歷史上真實的“包青天”

他善于彈劾，曾使“貴戚宦官為之斂手，聞者皆憚之”;他以民為本，晚年主政開封府，拆除私建宅院，制裁一干權貴，贏得了“青天”的美名;他為官清廉，任端州知州期間“不持一硯歸”，“清廉正直”4個字，從此伴隨他一生。

包拯，字希仁，北宋廬州（今安徽合肥）人。他為官清廉、剛正不阿，千百年來被后世稱頌。真實的包拯有哪些鮮為人知的故事？

懲治貪腐，彈劾皇親

歷史上的包拯并非面如黑炭，據傳其“面目清秀，白臉長須”。包拯在宋仁宗天圣五年，（公元1027年）中了進士，當時28歲。他先任大理寺評事，后來出任建昌（今江西永修）知縣，因為父母年邁不愿隨他到他鄉(xiāng)去，包拯便辭去了官職，回家照顧父母。他的孝心受到了官吏們稱頌，連一代文豪歐陽修也肅然起敬，稱贊包拯“少有孝行，聞于鄉(xiāng)里”。

父母相繼辭世后，包拯這才重新踏入仕途，此時他已臨近不惑之年。隨后，包拯任監(jiān)察御史、知諫院、御史中丞等職。

包拯所著的《包孝肅奏議集》，其中收錄的奏折絕大部分都與彈劾當朝官員、舉報違法行為以及為民請命相關。大多數被揭發(fā)的官員都存在收受賄賂、假公濟私、違規(guī)經營等腐敗行徑，如淮南轉運使張可久利用職權販賣私鹽，三司使張方平低價購買轄區(qū)內富民房產等。

另一些人則是因生活作風問題遭到包拯檢舉，例如三司使宋祁遭到罷免的原因之一，是“宴飲過度”、生活奢靡。

包拯擔任御史中丞期間，宋仁宗因寵幸張貴妃，將其伯父張堯佐破格提拔為宣徽南院使、淮康軍二府節(jié)度使、景靈宮使等，一人兼數個要職。包拯認為，宋仁宗包庇外戚，不合大宋法律，他斥責張堯佐“無功受祿，不知羞恥”。為此，他多次上奏力諫宋仁宗，甚至在慷慨陳詞之際唾沫都噴到宋仁宗臉上，最終迫使宋仁宗決定“今后妃之家，不得任二府職事”。

除此之外，他還彈劾了宋仁宗叔父的女婿郭承祐等人，一時間使得“貴戚宦官為之斂手，聞者皆憚之”。有研究者提出，包拯在小說、戲劇中的“黑面”形象正是由此演化而來。

廉而有能，以民為本

令人意外的是，剛正敢言的包拯，仕途卻是一路亨通，少有波折，在為官生涯中，升遷達20多次。究其原因，一方面在于他剛正不阿;另一方面，也與宋仁宗對包拯的信任、重用密不可分。

包拯極力推崇敢于擔當、明責思進的用人之道。在被他彈劾的對象中，就有一些雖無違法亂紀，但政績平庸、才不堪用之人，例如擔任宰相7年而尸位素餐的宋庠。

包拯多次強調要加強和完善科舉“封彌謄錄”制度（即考卷密封、糊名、抄錄），杜絕考場舞弊，從任用的源頭抓起，防范于未然。他又奏請朝廷，對于那些憑借出身和朝廷恩典獲得從政資格的高官子弟進行任職考試，防止其因為學業(yè)怠惰、不曉治理。

此外，包拯具有豐富的地方治理經驗和卓越的施政才干，他將廉政與善政實現了有機結合。例如民間故事“陳州放糧”的雛形，就與包拯有關：當時，陳州（今河南淮陽）受災歉收，民不聊生，包拯請求朝廷下詔，依大小麥實際市場價格就近繳稅，防止地方官以糧食“折現”及運輸、倉儲等名義盤剝?yōu)拿?。在《包孝肅奏議集》中，他請求薄稅賦、寬徭役、保民田的奏疏，共計50多則。

晚年主政開封府后，包拯為了方便百姓當面遞狀申訴，撤了門牌司，既提高了行政效率，又使得百姓免受辦事書吏的勒索刁難;貴族侵占河岸私建宅院，導致水道堵塞時，包拯雷厲風行予以拆除，并制裁了一干權貴，大快民心，贏得了“青天”的美名。

立身清白，“孝肅”傳家

公元1041年，包拯任端州（今廣東肇慶）知州。端州是產名貴硯臺的地方，端硯最受士大夫珍愛，也是每年要進貢給朝廷的土特產。地方官員在“貢硯”之外，還索要數十倍的數量，用于打點各級官員，這一潛規(guī)則在當地流行多年，無形中加重了百姓的負擔。

包拯上任后，破除了這一潛規(guī)則，規(guī)定“貢硯”之外，不得多征一塊硯，違者重罰，并表態(tài)自己絕對不貪求。知州期滿后，包拯離任，果然“不持一硯歸”?！扒辶薄?個字，從此伴隨包拯一生。

司馬光在《涑水紀聞》里還記載了一段包拯任廬州知州時的往事：包拯調任廬州知州時，他的娘舅覺得外甥來當官，自己犯點兒事總會得到照顧。但包拯開庭審訊，按律責打其七十大板，老百姓拍手叫好，親友們則罵包拯六親不認，不近人情。包拯坦然自若，稱：“史書中記載著圣賢的教誨，我要身體力行，免得給后人留下恥辱?！边@是包拯一生做人做官的真實寫照。

民間相傳，包拯去世前，宋仁宗念其勞苦功高、生活清貧，有意將廬州城賞賜給他。包拯卻說：“不要廬州府一磚，只取護城河一段。”他想讓子孫清理河道，一來造福地方;二來可灌溉農田，種植作物，實現自給自足。

他真正留給后人的是一筆無價之寶——“孝肅家風”。包拯生前曾留下一篇家訓：“后世子孫仕宦有犯贓濫者，不得放歸本家;亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫?！痹谒难詡魃斫滔拢渥訉O為官者，均廉潔自律。這筆意義重大的精神遺產，不僅惠及包氏后裔，同樣潤澤南粵，千年不絕。

（《學習時報》等）