浪跡煙波漁舟上

文/閆好麗 圖/李 鵬

江上獨(dú)自泛舟的漁父總是帶著隱士高人的神秘光環(huán)，從先秦時(shí)期的《莊子·漁父》《楚辭·漁父》到漢朝的《后漢書(shū)·嚴(yán)光傳》，再到柳宗元、張志和、蘇軾、陸游的詩(shī)詞，無(wú)一不是如此。文人墨客筆下的漁父形象各有性格，還常常在戲劇、繪畫(huà)、琴曲中玩起跨界，以此借喻自由自在、無(wú)拘無(wú)束的理想人生。

最孤獨(dú)的漁父

漁父形象的“源頭”大致有三：莊子筆下的漁父敢與孔子辯論，強(qiáng)調(diào)“法貴天真”，回歸自然；民間流傳著“姜太公釣魚(yú)——愿者上鉤”的諺語(yǔ)，這位姜太公追求的是“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”；浪漫主義詩(shī)人屈原在汨羅江畔與神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾的漁父長(zhǎng)談闊論，發(fā)出“眾人皆醉我獨(dú)醒”的喟嘆。那么在眾多漁父中，誰(shuí)是最孤獨(dú)的漁父呢？自然是唐朝大文豪柳宗元《江雪》里的那位獨(dú)行俠了！

《江雪》

[唐]柳宗元

千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

這位漁父釣魚(yú)的環(huán)境多么嚴(yán)酷呀！只身一人置身于千山萬(wàn)徑之中，鳥(niǎo)不飛人無(wú)影，在皚皚白雪中，垂釣老翁的身影更顯孤寂。詩(shī)人在此做了減法，刻意的留白給人無(wú)限遐想的空間。

柳宗元為什么會(huì)自比孤獨(dú)決絕的漁父呢？此時(shí)的他仕途失意，四處碰壁，只能寄情于江渚漁樵。幾年后的他心態(tài)逐漸平和，寫(xiě)下“漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹”的詩(shī)句，又是另一重悠然自得的心緒了。柳宗元從激憤到淡然的心態(tài)轉(zhuǎn)換，在仕與隱之間的徘徊，在儒與道之間的搖擺，僅通過(guò)漁父形象的對(duì)比便一目了然。

最瀟灑的漁父

另一種更為文人所青睞的漁父形象則是瀟灑曠達(dá)的隱逸高人，如南唐后主李煜《漁父》所言：“一棹春風(fēng)一葉舟，一綸繭縷一輕鉤。花滿(mǎn)渚，酒滿(mǎn)甌，萬(wàn)頃波中得自由?！倍鴱堉竞偷摹稘O歌子》五首，也塑造了一個(gè)令人神往的漁父形象，以“西塞山前白鷺飛”最為人熟知。

與《江雪》中荒涼孤寂的境遇相比，張志和所追求的漁父生活色調(diào)更加明麗，白鷺、桃花、綠蓑衣，充滿(mǎn)勃勃生機(jī)，字里行間洋溢著暢快與愜意。若是追溯源頭，應(yīng)是源于晉代文人陶淵明的《桃花源記》，捕魚(yú)為生的武陵人發(fā)現(xiàn)了世外桃源，那是一個(gè)真正存在于理想中的與世隔絕的仙境。

釣魚(yú)之樂(lè)，樂(lè)在何處？恐怕只有深諳釣魚(yú)之道的人才能說(shuō)得清楚。如果你還想發(fā)現(xiàn)更多有趣的漁父形象，那就走進(jìn)古詩(shī)詞中搜尋他們的身影吧！

漁歌子（其一）

[唐]張志和

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。

青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。