我就是顏色不一樣的煙火

季白云流

在生命盡頭要面對(duì)什么？先祖?zhèn)冋J(rèn)為，死亡只不過(guò)是換種形式去面對(duì)新的世界，為使死者能如生前一樣過(guò)日子，俑被發(fā)明了出來(lái)。

俑最早可追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期，而最廣為人知的無(wú)疑是秦始皇陵的兵馬俑。不同于其他時(shí)期注重寫(xiě)意的藝術(shù)風(fēng)格，秦俑走的是嚴(yán)肅的寫(xiě)實(shí)路線。

每個(gè)兵俑的面部表情各不相同，臉型、眉眼、胡須都忠于寫(xiě)實(shí)，栩栩如生。

漢朝陶俑的藝術(shù)風(fēng)格樸素?zé)o華，但因其拼裝式工藝，胳膊容易脫落。此外，不同于秦俑直接將鎧甲雕在身上，部分漢俑身著貨真價(jià)實(shí)的綾羅綢緞，但絲織品早已腐爛，所以它們只能赤裸裸了。

大漢接手了秦朝的遺產(chǎn)，發(fā)現(xiàn)是個(gè)爛攤子，所以采取休養(yǎng)生息的策略。漢景帝帶頭提倡節(jié)儉生活：咱也別走寫(xiě)實(shí)路線了，陶俑也別1：1做了，能省一點(diǎn)是一點(diǎn);打仗太費(fèi)錢，咱還是搞文娛吧。因此有了漢代第一俑“東漢擊鼓說(shuō)唱俑”。

藝術(shù)之間大抵是相通的。漢樂(lè)府是漢朝專門(mén)管理樂(lè)舞、演唱、教習(xí)的機(jī)構(gòu)，于是漢代樂(lè)府俑主要表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的舞樂(lè)之姿。