謝崢嶸：博學慎思　明辨篤行

麥宇旻

眼前的謝崢嶸，雖已年近六十，卻猶如四十出頭，眼神篤定，炯炯有神，一如他的國畫作品，渾身散發(fā)飄逸之氣息，仿佛成竹在胸，云淡風輕。他的畫，筆墨凝重中呈靈動，潑灑渾厚內(nèi)見飛揚，設(shè)色沉穩(wěn)里顯透徹，這一切的背后是怎樣的積淀？近日，記者采訪到畫家謝崢嶸，傾聽娓娓道來。

環(huán)境熏陶 師道之承

對于如何走上藝術(shù)創(chuàng)作的道路，謝崢嶸提到了重要兩點，一是當時父母營造的寬松的家庭環(huán)境，二是幸運地遇到了很多優(yōu)秀的啟蒙老師。

興趣是最好的導(dǎo)師，它可激發(fā)人的創(chuàng)造熱情、好奇心和求知欲?！安灰驂汉⒆拥呐d趣與求知欲，興趣是一步步培養(yǎng)起來的?！敝x崢嶸如是說，那個年代是沒什么娛樂的，放學回來之后空余的時間就到處“搞破壞”，所幸父母比較寬容。那時候很多書畫家，在許多公共場所書畫，就像今天進行文明宣傳的志愿者一樣。青少年宮熱鬧非凡，書法、繪畫、音樂、舞蹈、航空、模型……培養(yǎng)了很多各個領(lǐng)域的愛好者。這樣寬松的環(huán)境，使得他可以不受束縛地去尋找自己的興趣。

一位優(yōu)秀的老師，他自身的優(yōu)秀以及教學影響，很容易扎根在學生的內(nèi)心深處。謝崢嶸說，他就很幸運地遇見了很多優(yōu)秀的老師。他在就讀廣州市第二中學期間，老師們從繪畫、書法到文學都在不斷地培養(yǎng)著他的興趣，他自己也感到“學而后知不足”（《禮記·學記》），越來越找到了自己的興趣所在。

70年代未，一個偶然的機會，有幸認識了中國著名畫家單柏欽，單柏欽很直接跟謝崢嶸說：“你愿不愿意跟我學呢？”才讀初高的謝崢嶸自然是高興得不得了。自那以后，單老師常常把小謝帶在身邊，他也因此接觸了相當多的書畫名家，聽他們的藝術(shù)交流，了解他們的創(chuàng)作經(jīng)歷，往往帶來了許多意想不到的收獲。謝崢嶸坦言，他當時其實未必全聽得懂，但是都深深的記了下來，在后來的藝術(shù)創(chuàng)作生涯中慢慢體會，也不斷有所悟、有所獲，這種經(jīng)歷在一般的自學中是很難獲得的，所謂“近賢人”。在迷茫的時候，老師的話語像明燈指引著他，給予他肯定，及時指出他的不足，使他改進。

回顧自身學習歷程，再比對當前教育體制中的一些高等院校的統(tǒng)招情況，謝崢嶸認為，幫助孩子從小找到自己的興趣點，對學子們于未來的成才和專業(yè)學科的選讀是很有好處的。因為興趣所在，學習往往事半功倍！

廣博專攻 融會貫通

藝術(shù)的創(chuàng)作，從來講究厚積薄發(fā)?！耙獙I(yè)，也要廣博。首先在廣博的面上找到適合的點，深入鉆研，然后跳出來，將旁系融會貫通，回歸廣博。”“廣泛性的學習，需要圍繞所從事的主題，譬如喜歡創(chuàng)作山水畫的，就要首先圍繞這個主旨來學習，選擇性地吸收，一旦饑不擇食，圈定了過于龐雜的吸收范圍，又無法整合構(gòu)成一個相關(guān)聯(lián)的體系，最終或許白費了功夫而缺少長進?！敝x崢嶸的話語，充滿了思辨的色彩。

他注意到，書畫創(chuàng)作中，成功的人士大多是先以理論基礎(chǔ)為前提的指導(dǎo)下不斷進行實踐、而后用實踐的成果反過來論證理論。如果畫家沒有思想，沒有計劃，無的放矢，任意所為，即便每天都能畫了許多的畫，實也徒然。

“學的東西，無論是音樂的，舞蹈的，書法的，繪畫的，務(wù)必能舉一反三，觸類旁通，而后激發(fā)另外一個專業(yè)的突飛猛進。如果不能構(gòu)成相互關(guān)聯(lián)，譬如學習了書法卻沒能將對書法的理解運用到繪畫中，又無法將繪畫的心得用于啟發(fā)書法的變化，兩者脫節(jié)，便如同電腦的硬盤，以大量的碎片信息輸入，碎片與碎片之間沒有關(guān)聯(lián)，則容易發(fā)生‘宕機，即堆積起大量無用的知識碎片?！?/p>

人生有限，學海無涯。“沒有辦法讀完所有的書，因此要先讀好必讀書目，利用短暫的人生，收獲最大的裨益。否則一切信息糅雜而堵塞在胸中，專業(yè)上的才思也容易被堵住，所謂‘文思如泉涌、下筆如有神就無法實現(xiàn)了?！?/p>

記者從謝崢嶸老師的畫里，分明看到了禪意的空明，道家的飄逸，文學的滋養(yǎng)，如他的畫作《寒林深處聞鳥聲》、《生命的贊歌》、《極目楚天舒》等。他繪畫的思辨色彩，為人的中庸平和，一切都在畫作中，遙遙招手，若隱若現(xiàn)。

我畫我心 道法自然

民族之林，藝術(shù)繽紛。中國畫與西洋畫，歷史上便遵循不同的理念與徑流，在各自領(lǐng)域中實現(xiàn)大乘，走向巔峰。國畫，以中國傳統(tǒng)文化為根本，以“文人畫”為大宗，強調(diào)文化底蘊的涵養(yǎng)與造詣，強調(diào)“精、氣、神”。筆墨紙硯創(chuàng)作出來的線條，產(chǎn)生出一種與觀者之間的連接。畫家的興奮，觀者能感受到;畫家的悲傷，觀者也能體會到。這是一種文學性的修養(yǎng)。

記得有位作家曾言道：“藝術(shù)家也是思想家，他們用形象來思考?！痹谥x崢嶸的實踐體會中，中國書畫藝術(shù)的表達與創(chuàng)作，無不以中國傳統(tǒng)文化為根本，而中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程，事實上均可追溯到儒、釋、道、諸子百家的千絲萬縷，故發(fā)展并履行創(chuàng)作實踐必須踐行具有哲學的思辨內(nèi)涵，才能讓畫面具有耐人尋味的品讀深度，賦予其畫生命和靈魂。

謝崢嶸循古人，習大成，合中西，讀萬卷書并行萬里路。歲月悠悠，依然故我，知性而行，隨心而往，道法自然，竭力追尋那閃鑠而蹴的感動……記述那紛紛揚揚的歷史故事，讓畫面充滿靈動，讓色墨體現(xiàn)光彩，讓生命煥發(fā)青春，力求達到他所向往的效果。塞尚有一句名言：“沒有感覺就沒有繪畫”。感動才能有情，懷情才能達意，有意方能表現(xiàn)，筆墨進退自由，務(wù)盡自然，謝崢嶸確信那屬于一種精神。

路漫漫，歲月如歌。無所求便無所依附，卻無比自在，一如他的畫，空靈飄逸。不管前路如何，作為畫者的謝崢嶸依然故我，堅持他的信念，麻衣布屐，險索前行！

名家點評

謝崢嶸先生是我的小學同學、中學同學、大學同學，他的優(yōu)秀成績和為人豪爽仗義、處事謙和禮讓的方式，一直為我所敬仰，數(shù)十年來兄弟加同道的友情，是我常在朋友面前說的最多的話題。崢嶸兄習藝循古人，臨池不輟，歷代山水畫名家的作品，他精研細品，有時為古賢的一株樹一座山的起筆回鋒，他均反復(fù)研習推敲，可以說，其筆下的山水、花鳥、人物技法，匯集了諸多大家的精妙之處而大成。他曾自說;“我的人生最高境界，有一個健康的身體，每天有自由自在的的生活方式，閑時品讀圣賢經(jīng)典著作，隨時和三五好友游山探源、采風寫生，歲月悠悠，依然故我，知性而行，隨心而往，道法自然，竭力追尋那閃鑠而蹴的感動……記述那紛紛揚揚的歷史故事，讓畫面充滿靈動，讓畫紙上的色墨體現(xiàn)光彩，讓生命煥發(fā)青春，力求達到他所向往的效果”。油畫大師塞尚有一句名言：“沒有感覺就沒有繪畫”。是的，人——只有感動才能有情，懷情才能達意，有意方能表現(xiàn)，若需筆揮灑自然，充滿靈性、氣韻生動感人，必須自己內(nèi)心深處先充滿感性，方能達到以上的境界！那么，我堅信謝崢嶸確具有這樣的一種精神和氣質(zhì)，更具備一個藝術(shù)大師的綜合能力。

路漫漫，歲月如歌，人生如歌，若無所求便無所依附，卻無比自在，一如他的畫，萬壑爭流，巍峨聳立，云海間雄鷹展翅翱翔，群山環(huán)繞，在遠峰的樹與樹之間，他筆下虛無縹緲般的拖泥帶水閑熟技法，在我們這一代人中，無幾人可及。作為同行者，我敬佩他，祝賀他，是為序。

——何俊華

（廣東省關(guān)愛藝術(shù)家公益促進會主席，廣東省美術(shù)家協(xié)會主席團成員）