精準(zhǔn)扶貧背景下農(nóng)村貧困人口心理扶貧路徑研究
——以重慶市涪陵區(qū)為例

楊林佩

習(xí)近平總書記指出：“貧困群眾是扶貧攻堅的對象，更是脫貧致富的主體。 要加強(qiáng)扶貧同扶志、扶智相結(jié)合，激發(fā)貧困群眾積極性和主動性，激勵和引導(dǎo)他們靠自己的努力改變命運(yùn)， 使脫貧具有可持續(xù)的內(nèi)生動力。 ”當(dāng)前，扶貧工作已進(jìn)入攻堅拔寨沖刺階段，如何激發(fā)貧困群眾內(nèi)生動力，著力擺脫精神貧困，避免“福利陷阱”和“貧困循環(huán)”，是提高脫貧質(zhì)量、實現(xiàn)穩(wěn)定脫貧、打贏打好脫貧攻堅戰(zhàn)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。 在此背景下，心理扶貧作為新興領(lǐng)域， 也為精準(zhǔn)扶貧提供了一個新的方向。

一、心理扶貧定義與研究綜述

（一）心理扶貧的定義

以往研究中，采用“精神扶貧”提法的占絕大多數(shù)，直接使用“心理扶貧”一詞的不多。 這緣于貧困心理學(xué)在我國尚處于興起階段， 大多數(shù)人受哲學(xué)意識形態(tài)和認(rèn)識的影響，習(xí)慣用“物質(zhì)”和“精神”的二元對立模式區(qū)分客觀環(huán)境與主觀體驗。 隨著近年來我國扶貧工作的深入，分析路徑開始由物質(zhì)、精神二元模式向精神、文化、心理貧困等多元分析角度發(fā)展。 有學(xué)者指出，精準(zhǔn)扶貧是物質(zhì)扶貧與精神扶貧的統(tǒng)一體， 心理扶貧是精神扶貧的基礎(chǔ)， 是引導(dǎo)貧困群眾樹立主體意識的重要舉措，是把扶貧與扶志、扶智結(jié)合起來的關(guān)鍵，是激發(fā)脫貧內(nèi)生動力的重要途徑。 因此，心理扶貧是精準(zhǔn)扶貧亟須關(guān)注的領(lǐng)域。 本文引用江立志、肖慧敏對心理扶貧所下定義： 利用各種方式改變貧困人口不良心理認(rèn)知，促使其形成健康、積極向上的心理狀態(tài)，從而矯正因不良心理認(rèn)知所產(chǎn)生的有悖于精準(zhǔn)扶貧原則的不良行為。 其中不良心理認(rèn)知是一種主觀認(rèn)知，多屬于社會意義層面，精神障礙、腦神經(jīng)紊亂等生理層面的問題不在研究范圍之內(nèi)。

（二）心理扶貧研究綜述

通過對國內(nèi)不同地域貧困人口心理狀況的實證研究發(fā)現(xiàn)，貧困人口普遍存在依賴、自卑、封閉保守、懼怕風(fēng)險、相對剝奪感、缺乏目標(biāo)、不求上進(jìn)等心理特征。 從群體上來講， 貧困人口的心理健康水平要低于普通人群。 從年齡階段來看，貧困對兒童發(fā)展具有多方面的消極影響，持續(xù)的貧困不但降低了兒童的認(rèn)知能力，損害了積極的社會性情感發(fā)展， 還進(jìn)一步增加了他們產(chǎn)生不良社會行為的概率。 對大學(xué)生的貧困心理研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生存在“貧困認(rèn)同”與“貧困依賴”兩種心理特征，嚴(yán)重制約了大學(xué)生成長成才。 貧困產(chǎn)生的原因是復(fù)雜的，從心理學(xué)視角來看，主要有貧困文化、貧困心理陷阱理論以及認(rèn)知資源有限論可解釋。

國內(nèi)， 關(guān)于貧困人口心理扶貧的研究以貧困大學(xué)生為研究對象的居多， 以建檔立卡貧困人口心理問題為對象的研究成果非常有限， 且主要集中在論述貧困個體心理貧困的外在表現(xiàn)與原因。 對于心理扶貧的路徑研究，主要集中在政策制度、思想建設(shè)、心理干預(yù)的理論構(gòu)想，對于實際操作、典型模式、實施成效、改進(jìn)建議等，目前既鮮有實踐，也缺乏經(jīng)驗總結(jié)。

二、涪陵建檔立卡貧困戶心理貧困表現(xiàn)與原因分析

通過梳理以往的文獻(xiàn)，本研究設(shè)計《建檔立卡貧困戶心理貧困表現(xiàn)問卷》，從扶貧干部視角來了解涪陵農(nóng)村建檔立卡貧困戶心理貧困表現(xiàn)， 通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)放問卷120 份，回收有效問卷103 份，并設(shè)計結(jié)構(gòu)性訪談問卷與扶貧干部、貧困戶面對面交談，進(jìn)一步驗證與補(bǔ)充問卷調(diào)查所獲數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性與客觀性。 問卷調(diào)查結(jié)果如下表：

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建檔立卡貧困戶心理貧困表現(xiàn)問卷調(diào)查數(shù)據(jù)

從幫扶干部的視角來看，涪陵貧困人口目光短淺，做事分不清主次， 缺乏長遠(yuǎn)規(guī)劃， 占比59.22%；“等靠要”心理占比58.25%；“懼怕風(fēng)險心理”占比52.43%；“被剝奪感”占比28.16%；自卑無助心理占比18.45%；封閉心理占比17.48%；無以上問題占比13.59%；存在其他問題占比8.74%。 結(jié)合走訪以及參考相關(guān)文獻(xiàn)，歸納出涪陵貧困人口主要具有以下心理貧困表現(xiàn)， 并進(jìn)行了原因分析。

（一）“等靠要”心理

因病、因?qū)W、因弱（缺乏勞動力、無產(chǎn)業(yè)）和因殘是涪陵貧困人口致貧的四大因素， 加上普遍文化素質(zhì)偏低，這導(dǎo)致貧困人口自我發(fā)展能力有限，在以供給為主導(dǎo)的扶貧政策資源配置方式的影響下，極易滋生“等靠要”心理。 比如，少數(shù)貧困人口認(rèn)為“會哭的孩子有奶吃”，過多強(qiáng)調(diào)自身困難，不愿意按照產(chǎn)業(yè)規(guī)劃開展脫貧，坐等“現(xiàn)金扶貧”。 少數(shù)貧困人口抱著“日子過不下反正有國家兜底”的不良心態(tài)，逃避個人與家庭的贍養(yǎng)義務(wù)，讓老人單獨(dú)成戶申請為貧困戶。 或者當(dāng)家庭生活水平超過貧困標(biāo)準(zhǔn)時與老人分戶、拆戶，讓老人申請貧困戶享受政策優(yōu)惠。

（二）懼怕風(fēng)險心理

傳統(tǒng)自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式影響了貧困人口的思想觀念與行為方式，形成了“貧困文化”，塑造了貧困人口安于現(xiàn)狀、因循守舊的人格特質(zhì)。 加之貧困人口自身的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、人力等資源有限，風(fēng)險抵御能力弱， 因此一些貧困人口對脫貧的先進(jìn)經(jīng)驗往往持懷疑否定和觀望的態(tài)度。 比如，扶貧干部反映有比較好的產(chǎn)業(yè)脫貧項目擺在面前，貧困人口往往會瞻前顧后，質(zhì)疑項目的可行性，在收益和損失面前反復(fù)權(quán)衡，高估可能帶來的損失，導(dǎo)致最后裹足不前，錯失良機(jī)。 去除自身原因，扶貧產(chǎn)業(yè)規(guī)劃雷同、小而散，層次不高，加之少部分貧困村后續(xù)幫扶政策不到位， 也是貧困人口懼怕風(fēng)險的原因之一。

（三）相對剝奪感

扶貧領(lǐng)域識別不精準(zhǔn)，扶貧政策宣傳解讀不到位，扶貧干部與貧困人口之間所獲信息不對稱， 致使貧困人口對扶貧干部產(chǎn)生“信任危機(jī)”，從而產(chǎn)生“相對剝奪感”。 比如，根據(jù)《涪陵區(qū)2018 年國務(wù)院大督查“我為大督查提建議”網(wǎng)民留言辦理情況臺賬表》所獲25 條數(shù)據(jù)，部分貧困人口認(rèn)為自己應(yīng)得的權(quán)益被村干部私吞。但從處理結(jié)果來看，只有3 條屬實，其他均與貧困人口所述不相符， 甚至存在貧困人口過分夸大自己不利因素，避而不談已享受的政策，有扭曲事實之嫌。 比如，當(dāng)前在扶貧政策方面的基礎(chǔ)設(shè)施項目建設(shè)比較多， 但是項目建設(shè)并不是一并鋪開，而是有先有后，以涪陵某村公路建設(shè)項目為例，4 社先硬化， 導(dǎo)致1、2 社一直未實施，群眾意見大，認(rèn)為是某村干部“操作”的結(jié)果。

（四）封閉自卑心理

先天發(fā)展環(huán)境惡劣，后天反貧失敗，致使部分貧困人口產(chǎn)生封閉自卑心理。 涪陵區(qū)的貧困村從區(qū)域分布來看， 坪上及后山片區(qū)貧困村最多， 達(dá)26 個， 占比41.3%。 相對封閉、惡劣的自然環(huán)境不僅使貧困戶易對外界產(chǎn)生疏離感，表現(xiàn)出退縮、自卑等行為，并銷蝕著貧困人口的脫貧意志，致使貧困人口逐漸產(chǎn)生“習(xí)得性無助”，滋生“窮人窮命”“聽天由命”“人的命天注定”等消極思想。 在走訪中發(fā)現(xiàn)，大病患者或者面對子輩無能的貧困戶充滿了悲觀情緒，覺得生活缺乏希望，無論怎么折騰，日子都不會過好。 根據(jù)貧困心理陷阱理論，消極負(fù)面的情緒容易使個體做出非理性的決策行為，只關(guān)注當(dāng)下，而積極正面的情緒使得個體愿意付出耐心，等待長期的回報，也就是說越悲觀就越窮。 在走訪中也發(fā)現(xiàn)，對未來生活的無掌控感，自卑無助，也會導(dǎo)致貧困人口即時消費(fèi)、即時享受、減少儲蓄與投資和破罐子破摔的行為發(fā)生。

（五）稀缺心態(tài)

“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。 ”根據(jù)有限資源理論，當(dāng)人們面臨某種事物的稀缺時，往往會將注意力強(qiáng)行轉(zhuǎn)向未得到滿足的需要。 財富的稀缺會牢牢地俘獲貧困人口的注意力， 使貧困人口過分專注與金錢有關(guān)的事情，導(dǎo)致大腦認(rèn)知資源匱乏，信息加工能力減弱，不能充分地處理信息后再規(guī)劃未來，導(dǎo)致做出非理性的決策行為，表現(xiàn)出只注重蠅頭小利，視野狹窄，目光短淺，忽視長遠(yuǎn)規(guī)劃。 在走訪中，發(fā)現(xiàn)部分貧困人口對如何提升自己和家人的素質(zhì)， 或者擴(kuò)大生產(chǎn)等重要問題考慮很少， 同時對外界信息的捕捉能力和公共事務(wù)的參與度也非常低，衛(wèi)生習(xí)慣差，缺乏時間觀念，做事拖拉，時常錯過農(nóng)忙時節(jié)。 貧困人員對技能培訓(xùn)的態(tài)度也可見一斑。 在詢問貧困人口是否愿意參加政府組織的各種技能培訓(xùn)時， 將近30%的貧困人口不愿意參加培訓(xùn)，覺得培訓(xùn)耽誤打零工或者做家務(wù)的時間，將近60%的貧困戶是經(jīng)過反復(fù)勸導(dǎo)或者因為培訓(xùn)補(bǔ)貼而來。

三、涪陵農(nóng)村貧困人口心理扶貧路徑

為充分發(fā)揮貧困人口在脫貧攻堅中的主體作用，激發(fā)貧困人口脫貧內(nèi)生動力， 本文提出以下心理扶貧路徑。

（一）踐行社會主義核心價值觀，有效開發(fā)心理資源

內(nèi)生動力是貧困個體得以脫貧的核心心理資源。它是在核心價值觀的指引下， 通過個人奮斗追求某種獨(dú)特目標(biāo)的行為傾向。 因此，可以認(rèn)定社會主義核心價值觀是改變貧困人口精神面貌的藥引子。

社會主義核心價值觀融入地域文化。 每一個地方都有自己獨(dú)特的文化，它凝聚一方人民的聰明才智，也寄托了一方人民的情感追求， 影響著一方人民的思維模式與行為方式。 因此，深入發(fā)掘地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的思想理念、人文精神與道德規(guī)范，厘清文化歷史淵源和發(fā)展脈絡(luò)，在增進(jìn)文化認(rèn)同中堅定文化自信。 在此基礎(chǔ)上， 找準(zhǔn)社會主義核心價值觀與本土文化的契合點(diǎn)， 以貧困人口喜聞樂見的方式搭建宣傳載體和平臺。 比如編寫鄉(xiāng)土文化教材、開發(fā)鄉(xiāng)村旅游資源、打造歷史文化名鎮(zhèn)、名村，傳唱戲曲民歌、開展文化大講堂和傳習(xí)所等形式，化“理論抽象”為“生動直觀”，潛移默化地將社會主義核心價值觀融入到本土文化中， 植根于貧困人口的思想觀念中， 幫助貧困人口樹立勤勞致富光榮和爭貧守貧可恥的意識。

社會主義核心價值觀融入典型宣傳。 在CCTV-7《致富經(jīng)》欄目承辦的全國性大型電視公益活動“CCTV中國三農(nóng)創(chuàng)業(yè)致富榜樣”中，有研究對介紹創(chuàng)業(yè)致富榜樣的稿件文本進(jìn)行初步的內(nèi)容分析， 發(fā)現(xiàn)這些榜樣均有類似的價值觀：“不認(rèn)命，不服輸，志向高遠(yuǎn)，有奮斗目標(biāo)，對未來抱有信心，目光長遠(yuǎn)，積極進(jìn)取。 ”因此，可進(jìn)一步利用電視、報刊、網(wǎng)絡(luò)、鄉(xiāng)村舞臺等媒介，通過設(shè)立人才專欄、編印信息簡報、拍攝專題宣傳片、制作宣傳畫冊等形式，廣泛宣傳致富“領(lǐng)頭雁”的先進(jìn)事跡，大力報道他們志存高遠(yuǎn)、頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，促使廣大貧困人口自省、自醒、自勵。 形成“一對一”結(jié)對子幫扶，通過觀察榜樣的生活態(tài)度、行為方式以及實踐經(jīng)驗等， 在模仿的過程中將其現(xiàn)代人格的特質(zhì)與行為融合到自己的生產(chǎn)與生活方式中去， 進(jìn)一步激發(fā)貧困人口不甘落后的勇氣與信心， 逐漸地培育現(xiàn)代性的人格。

社會主義核心價值觀融入村規(guī)民約。 將社會主義核心價值觀融入村規(guī)民約，以制度的形式固定下來，實現(xiàn)從“價值遵循”向“生活習(xí)慣”轉(zhuǎn)變。 在制訂時，尤其保障貧困群眾的參與權(quán)，充分體現(xiàn)他們的主人翁地位。 在制訂過程中，堅持問題導(dǎo)向，針對“脫貧攻堅”領(lǐng)域的問題，可適度增加扶貧政策執(zhí)行的靈活性，制訂有限度的懲戒措施。 健全獎勤罰懶機(jī)制，建立反面典型案例曝光平臺， 改變完全屬于供給主導(dǎo)型的扶貧資源的配給模式，切實使村規(guī)民約成為助力脫貧攻堅的利器，激發(fā)貧困人口內(nèi)生動力，實現(xiàn)從“要我做”的被動接受，轉(zhuǎn)化為“我要做”的主動自覺，幫助貧困人口樹立發(fā)家致富的決心與信心。

（二）開展專業(yè)心理幫扶，精準(zhǔn)解決心理問題

培育與踐行社會主義核心價值觀激發(fā)貧困人口的心理資源，優(yōu)化鄉(xiāng)土社會的心理環(huán)境，專業(yè)心理幫扶則實現(xiàn)心理扶貧的精準(zhǔn)性與專業(yè)性， 更有利于解決貧困人口的深層次心理問題。

組建專業(yè)心理幫扶隊伍。 可借鑒河南省駐馬店西平縣的經(jīng)驗做法，通過政府購買服務(wù)的方式，聘請當(dāng)?shù)氐纳鐣?wù)機(jī)構(gòu)、高校、醫(yī)院、中小學(xué)等從事心理服務(wù)工作的專家學(xué)者對村“兩委”成員、駐村工作隊、幫扶干部等分時間、 分批次進(jìn)行心理疏導(dǎo)和心理服務(wù)知識與技能培訓(xùn)，讓廣大扶貧干部緩解工作壓力，消除厭戰(zhàn)情緒， 并正確地認(rèn)識與理解貧困人口的生活環(huán)境以及傳統(tǒng)人格特質(zhì)，初步掌握心理服務(wù)工作的方式方法，提高服務(wù)技能。 同時，招募具有心理學(xué)、教育學(xué)、社會工作背景知識的心理志愿者，與專家學(xué)者、基層扶貧干部一起組成一支專兼結(jié)合、優(yōu)勢互補(bǔ)的專業(yè)心理扶貧隊伍，共同做好貧困人口的心理問題篩查與心理幫扶工作。

建立檔案開展心理幫扶。 開展心理健康狀況排查，為貧困戶建立心理健康檔案。 可委托專業(yè)的心理服務(wù)機(jī)構(gòu)開發(fā)出專業(yè)且簡便的心理測評工具， 在專家學(xué)者的指導(dǎo)下，由心理服務(wù)志愿者與村“兩委”、駐村工作隊、幫扶責(zé)任人等一起對所有貧困戶開展心理測評，對每一名貧困人口進(jìn)行初步心理評估。 對初步評估出的存在心理問題人員進(jìn)行二次評估， 根據(jù)評估情況精準(zhǔn)建立心理健康檔案， 將貧困人口的心理健康狀況劃分出不同等級。 在程度上，根據(jù)等級不同，形成不同類別的心理服務(wù)方案。 在形式上，針對表現(xiàn)出的共性問題，可以通過團(tuán)體心理輔導(dǎo)進(jìn)行集中心理幫扶； 針對表現(xiàn)出的個性問題，可以采取“一對一”的心理咨詢進(jìn)行個體心理幫扶；針對常見心理問題，可以請專業(yè)的心理服務(wù)研究機(jī)構(gòu)編制出專業(yè)化、規(guī)范化、高效化的心理扶貧操作手冊，使常見的心理幫扶工作流程化，提高心理扶貧工作的效率。

加強(qiáng)心理健康知識宣傳與普及。 借鑒河南省駐馬店西平縣的經(jīng)驗做法， 加強(qiáng)心理健康知識的宣傳與普及，可依托網(wǎng)絡(luò)公眾平臺，開設(shè)“心理家園欄目”，重點(diǎn)推送貧困心理學(xué)相關(guān)的科普知識， 以及自我調(diào)適的技能與方法；依托鄉(xiāng)村廣播“小喇叭”，定期播放“心理之聲”，普及心理健康知識；依托鄉(xiāng)村文化大舞臺，播放心理電影，并開辦“心理劇場”，由專家學(xué)者指導(dǎo)，志愿者協(xié)助，貧困人口自導(dǎo)自演心理劇，使貧困群體改變依賴心理、懶惰心理和畏難心理，培養(yǎng)他們自尊、自信、積極向上的心態(tài)。 針對進(jìn)城務(wù)工的青壯年貧困人口以及在校學(xué)生，心理健康知識宣傳可進(jìn)社區(qū)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)校園、進(jìn)家庭。

（三）構(gòu)建社會扶貧共同體，充分利用心理資源

引入“道德銀行+扶貧愛心超市”模式?！暗赖裸y行+扶貧愛心超市”作為一項正向激勵措施，已經(jīng)成為激發(fā)貧困人口內(nèi)生動力的有力抓手，以表現(xiàn)換積分，所獲積分不僅可以兌換生活用品， 也可以進(jìn)一步拓展積分的功能。 比如以積分抵信用，通過構(gòu)建多元合作共治互動的格局，道德銀行積分可在就學(xué)、就醫(yī)、參軍、貸款等多個領(lǐng)域都享受政策優(yōu)惠。

加強(qiáng)文化素養(yǎng)提升與技能培訓(xùn)。 將扶心與扶智相結(jié)合，鼓勵開辦函授、自考、電大、網(wǎng)絡(luò)教育等多種形式的成人高等教育機(jī)構(gòu)招收貧困家庭適齡學(xué)員， 并給予學(xué)費(fèi)減免。 深入開展技術(shù)需求與意愿調(diào)查摸底，加大農(nóng)業(yè)技術(shù)與職業(yè)技能的培訓(xùn)力度。 培訓(xùn)內(nèi)容模塊化、單元化，重實踐輕理論，在不同時間、不同地點(diǎn)交叉進(jìn)行，使貧困戶有一定選擇的靈活性， 打消貧困戶因培訓(xùn)占用勞動時間而產(chǎn)生的抵觸心理。 進(jìn)一步落實貧困村貧困戶產(chǎn)業(yè)發(fā)展指導(dǎo)員制度，實施碎片式、跟蹤式指導(dǎo)，加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)規(guī)劃力度，緩解貧困人群逃避市場、畏懼風(fēng)險心理。

構(gòu)建社會心理服務(wù)體系。 聯(lián)合政府、高校、企業(yè)、醫(yī)院的力量，搭建基層社會心理服務(wù)平臺，配備基本設(shè)施設(shè)備，進(jìn)行師資培訓(xùn)與考核，通過線上+線下方式，常態(tài)化地為村（社）居民提供一站式心理服務(wù)。 其中，貧困人口的心理幫扶可作為一項重點(diǎn)項目專項開展。

總之， 搭建好貧困群眾幫扶需求和社會各界幫扶意愿有效對接的工作平臺， 努力構(gòu)建多元化的大扶貧支持格局。

四、建立心理扶貧績效考核體系

建立心理扶貧績效考核體系可以有效檢驗貧困戶不良認(rèn)知與行為的識別精準(zhǔn)度， 改進(jìn)扶貧政策的執(zhí)行程度，推動心理扶貧責(zé)任落實。 對心理扶貧績效進(jìn)行考核，就必須把心理扶貧納入精準(zhǔn)扶貧考核體系，明確心理扶貧的目標(biāo)、路徑、重點(diǎn)，形成系統(tǒng)方案，打破以往扶貧工作重物質(zhì)輕心理的局面。 只有納入頂層設(shè)計，地方干部才能根據(jù)心理考核指標(biāo)，做出相應(yīng)工作安排。 對心理扶貧工作績效考核，必須明確評估主體、指標(biāo)、方式以及結(jié)果運(yùn)用等基本要素，才能形成完整的體系。 其中第三方權(quán)威機(jī)構(gòu)必須貫穿整個考核流程始終， 充分發(fā)揮其科學(xué)性、客觀性與公正性，保證評估結(jié)果的真實與準(zhǔn)確。 值得強(qiáng)調(diào)的是， 精準(zhǔn)扶貧工作是一個漫長的過程， 尤其心理扶貧的成效和影響力并非能在短時間內(nèi)就能顯現(xiàn)。 對心理扶貧績效評估，不能只關(guān)注終結(jié)性評價，更應(yīng)注重過程性評價和發(fā)展性評價，形成有效的數(shù)據(jù)鏈條和信息監(jiān)測反饋機(jī)制， 方可促進(jìn)心理扶貧工作行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

五、結(jié) 語

貧困人群存在的各種心理貧困問題， 既不利于貧困人群樹立脫貧致富的主體意識， 也不利于精準(zhǔn)扶貧政策的良好實施，更不利于穩(wěn)定脫貧的長效機(jī)制建立。只有激發(fā)貧困人群的內(nèi)生動力，實現(xiàn)心理上脫貧，物質(zhì)扶貧才能事半功倍。 從培育和踐行社會主義核心價值觀入手，宣傳激發(fā)貧困人群心理資源，優(yōu)化鄉(xiāng)土社會心理環(huán)境，在此基礎(chǔ)上對癥下藥，開展專業(yè)心理幫扶，精準(zhǔn)解決心理問題。 同時，匯集各方力量，構(gòu)建社會扶貧共同體，強(qiáng)化鞏固貧困人群的心理資源，才能有效解決貧困人群存在的心理貧困問題。 最后，心理扶貧工作成效也必須納入精準(zhǔn)扶貧考核體系， 推動心理扶貧工作落實落地，這樣脫貧攻堅工作才能取得穩(wěn)定、可持續(xù)發(fā)展，才能實現(xiàn)全面脫貧的目標(biāo)。