從美學(xué)探究忻鈺坤電影中的隱喻表達(dá)

山夢(mèng)曉

【摘 要】青年導(dǎo)演忻鈺坤拍攝了他真正意義上的處女作《心迷宮》之后就備受關(guān)注，2018年又以帶有自身特色的影片《暴烈無(wú)聲》再次印證了他的才華。本文以這兩部獨(dú)具特色的影片為例，旨在從美學(xué)層面剖析忻鈺坤的隱喻手法帶給觀眾的“忻式迷宮”。通過(guò)剖析美學(xué)中意象的隱喻、留白的表達(dá)和典型人物的階層暗喻三個(gè)方面，闡述導(dǎo)演如何用意象反襯內(nèi)涵、用留白增強(qiáng)觀眾聯(lián)想以及設(shè)置典型人物來(lái)構(gòu)架影片，從而展現(xiàn)忻鈺坤影片獨(dú)特的藝術(shù)特色和美學(xué)內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】忻鈺坤;隱喻;美學(xué)

中圖分類號(hào)：J905?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）25-0146-02

隱喻，原本是文學(xué)中比喻修辭的一種，意即用一種含蓄的方法襯托人物或者表達(dá)主題。而在電影藝術(shù)中，隱喻的手法同樣適用，恰到好處的隱喻可以增強(qiáng)影片的感染力，延長(zhǎng)觀眾的心理時(shí)間。

一、巧設(shè)意象，反襯內(nèi)涵

意象，就是形象和情趣的契合，就像黑格爾說(shuō)的：“在藝術(shù)里，感性的東西是經(jīng)過(guò)心靈化了，而心靈的東西也借感性化而顯現(xiàn)出來(lái)了?！彪娪爸星擅畹剡\(yùn)用意象以及其所蘊(yùn)藏的含義，可以豐富電影的文化積淀和美學(xué)內(nèi)涵。

（一）死亡——無(wú)聲宿命的象征

在忻鈺坤的影片中，運(yùn)用了棺材、石頭、待宰的羔羊等意象，來(lái)暗喻死亡的宿命，這些無(wú)聲的道具，通過(guò)隱喻蒙太奇的組接產(chǎn)生了更深刻的美學(xué)內(nèi)涵。

《心迷宮》中貫穿始終的意象——棺材，代表了生死之隔和一股惡念。在影片中，棺材作為一個(gè)重要的道具，承載了村子里人們內(nèi)心的邪惡——村花麗琴希望家暴自己的丈夫能夠死去并跟情人在一起，白國(guó)慶希望自己的弟弟白虎能夠死去從而躲過(guò)催債，而村長(zhǎng)希望棺材能夠入土為安，讓這一個(gè)輪回盡快結(jié)束，最終棺材也沒(méi)能夠入土，反而是擺在露天，這也揭示了世道輪回的宿命論，只要你內(nèi)心想要作惡，事情就不會(huì)按照好的方向去發(fā)展，放下惡念，才能有一個(gè)世道好輪回。

《暴裂無(wú)聲》中的石頭這個(gè)意象，在現(xiàn)實(shí)中有堅(jiān)硬、堅(jiān)強(qiáng)的寓意，而在影片中，石塊每次都是以三角形出現(xiàn)的，磊子的“磊”字是由三個(gè)“石”字組成的，影片的開(kāi)始，磊子將石塊壘成了三角形，代表了這個(gè)出生在荒漠中的男孩倔強(qiáng)、堅(jiān)強(qiáng)的氣魄。而當(dāng)磊子離奇失蹤，父親張保民在尋找他的過(guò)程中，導(dǎo)演再次給了這個(gè)石碓特寫(xiě)，石塊崩塌歪倒，這也預(yù)示了磊子死亡的信息，同時(shí)也代表了張保民內(nèi)心信念的崩塌。其次是羊，羊這種牲口是食草動(dòng)物，沒(méi)有攻擊性，只能被人類屠殺，影片中有大量的人們吃羊肉、吮吸羊骨的特寫(xiě)，人們大快朵頤地享受著這人間美味，還有大量宰羊的鏡頭，奠定了影片殺戮血腥的基調(diào)，同時(shí)也隱喻了掠奪者的野蠻和底層人民抗?fàn)幍囊靶?，但由于生活在最底層最終也無(wú)法逃離被屠殺的悲劇。

（二）欲望——人性貪婪的凝視

勛章，這種平日里當(dāng)作榮譽(yù)象征的意象，在忻鈺坤的刻畫(huà)下卻走向了其反面——欲望的象征。勛章這個(gè)意象有榮譽(yù)、威望的寓意，原本是一個(gè)正面的意象，反而給影片中的父親一種禁錮。

《暴裂無(wú)聲》中的“金字塔”結(jié)構(gòu)處處可見(jiàn)，石頭壘成的“金字塔”結(jié)構(gòu)、昌萬(wàn)年桌子上的金字塔道具、車牌號(hào)的“豢”字，都象征了權(quán)勢(shì)。這種金字塔結(jié)構(gòu)本身就代表著從頂端到底端的階層，站在塔尖的人永遠(yuǎn)是掌握了權(quán)勢(shì)的人。

二、善用留白，增強(qiáng)聯(lián)想

留白，即預(yù)留空白、計(jì)白當(dāng)黑也。然而“白”并非真空，而是靈動(dòng)往來(lái)之處，意蘊(yùn)生成之源。留白不僅是中國(guó)藝術(shù)審美的一個(gè)重要觀點(diǎn)，也是中國(guó)美學(xué)思想的核心問(wèn)題。在影片中，畫(huà)面的留白可以賦予單一鏡頭更深層次的含義，可以讓觀眾產(chǎn)生一種意境之美，自動(dòng)尋味其意蘊(yùn)。

（一）非線性敘事拓展想象空間

敘事上，導(dǎo)演用非線性敘事和多線敘事的手法，制造懸念的同時(shí)，也給觀眾一定的想象空間，吸引觀眾繼續(xù)觀看影片以尋找答案。影片《心迷宮》中，導(dǎo)演的非線性環(huán)形敘事，像剝洋蔥一般抽絲剝繭，將懸念一步一步地揭開(kāi)。開(kāi)端圍繞一個(gè)棺材展開(kāi)，村民紛紛認(rèn)為就是黃家閨女黃歡，此時(shí)導(dǎo)演鏡頭一轉(zhuǎn)，描述村花麗琴想要?dú)⑺勒煞蜿愖粤ⅲ诙焖勒弑徽J(rèn)定為陳自立，這時(shí)導(dǎo)演依舊沒(méi)有揭秘，反而在敘述小賣部老板和麗琴這一條線。這種敘事上的留白尤其常見(jiàn)于懸疑類影片中，導(dǎo)演在一次次的設(shè)置懸念之間給觀眾留下懷疑和思索的空間，讓觀眾參與影片之中，從而體會(huì)懸疑類影片的意蘊(yùn)。

（二）不規(guī)則畫(huà)面增強(qiáng)意境

在中國(guó)的北宋時(shí)期繪畫(huà)中就有“馬一角和夏半邊”之稱，實(shí)則是馬遠(yuǎn)和夏圭的繪畫(huà)風(fēng)格，其構(gòu)圖喜歡偏向一角或一邊，畫(huà)面有大部分留白，使得繪畫(huà)更有意境。而在忻鈺坤的《暴裂無(wú)聲》中，構(gòu)圖也常采用留白的方式，大面積的山體更增強(qiáng)了壓抑的意境。

在畫(huà)面上，環(huán)境設(shè)置和畫(huà)面構(gòu)圖給影片增添了隱喻意境。首先在環(huán)境設(shè)置上，兩部影片都展示出極盡真實(shí)的農(nóng)村和礦場(chǎng)大山的環(huán)境，暗喻中國(guó)千萬(wàn)個(gè)像影片中一樣的農(nóng)村、礦區(qū)，這些地方被大城市的物欲橫流掩蓋，但越是這樣的農(nóng)村越存在著人最本真的人性。其次，畫(huà)面的呈現(xiàn)上，導(dǎo)演也是運(yùn)用了頗多留白鏡頭，使單一鏡頭表達(dá)出更深層次的含義?！侗┝褵o(wú)聲》中，影片開(kāi)端就是一望無(wú)際的漫天黃土，成群的羊群，而主人公張保民大部分都處于礦山一角，漫天的黃土占據(jù)了畫(huà)面的五分之四，三角形的礦山把人物擠得喘不過(guò)氣，給觀眾罩上了一層壓迫感和緊張感。

三、構(gòu)建典型，暗諷現(xiàn)實(shí)

亞里士多德在《詩(shī)學(xué)》中說(shuō)到詩(shī)與歷史的不同時(shí)，指出了典型性的美學(xué)范疇，他認(rèn)為典型人物脫胎于典型環(huán)境，具備一定的普遍性，能夠代表諸如此類的人。電影中往往通過(guò)某個(gè)具有典型性格或特色的人，來(lái)反映這一個(gè)群體背后的故事。忻鈺坤的兩部電影描繪了這個(gè)社會(huì)的縮影，都刻畫(huà)了三個(gè)不同的階層，豐富了作品的層次，反映社會(huì)現(xiàn)狀，諷刺社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

（一）錢權(quán)交易下的蠶食鯨吞

《心迷宮》中，這個(gè)階層的代表人物就是村長(zhǎng)肖衛(wèi)國(guó)，他是擁有無(wú)數(shù)榮耀的村長(zhǎng)，村子里的大小事件都需要經(jīng)他的手，這也暗喻了社會(huì)上一些利用職務(wù)之便，做一些骯臟勾當(dāng)?shù)淖运阶岳恕！侗┝褵o(wú)聲》中，煤礦老總、假慈善家昌萬(wàn)年就是處在金字塔頂端的“大資本家”，腰纏萬(wàn)貫的他雖然沒(méi)有什么官職，但是在這個(gè)金錢可以買斷一切的社會(huì)，財(cái)富無(wú)疑就是他最大的資本。這也暗喻了社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，那些擁有金錢資本的人可以為所欲為，為其犯罪買單。

（二）階級(jí)壓迫下的底層民眾

第二個(gè)階層是生活在底層的勞動(dòng)人民，他們沒(méi)有權(quán)利沒(méi)有地位，只能等待著命運(yùn)的宣判?！缎拿詫m》中，其實(shí)講述的就是一個(gè)農(nóng)村底層人的故事，除了村長(zhǎng)之外其他的人都可以被稱作是底層勞動(dòng)人民，只是在這里人們被某些“惡念”蒙蔽了內(nèi)心?！侗┝褵o(wú)聲》主人公張保民的底層階級(jí)是顯而易見(jiàn)的，他啞巴的設(shè)定也暗喻了底層民眾的失聲，有苦說(shuō)不出，或者即使說(shuō)出來(lái)也無(wú)濟(jì)于事，反映了底層勞動(dòng)人民這個(gè)社會(huì)群體在當(dāng)下社會(huì)的一種失聲的真實(shí)狀態(tài)。

（三）利益驅(qū)使下的“變異”人

第三個(gè)階層就是被利益驅(qū)使的扭曲的人?！缎拿詫m》中，利益可以被理解為人們心中那股“惡念”，每個(gè)人都存有私心。村子被謊言籠罩，直到最后謎團(tuán)揭開(kāi)，但所有人依舊沒(méi)有逃過(guò)命運(yùn)的輪回，原本看似和諧的村子再也回不到寧?kù)o。《暴裂無(wú)聲》中的昌萬(wàn)年和律師，一個(gè)為了財(cái)一個(gè)為了利，把底層的張保民按壓在黑暗的礦山之下。

四、總結(jié)

青年導(dǎo)演忻鈺坤用他頗具代表性的兩部作品證明了他不俗的導(dǎo)演實(shí)力，不論是意象的隱喻、留白還是典型人物的建置，都展現(xiàn)了他獨(dú)特的導(dǎo)演風(fēng)格和極高的美學(xué)修養(yǎng)。但是，依然存在很多不足，道具的隱喻過(guò)于符號(hào)化，依然帶有很強(qiáng)的學(xué)院風(fēng)。但我們?nèi)匀荒軌蚩吹綄?dǎo)演在其他方面的獨(dú)到設(shè)置，值得學(xué)習(xí)。

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