中英文化差異對(duì)翻譯的影響及解決方法

摘?要：在經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程下，我國(guó)與西方許多發(fā)達(dá)國(guó)家之間聯(lián)系愈發(fā)緊密，頻繁的跨國(guó)交流在促進(jìn)中西方的各個(gè)領(lǐng)域深入了解的同時(shí)，由文化差異所導(dǎo)致的溝通障礙也逐漸凸顯。本文根據(jù)中英文化在地理環(huán)境、風(fēng)俗文化、價(jià)值觀念和思維方式的差異，剖析其對(duì)翻譯的影響并簡(jiǎn)要介紹三種翻譯技巧，以解決翻譯時(shí)可能存在的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：文化差異;溝通障礙;翻譯策略

一、 引言

語(yǔ)言是人類用來(lái)溝通的媒介，然而，不同國(guó)家的語(yǔ)言表達(dá)方式有著一定的差異，英語(yǔ)作為全世界的通用語(yǔ)言，在國(guó)際文化交流方面扮演著重要角色。由于不同國(guó)家存在著大量的文化差異，所以漢語(yǔ)和英文的翻譯方法差異頗大，譯者若想準(zhǔn)確快速地展開(kāi)翻譯工作，必須清楚地了解和處理好兩種語(yǔ)言在文化差異上的問(wèn)題。

二、 中英文化差異的主要體現(xiàn)

（一）地理環(huán)境

語(yǔ)言文化氛圍的形成環(huán)境會(huì)因?yàn)椴煌牡乩憝h(huán)境而產(chǎn)生本質(zhì)上的不同，每個(gè)民族也都有著自身典型的地域文化特征?？梢赃@樣說(shuō)，中國(guó)屬于內(nèi)陸文明，而西方國(guó)家則屬于海洋文明。古希臘作為孕育西方文化的搖籃，在那里，沒(méi)有開(kāi)闊的平原，只有連綿不絕的山嶺河川將陸地隔成小塊。甚至作為一個(gè)島國(guó)的英國(guó)也因航海貿(mào)易的快速崛起而使經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。然而在中國(guó)，自然地理環(huán)境非常復(fù)雜且豐富，山地、高原和丘陵約占全國(guó)土地總面積的65%，自古農(nóng)業(yè)就非常發(fā)達(dá)。所以，在西方的文化里，有很多關(guān)于“海洋”的短語(yǔ)，如at sea在英文字面上就是在海上的意思，當(dāng)然，它還有“茫然，感覺(jué)困惑”的意思，設(shè)想一下，一艘沒(méi)有方向感的船在茫茫的海面上行駛，確實(shí)有茫然不知所措的意思。但在中國(guó)的文化里，有太多太多像“男耕女織”“五谷豐登”“瑞雪兆豐年”這樣有關(guān)勞作的成語(yǔ)。

（二）風(fēng)俗文化

風(fēng)俗文化千百年來(lái)世代相傳，是一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況、生活狀態(tài)和文化教育水平等多方面綜合因素作用形成的。因?yàn)椴煌拿褡逶谏鲜鋈矫娲嬖谥艽蟮牟町?，這也使得中西方語(yǔ)言在表達(dá)方式上有著天壤之別。比如，生活在不同區(qū)域的不同民族的人們對(duì)于同一種動(dòng)物會(huì)產(chǎn)生不同的思想感情。提到孔雀，中國(guó)人普遍認(rèn)為孔雀開(kāi)屏是吉利的事情，如果能看見(jiàn)孔雀開(kāi)屏，那是極其幸運(yùn)的。然而在英國(guó)文化中，“peacock”強(qiáng)調(diào)的是與人媲美的高傲一面，他們大都用孔雀指代那些洋洋得意，炫耀的人。如“gaudy as a peacock”意思是如孔雀般驕傲，“play the peacock”意思是沾沾自喜，“the young peacock”是輕狂的家伙的意思?！癰at”蝙蝠在西方國(guó)家的人看來(lái)，是兇惡丑陋的，尤其是vampire（吸血鬼）人們總是把它與罪惡或黑暗勢(shì)力相聯(lián)系。在西方，有很多含有bat帶有貶義色彩的習(xí)語(yǔ)：“crazy as bat”（瘋得像蝙蝠）;“have bats in the belfry”（發(fā)癡，異想天開(kāi)）。還有很多關(guān)于吸血鬼題材的暗黑系電影，完全相反的是，在中國(guó)的文化傳統(tǒng)中，蝙蝠的蝠與“?！蓖簦屑?、健康、幸福的寓意。例如蝙蝠和魚(yú)構(gòu)成的圖案用諧音取“富?！敝?。

（三）價(jià)值觀念

價(jià)值觀基于人一定的思維感官，反映人們的認(rèn)知和需求狀況，影響著人們的交往原則。每個(gè)民族都有屬于自己的價(jià)值體系，中國(guó)人深受儒家思想的熏陶，十分謙虛內(nèi)斂。就以接受別人贊譽(yù)時(shí)的不同反應(yīng)為例，與西方人坦然接受稱贊不同，中國(guó)人一般會(huì)先自貶一番，用“哪里哪里”來(lái)表示自己的謙遜。顯然，在翻譯的時(shí)候我們不能翻譯成“where，where”，而只能譯成“Thank you（very much）.”。“哪里哪里”“一般一般”是中國(guó)人表示自謙的詞匯，西方國(guó)家就沒(méi)有這樣的文化習(xí)慣。此外，中西方在價(jià)值觀念上還有一處明顯的不同，在西方人的價(jià)值觀里，個(gè)人的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與奮斗意識(shí)尤為強(qiáng)烈的，這一價(jià)值在“American dream”中得到了很好的詮釋，其強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，“individualism”這個(gè)詞翻譯成中文是“個(gè)人主義”“利己主義”的意思，這樣的詞匯會(huì)帶有貶義，然而這個(gè)詞匯在英語(yǔ)里卻帶有褒義的色彩，也可以被理解成“個(gè)人特征”。在中國(guó)，“忠”“孝”作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)觀念一直延續(xù)至今，在這種觀念下的人們有著極強(qiáng)的榮譽(yù)感和顧全大局的意識(shí)，重視家庭、集體、社會(huì)以及國(guó)家的利益。古有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的高尚情操，近有“各出所學(xué)，各盡所知，使國(guó)家富強(qiáng)不受外侮，足以自立于地球之上”的高亢宣言，這就是中國(guó)人所崇尚的價(jià)值觀。

（四）思維方式

思維方式是特定的社會(huì)歷史文化發(fā)展的產(chǎn)物，中西方歷史文化進(jìn)程截然不同，這也使得中西方人的思維習(xí)慣差異頗大。中國(guó)傳統(tǒng)的思維重視經(jīng)驗(yàn)悟性、直覺(jué)思維，西方傳統(tǒng)的思維重視理性邏輯思維。中國(guó)傳統(tǒng)思維方式容易使人對(duì)事物產(chǎn)生一個(gè)整體、有機(jī)的把握，并在模糊、用直覺(jué)判斷的基礎(chǔ)上開(kāi)展自己的辯證思維。中國(guó)的文壇著作里少不了一些華麗優(yōu)美的辭藻，幾乎每一個(gè)形容詞都有著自己獨(dú)到的意境，像“千嬌百媚”“雅韻翩然”這樣的詞若是翻譯成了英文，讀者讀譯文的時(shí)候可能很難體會(huì)到原本的韻味。然而西方的傳統(tǒng)思維方式追求具體性，他們喜歡把事物分解開(kāi)來(lái)處理，這就不同于中醫(yī)里的一些理論，西醫(yī)一般頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，并不重視治其根源。

三、 文化差異下的英語(yǔ)翻譯技巧

（一）詞匯翻譯

英漢兩種語(yǔ)言在詞匯的選擇上會(huì)因?yàn)槲幕町惗a(chǎn)生偏差，而詞匯又是語(yǔ)言各要素中最基本的要素，所以譯者在詞匯翻譯時(shí)需用不同的翻譯技巧。一方面，譯者除了要結(jié)合上下文來(lái)確定詞匯的含義外，還應(yīng)該把詞匯放在具體的語(yǔ)境里去確定其意。另一方面，隨著時(shí)代的發(fā)展，許多新的詞匯進(jìn)入了我們的生活，對(duì)于譯者而言，熟練地掌握兩種語(yǔ)言的新舊文化尤其重要。譯者只有在熟悉了相應(yīng)的文化背景后，才能賦予詞匯生命力。例如，A private coffer（小金庫(kù)），sock puppet（馬甲）……

（二）句子翻譯

在英語(yǔ)翻譯時(shí)，最主要的部分就是句子的翻譯。尤其是一些特殊的句式和長(zhǎng)句，翻譯起來(lái)會(huì)有一定難度的。比如：英語(yǔ)中存在著較多的從句和句式，有賓語(yǔ)從句、定語(yǔ)從句、狀語(yǔ)從句、倒裝句、部分倒裝句，強(qiáng)調(diào)句等。所以，譯者在翻譯時(shí)，為了做到忠實(shí)原文，必須用一些翻譯技巧，如：增譯法，正反互譯法、變序法，分句、合句法。因?yàn)橛h的語(yǔ)言習(xí)慣不同，在英譯漢時(shí)，需要用漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣來(lái)翻譯。以增譯法為例。在句子Flowers bloom all over the yard.的譯文“朵朵鮮花滿院盛開(kāi)。”中“朵朵”就是翻譯時(shí)增加的用來(lái)修飾名詞的定語(yǔ)，顯而易見(jiàn)，加上一些詞后，譯文更加忠實(shí)通順地表達(dá)了原文的思想內(nèi)容。

（三）段落翻譯

段落翻譯的技巧，就是在學(xué)會(huì)詞匯翻譯技巧和句子翻譯技巧的基礎(chǔ)上，靈活變通地運(yùn)用這些技巧。需要注意的是，段落翻譯更加需要譯者注意詞語(yǔ)內(nèi)部和句子內(nèi)部以及它們之間內(nèi)在的語(yǔ)義關(guān)系和邏輯關(guān)系，結(jié)合上下句子揣摩其關(guān)聯(lián)以達(dá)到“信、達(dá)、雅”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)。

四、 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，每個(gè)國(guó)家都有不同的地理環(huán)境、宗教信仰、風(fēng)俗文化，思維習(xí)慣的差異，因此，文化多樣性和文化差異是不可避免的。翻譯是指在準(zhǔn)確（信）、通順（達(dá)）、優(yōu)美（雅）的基礎(chǔ)上，把一種語(yǔ)言信息轉(zhuǎn)變成另一種語(yǔ)言信息的行為。這就要求譯者將要翻譯的句子用最合適的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，使讀者能準(zhǔn)確無(wú)誤地明白原作者的創(chuàng)作意圖。翻譯不僅是一門技術(shù)，更是一門藝術(shù)，是語(yǔ)言藝術(shù)的再創(chuàng)作，是文化交流的具體實(shí)踐，因此，一位成功的譯者應(yīng)是充分了解中西方文化背景并熟練地運(yùn)用翻譯技巧的人。

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作者簡(jiǎn)介：

錢理佳，江蘇省徐州市，江蘇師范大學(xué)科文學(xué)院。