展的同時完善自身的發(fā)展，從各方面實現(xiàn)自身的自由全面發(fā)展。

參考文獻

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