基于第二課堂的傳統(tǒng)文化教育對高職護(hù)生人文關(guān)懷能力的效果分析

范靜波，何冰，孫菲

（濰坊護(hù)理職業(yè)學(xué)院，山東 濰坊）

0 引言

優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化是中華民族的精神“源泉”，其凝練出的“仁、愛、精、誠”的職業(yè)精神[1]，為高等職業(yè)護(hù)理院校學(xué)生的人文素養(yǎng)提供了豐富營養(yǎng)和重要資源?；诘诙n堂上的傳統(tǒng)文化教育，其形式更加開放與自由，通過將優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化有形的內(nèi)容和理念與無形的熏染和陶冶聯(lián)系起來，可為高職護(hù)生醫(yī)德水平和人文關(guān)懷能力的提升提供有效途徑[2]。目前多數(shù)學(xué)者對實(shí)施傳統(tǒng)文化教育的策略和重要意義進(jìn)行了大量探索和報(bào)道[3-5]，但對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的效果分析研究較少，基于第二課堂的結(jié)合研究則更少。鑒于此，本研究將高職護(hù)理專業(yè)學(xué)生這一群體作為研究對象，通過充分利用第二課堂的形式對學(xué)生開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，并對其效果進(jìn)行分析與研究，為此我們進(jìn)行了如下探索。

1 對象與方法

1.1 對象

在自愿參加基礎(chǔ)上以隨機(jī)抽樣法，從我校2018級高職護(hù)生中共抽取106人作為受試對象。用隨機(jī)數(shù)字表將以上受試對象隨機(jī)分為試驗(yàn)組50人和對照組56人。對比兩組受試對象在年齡、性別、入學(xué)成績、是否獨(dú)生子女等方面，差異沒有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P＞0.05)，具有可比性。所有受試對象均知情同意，并填寫知情同意書。

1.2 方法

1.2.1 研究工具

①一般資料問卷：本調(diào)查問卷為自行設(shè)計(jì)，包含護(hù)生的班級、性別、年齡、是否為學(xué)生干部、入學(xué)時(shí)成績、家庭成員收入等內(nèi)容。

②Nkonghon 教授編寫的人文關(guān)懷能力評價(jià)量表(CAI)[6]：該量表當(dāng)前被廣泛應(yīng)用于護(hù)理專業(yè)學(xué)生人文關(guān)懷能力現(xiàn)狀評估。該量表共37 個(gè)條目，由3 個(gè)維度構(gòu)成，即理解、耐心和鼓勵，其中理解14 個(gè)分項(xiàng)（即對自己和他人及周圍環(huán)境的了解程度），耐心13 個(gè)分項(xiàng)（即耐心和堅(jiān)韌），鼓勵10 個(gè)分項(xiàng)（即處理未知情況的能力），用來評價(jià)護(hù)生人文關(guān)懷能力的實(shí)際表現(xiàn)。采取7 分制計(jì)分，分值越高，說明人文關(guān)懷能力越強(qiáng)。

1.2.2 干預(yù)方法

兩組受試對象均在試驗(yàn)前進(jìn)行人文關(guān)懷能力的首次測試，本項(xiàng)目組組員對量表進(jìn)行得分標(biāo)準(zhǔn)和指導(dǎo)語的統(tǒng)一規(guī)定，采用答卷的方式進(jìn)行回答，量表由專門的老師當(dāng)場發(fā)放當(dāng)場收回，測試后項(xiàng)目組成員準(zhǔn)確核計(jì)各項(xiàng)目測試的得分。

對照組采取傳統(tǒng)授課和教學(xué)方法，不進(jìn)行此次傳統(tǒng)文化培訓(xùn)課程的干預(yù)；試驗(yàn)組除了采取傳統(tǒng)授課和教學(xué)外，還要開設(shè)傳統(tǒng)文化培訓(xùn)課程，時(shí)間持續(xù)整一個(gè)學(xué)期，利用每周兩次的第二課堂活動時(shí)間，每次一個(gè)小時(shí)。在培訓(xùn)課程的最后對兩組受試對象進(jìn)行人文關(guān)懷能力評價(jià)量表的再次測驗(yàn)。

試驗(yàn)組傳統(tǒng)文化培訓(xùn)課程如下：①傳統(tǒng)人文知識講授：科學(xué)設(shè)置傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)體系，緊貼孔孟之道“仁愛”理念設(shè)立十個(gè)科目，如《孔孟之道-仁者愛人》、《國醫(yī)大愛-普濟(jì)眾生》、《見賢思齊-修身養(yǎng)氣》、《國士無雙-先憂后樂》、《對癥下藥-因材施教》、《愛蓮愛菊-窮達(dá)堅(jiān)守》、《百草親嘗-本草懷仁》等，通過將古典醫(yī)學(xué)名著和醫(yī)者大家的故事結(jié)合施行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與職業(yè)修養(yǎng)的陶冶[5]，使護(hù)生真正領(lǐng)會人文護(hù)理內(nèi)涵，踐行醫(yī)學(xué)初心，勇?lián)鷷r(shí)代使命。②傳統(tǒng)人文關(guān)懷實(shí)踐：傳統(tǒng)文化培訓(xùn)的本身不單單是基本理論的講授，更注重的是落實(shí)在護(hù)生們的實(shí)踐行為。我國有著眾多傳統(tǒng)節(jié)日紀(jì)念活動，組織護(hù)生進(jìn)行中國節(jié)日體驗(yàn)和志愿活動，例如在重陽節(jié)走進(jìn)社區(qū)和敬老院，在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德和營造社會和諧氛圍的同時(shí)，鍛煉護(hù)生的社會實(shí)踐能力。讓護(hù)生走出課堂、走向社會，深切感悟中華傳統(tǒng)文化中的和諧友愛、溫儉恭讓等精髓，真正使人文關(guān)懷落到實(shí)處。③傳統(tǒng)人文環(huán)境陶冶：開展國學(xué)經(jīng)典誦讀，圍繞四書五經(jīng)、四大名著等經(jīng)典著作進(jìn)行深入研讀及探討，以定期舉行傳統(tǒng)文化知識競賽和誦讀比賽的形式，充分激發(fā)護(hù)生在學(xué)習(xí)中的能動性和創(chuàng)造性，通過多讀書、讀好書，內(nèi)化人文涵養(yǎng)，感受傳統(tǒng)文化豐厚人文底蘊(yùn)[7]；充分利用好山東青州古城當(dāng)?shù)氐膬?yōu)質(zhì)資源，定期組織優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、進(jìn)課堂等活動，不定期帶學(xué)生走出去參觀博物館、文化館、展覽館，近距離感受當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的魅力，在傳統(tǒng)文化熏染中普及人文素養(yǎng)和理念。

1.3 統(tǒng)計(jì)學(xué)方法

應(yīng)用SPSS 17.0進(jìn)行數(shù)據(jù)的錄入及整理分析，整理輸入資料時(shí)，實(shí)行2人雙份輸入，以確保準(zhǔn)確無誤。計(jì)量資料采用均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差()進(jìn)行描述性分析，試驗(yàn)組與對照組培訓(xùn)前后的人文關(guān)懷能力得分比較采用的是配對t檢驗(yàn)，兩組間的對比使用的是兩獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)進(jìn)行分析，P＜0.05有統(tǒng)計(jì)學(xué)上的意義。

2 結(jié)果

2.1 兩組受試對象培訓(xùn)前后人文關(guān)懷能力分值比較

試驗(yàn)組與對照組在培訓(xùn)前，人文關(guān)懷能力總分值及各維度分值差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P ＞0.05），試驗(yàn)組在培訓(xùn)后，人文關(guān)懷能力總分值及各維度分值均大于對照組，差異上有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P＜0.05），見表1。

2.2 試驗(yàn)組培訓(xùn)前后人文關(guān)懷能力分值比較

試驗(yàn)組在培訓(xùn)后人文關(guān)懷能力總分及各維度得分均大于培訓(xùn)前，差異上有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P＜0.05），見表2。

表1 兩組受試對象培訓(xùn)前后人文關(guān)懷能力分值比較 （ ，分）

表1 兩組受試對象培訓(xùn)前后人文關(guān)懷能力分值比較 （ ，分）

項(xiàng)目 培訓(xùn)前 t值 P值 培訓(xùn)后 t值 P值對照組 試驗(yàn)組 對照組 試驗(yàn)組理解維度 68.12±6.73 69.02±7.58 -1.04 0.27 69.05±5.45 74.45±7.27 2.35 ＜0.01耐心維度 56.78±8.93 56.64±8.62 0.21 0.76 56.37±6.02 61.64±7.62 4.53 ＜0.01鼓勵維度 58.10±10.32 58.33±11.24 1.18 0.24 59.66±8.15 62.33±9.05 2.51 ＜0.05總分 182.37±7.34 183.26±10.03 -0.23 0.81 183.53±9.26 197.16±10.12 4.80 ＜0.01

表2 試驗(yàn)組培訓(xùn)前后人文關(guān)懷能力分值比較 （ ，分）

表2 試驗(yàn)組培訓(xùn)前后人文關(guān)懷能力分值比較 （ ，分）

項(xiàng)目 培訓(xùn)前 培訓(xùn)后 t值 P值理解維度 69.02±7.58 74.45±7.27 -3.62 ＜0.01耐心維度 56.64±8.62 61.64±7.62 -2.80 ＜0.01鼓勵維度 58.10±10.32 62.33±9.05 -2.24 ＜0.05總分 183.26±10.03 197.16±10.12 -4.06 ＜0.01

3 討論

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范等文化精髓至今仍然歷久而彌新。傳統(tǒng)文化教育將人文關(guān)懷理念通過理論講授、自身體驗(yàn)和周圍環(huán)境熏染，轉(zhuǎn)化為個(gè)人的品格修養(yǎng)和內(nèi)涵[8]。鑒于此，本項(xiàng)目組成員針對高等職業(yè)院校護(hù)理專業(yè)學(xué)生這一群體，利用第二課堂的形式對其開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的培訓(xùn)和干預(yù)， 結(jié)果由表1，表2可以看出：干預(yù)后，試驗(yàn)組人文關(guān)懷能力總分值及各維度分值均是大于對照組（P＜0.05），且干預(yù)后，試驗(yàn)組的人文關(guān)懷能力總分值及各維度分值均是大于干預(yù)前（P＜0.05），與相關(guān)研究結(jié)果基本一致[9-10]。由此可見，傳統(tǒng)文化教育能有效提升護(hù)理專業(yè)學(xué)生的人文關(guān)懷能力。

本研究培訓(xùn)課程從傳統(tǒng)人文知識講授、傳統(tǒng)人文關(guān)懷實(shí)踐、傳統(tǒng)人文環(huán)境陶冶三方面設(shè)計(jì)了提高人文關(guān)懷能力的措施：首先，通過科學(xué)設(shè)置傳統(tǒng)文化授課體系，教學(xué)中主動滲透人文關(guān)懷理念，將自己的關(guān)愛之心、同情心、仁慈之心等情感自然而然的流露出來， 激發(fā)學(xué)生的人文關(guān)懷能力 。其次，通過開展人文關(guān)懷實(shí)踐活動，讓學(xué)生將課堂上所學(xué)的關(guān)于人文關(guān)懷理論知識、理念，很好的運(yùn)用于社會實(shí)踐中，讓學(xué)生具備足夠的關(guān)愛情感和社會責(zé)任，從而提升其人文關(guān)懷能力。最后，傳統(tǒng)人文環(huán)境的陶冶與氣氛的營造，可以增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，提高其人文素養(yǎng)和能力。

4 小結(jié)

總之，傳統(tǒng)文化教育教育可以切實(shí)提高護(hù)理專業(yè)學(xué)生的人文關(guān)懷能力。護(hù)生是臨床一線護(hù)理工作中的重要組成人員，所以，提升其人文關(guān)懷能力的教育及培養(yǎng)，已受到越來越多醫(yī)護(hù)教育專家的關(guān)注和重視。

本課題項(xiàng)目在樣本數(shù)量上存在偏少的問題，且培訓(xùn)持續(xù)的時(shí)間也比較短，雖然取得的短期研究結(jié)果較理想，但長期干預(yù)效果如何，仍然需要進(jìn)一步的研究。 在今后的教學(xué)中如何將傳統(tǒng)文化教育經(jīng)?；宋年P(guān)懷理念普及化，還需做作進(jìn)一步嘗試。