“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式在高中歷史教學(xué)中的運用探討

摘 要：在高中歷史教學(xué)活動中，單一針對歷史事件、歷史規(guī)律發(fā)展而來的教學(xué)方式已經(jīng)無法滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，逐步優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，幫助學(xué)生形成歷史思維，才能保障歷史教學(xué)活動的不斷優(yōu)化。本文針對高中歷史教學(xué)活動展開論述，在對已經(jīng)出現(xiàn)的教學(xué)問題進(jìn)行探討的同時，思考利用“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式對教學(xué)活動進(jìn)行優(yōu)化的具體策略。

關(guān)鍵詞：學(xué)案導(dǎo)學(xué);高中歷史;教學(xué);應(yīng)用

中圖分類號：G427? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2095-624X（2020）34-0071-02

引 言

“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”是一種強(qiáng)調(diào)學(xué)生主觀表達(dá)能力的教學(xué)方式，與傳統(tǒng)的教學(xué)方法相比，其更注重教師的引導(dǎo)與學(xué)生的自學(xué)。在高中歷史教學(xué)中運用“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”模式，有助于激發(fā)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣，而且通過開展團(tuán)隊協(xié)作、自主探究等活動能有效提高歷史教學(xué)質(zhì)量。

一、“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”的應(yīng)用價值

1.對教學(xué)方法的調(diào)整

當(dāng)前，新課程改革正在如火如荼地進(jìn)行中，傳統(tǒng)的教學(xué)方法已經(jīng)無法滿足新的教學(xué)要求，在教學(xué)材料與教師之間建立起新的對接點，能為歷史教學(xué)的后續(xù)發(fā)展帶來更為豐富的情感支持。在當(dāng)前的高中歷史教學(xué)活動中，教學(xué)科目的特點與教學(xué)方式的特點同步制約著歷史教學(xué)的發(fā)展。一方面，高中歷史課程內(nèi)容較為煩瑣，學(xué)生不能有效抓住學(xué)習(xí)重點，對于歷史知識作出回應(yīng)的積極性較低;另一方面，歷史教學(xué)的任務(wù)比較復(fù)雜，在短時間內(nèi)，教師不可能對各個知識點進(jìn)行細(xì)化，因此，大部分教師選擇教學(xué)效率較低但教學(xué)速度較快的“演講式”教學(xué)，僅要求學(xué)生“聽課”。在這樣的課堂上，教師授課的速度較快，但學(xué)生對知識點的掌握并不全面，“知其然而不知其所以然”已成為高中歷史教學(xué)的“痛點”。

“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”的出現(xiàn)為高中歷史教學(xué)注入了新的活力，在重新規(guī)劃歷史教學(xué)的目標(biāo)之后，學(xué)生與教師作為兩個獨立的群體重新參與到教學(xué)活動中，通過對教學(xué)方法的回應(yīng)、對教學(xué)要求的回應(yīng)，不斷展現(xiàn)個人智慧。在開放的教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生積極參與到教學(xué)活動中，教師則積極對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，二者互相影響、互相配合，使歷史課堂變得更加生動。

2.對教學(xué)價值的調(diào)整

歷史教學(xué)的目標(biāo)不僅在于幫助學(xué)生掌握歷史知識，更在于“以史為鑒，可以知興替”，使學(xué)生形成正確的世界觀和價值觀。在這樣的教學(xué)要求下，單一的教學(xué)活動已經(jīng)無法滿足學(xué)生的成長需求，歷史教學(xué)亟須一種更為完善的教學(xué)體系。但從當(dāng)前的教育教學(xué)活動來看，歷史教學(xué)的開展方式依舊以教材內(nèi)容為主，課堂教學(xué)缺乏趣味性，學(xué)生的參與意識不強(qiáng)，依舊處于被動學(xué)習(xí)狀態(tài)。

高中歷史教師利用“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”模式開展教學(xué)，能夠同步修正教學(xué)短板與教學(xué)方法，能使學(xué)生在掌握歷史知識的同時，感受不同環(huán)境中所表現(xiàn)出來的人文智慧。首先，在“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”中，教師作為引導(dǎo)者對學(xué)生進(jìn)行管理，對學(xué)生獨立學(xué)習(xí)、自主探究等意識進(jìn)行培養(yǎng)，使學(xué)生學(xué)會探究和質(zhì)疑，并積極發(fā)起富有個性的學(xué)習(xí)活動;其次，教師能夠根據(jù)“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”的特點對教學(xué)方法進(jìn)行調(diào)整，并結(jié)合教學(xué)要求發(fā)揮個人的創(chuàng)造價值。例如，在同一教學(xué)體系內(nèi)，教師可以結(jié)合學(xué)生不同的學(xué)習(xí)層次、不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)落實教學(xué)計劃，從而激發(fā)學(xué)生潛在的學(xué)習(xí)意識，包括對歷史環(huán)境的關(guān)注、對人文智慧的反思，以及依靠多元化的教學(xué)資源保障學(xué)生的個性化發(fā)展。

3.對學(xué)習(xí)思路的調(diào)整

“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”作為一種開放性較強(qiáng)的教學(xué)模式，不僅能夠?qū)處煹慕虒W(xué)方法產(chǎn)生影響，也能對學(xué)生的學(xué)習(xí)思路產(chǎn)生影響，使低效率、長周期的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)化為積極開放的學(xué)習(xí)模式[1]。在以往的高中歷史教學(xué)中，學(xué)生參與教學(xué)活動的基本方式可以用“循規(guī)蹈矩”來概括，學(xué)生缺乏主動理解歷史知識的能力，很少對歷史進(jìn)程、歷史人物進(jìn)行評價，在教師所提供的教學(xué)體系中，學(xué)生的個人意識無法與歷史知識結(jié)合起來，他們應(yīng)用相關(guān)理論的積極性較低。而在“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”的帶動下，學(xué)生的學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)態(tài)度發(fā)生了明顯的轉(zhuǎn)變：在逐步脫離教師的幫助之后，學(xué)生對外界資源的依賴心理逐漸降低，其掌握并應(yīng)用相關(guān)知識的能力正在逐漸提高。依靠“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”，對于怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)什么等內(nèi)容，學(xué)生需要獨立作出回答，并根據(jù)個人的學(xué)習(xí)能力制訂相應(yīng)的學(xué)習(xí)方案。與傳統(tǒng)的歷史教學(xué)模式相比，學(xué)生的主觀能動性、技能應(yīng)用能力有了明顯提高，他們將多元交流模式轉(zhuǎn)化為“親力親為”的學(xué)習(xí)方式，能夠獲得更多的技能表達(dá)機(jī)會。

二、“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”在高中歷史教學(xué)中的應(yīng)用

1.尊重學(xué)生的差異性，明確教學(xué)目標(biāo)

在“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”教學(xué)中，教師應(yīng)明確掌握教學(xué)目標(biāo)，最大限度地發(fā)揮“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”的教育價值。在當(dāng)前的高中歷史教學(xué)活動中，有的教師雖然運用了“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”模式，但在課堂上依舊以自己為核心，對不同層次、不同能力的學(xué)生缺乏關(guān)注。對于這種“無差別”的學(xué)案，有些學(xué)生不能對其進(jìn)行全面解讀。

要發(fā)揮“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”的教育價值，教師應(yīng)做好“導(dǎo)”的準(zhǔn)備，從而引導(dǎo)學(xué)生落實“學(xué)”的計劃。在學(xué)案導(dǎo)學(xué)體系內(nèi)，教師應(yīng)針對不同能力、不同層次的學(xué)生制訂不同的教學(xué)計劃，為其技能鞏固、技能提升提供必要支持[2]。以北師大版教材“宋明理學(xué)”的相關(guān)教學(xué)為例，對于知識比較匱乏、學(xué)習(xí)能力較差的學(xué)生，教師應(yīng)做好基礎(chǔ)教學(xué)工作，在學(xué)案中圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、表達(dá)技能制訂相應(yīng)的學(xué)習(xí)計劃，教師可針對“宋明理學(xué)”的表達(dá)特點、后世影響、核心思想提出教學(xué)問題，鍛煉學(xué)生汲取并調(diào)用知識的能力;對于歷史學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的學(xué)生，除設(shè)計基礎(chǔ)問題之外，教師可導(dǎo)入開放性較強(qiáng)的思考問題，引導(dǎo)學(xué)生思考“宋明理學(xué)”與當(dāng)前道德觀念的異同，或針對相關(guān)人物發(fā)起評價活動。依靠“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”，教師能夠?qū)v史教材中的知識提取出來，將其作為獨立的教學(xué)板塊進(jìn)行講解，通過不同的學(xué)案體系，學(xué)生所接觸到的學(xué)習(xí)內(nèi)容不是唯一的，但無論學(xué)習(xí)能力如何，學(xué)生都能夠根據(jù)學(xué)案要求參與到教學(xué)活動中，從而逐步掌握歷史知識，開闊自己的視野。

2.尊重歷史的客觀性，導(dǎo)入多元活動

歷史的車輪滾滾而來，它不會因任何個體、民族的干預(yù)而停下腳步?；谶@一特點，教師在教學(xué)中應(yīng)尊重歷史教學(xué)的客觀價值，通過改變教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生看清歷史的“本真面目”?；仡櫘?dāng)前的教學(xué)活動，理論教學(xué)依舊占據(jù)著主導(dǎo)位置，對于歷史是否存在、歷史是否真實等問題，教師并不會將其引入教學(xué)板塊中。作為學(xué)習(xí)框架的構(gòu)建者，如果教師能夠尊重歷史的客觀價值，使學(xué)生的情感與歷史事件相互融合，歷史教育將不再局限于“傳授教學(xué)知識”的膚淺層次。

以北師大版教材“從百家爭鳴到獨尊儒術(shù)”的相關(guān)教學(xué)為例，教材中給出了極為復(fù)雜的文化體系，而學(xué)生在對其進(jìn)行初步了解之后，會根據(jù)個人的理性思維、感性思維進(jìn)行篩選，根據(jù)個人情感確定學(xué)習(xí)方向。在“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”體系中，教師可為學(xué)生預(yù)留表達(dá)個人智慧與思想的空間，或是要求學(xué)生闡明自己所推崇的某家學(xué)派的核心思想，或是要求學(xué)生根據(jù)教材內(nèi)容闡述“從百家爭鳴到獨尊儒術(shù)”的演變過程。在對學(xué)案的教學(xué)要求進(jìn)行探究之后，學(xué)生會根據(jù)社會環(huán)境、思想特點進(jìn)行思考，指出執(zhí)政者的管理顧念、學(xué)派的核心思想之間的沖突，依靠歷史環(huán)境的變動，指明文化思想的“得與失”。學(xué)案是基于教學(xué)知識發(fā)展而來的客觀引導(dǎo)材料，在利用學(xué)案對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)的過程中，教師應(yīng)為學(xué)生提供思考空間，針對不同意象、不同事物進(jìn)行探究[3]。對于學(xué)生已經(jīng)得出的學(xué)習(xí)結(jié)論，教師應(yīng)在學(xué)案中預(yù)留表達(dá)空間，為學(xué)生的記錄、積累創(chuàng)建客觀環(huán)境。依靠“闡述歷史，重現(xiàn)歷史”的核心思想，學(xué)生會結(jié)合課外知識對當(dāng)前的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行解讀，并對學(xué)案的引導(dǎo)問題作出回應(yīng)，從而不斷提高學(xué)習(xí)效率。

3.保留教學(xué)的開放性，引導(dǎo)學(xué)生探究

在歷史教學(xué)中，教師應(yīng)將實踐活動與理論教育活動結(jié)合起來，在讓學(xué)生更為全面地解讀歷史知識的同時，還能夠拓寬其歷史思維，使其在不同的維度中掌握歷史知識。在“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”模式中，教師應(yīng)尊重歷史教學(xué)的開放性，利用問題引導(dǎo)學(xué)生思考，利用互動激發(fā)學(xué)生靈感，從探究活動入手，提升歷史教學(xué)的教育價值。

以“享譽世界的手工業(yè)”的相關(guān)教學(xué)為例，學(xué)案中應(yīng)包含資源展示、課后思考、自主探究三大板塊。在資源展示環(huán)節(jié)，教師利用學(xué)案展示我國手工業(yè)的發(fā)展歷程及優(yōu)秀作品，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感與學(xué)習(xí)興趣，通過雕塑、冶金、鑄造、防治等內(nèi)容，為學(xué)生構(gòu)建更為豐富的知識體系。針對這一物象，教師可在學(xué)案中加入瓷器、紡織等內(nèi)容，加深學(xué)生對知識的理解;而在課后思考板塊，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極探索“手工業(yè)的繁榮發(fā)展與當(dāng)時的社會環(huán)境、歷史環(huán)境之間是否存在著必然聯(lián)系？”將學(xué)生對知識點的關(guān)注轉(zhuǎn)化為對知識體系的關(guān)注，通過思考問題將歷史的因素引入學(xué)案中。在學(xué)案探究板塊，教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)案的橋梁作用，在教學(xué)知識與學(xué)生的個人情感之間建立對接，除幫助學(xué)生解決思考問題之外，更要從當(dāng)前環(huán)境、歷史經(jīng)驗等體系中落實互動工作，為學(xué)生提供抒發(fā)靈感、抒發(fā)智慧的機(jī)會[4]?！皩W(xué)案導(dǎo)學(xué)”的核心在于教與學(xué)的配合，教師應(yīng)保留歷史課程的開放性，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)和思考的空間。

結(jié) 語

“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”可視為教師對教學(xué)活動的預(yù)測，但如何發(fā)揮“預(yù)測”的最大價值，幫助學(xué)生明確掌握歷史知識，是教師在教學(xué)環(huán)節(jié)中必須解決的問題，教師可從學(xué)案引導(dǎo)、學(xué)案探究等活動入手，尊重學(xué)生的個體差異，從而為教學(xué)工作的發(fā)展提供新的支持。

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作者簡介：李永艷（1977.1—），女，廣西貴港人，本科學(xué)歷，中學(xué)一級教師，榮獲“貴港市港南區(qū)優(yōu)秀班主任”“貴港市港南區(qū)優(yōu)秀教師”等稱號，研究方向：中學(xué)歷史教學(xué)研究。