基于活動課程傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐研究

劉慶根

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神財富和精神家園，傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是職業(yè)院校的基本任務(wù)，對于活動課程傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理應(yīng)加強研究與實踐。在分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，職業(yè)學(xué)校傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實意義，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動課程的開發(fā)邏輯的基礎(chǔ)上，從發(fā)展規(guī)劃、活動課程目標、活動課程體系、活動課程教學(xué)運行模式、活動課程評價方式等五個方面提出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的路徑。

關(guān)鍵詞：活動課程;傳承與發(fā)展;傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐[1]。2017年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》（以下簡稱《意見》）指出，要把“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育等領(lǐng)域”[2]。黨的十九大報告也指出：“要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新。”[3]

職業(yè)教育是我國教育類型中的一部分，傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化依然是其教育根基。為了更好地引導(dǎo)職校學(xué)生全面準確地認識中華民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、思維習(xí)慣，弘揚愛國主義精神，增強文化自信，需要加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展研究，探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的實施路徑。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

所謂中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是指中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分。何為優(yōu)秀，不同的學(xué)者有不同的見解。張繼功（1998）等人認為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是指“中國傳統(tǒng)文化中所包含的對提高人民的思維能促進社會主義物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展，推動社會進步的一切有重大價值的優(yōu)秀精神成果的總和?！盵4]李宗桂（2013）認為，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文就是中華民族長期發(fā)展過程中形成的有著積極的歷史作用至今具有重要價值的思想文化[5]。劉昕、劉海鷹（2016）認為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是由我國社會在五千多年的發(fā)展過程中形成的健康向上的、具有積極意義的意識形態(tài)、價值觀念、道德標準和行為規(guī)范等要素組成[6]。從上述學(xué)者的論述可以看出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要體現(xiàn)在思想和精神層面，是以中華民族特有的思維方式、意識形態(tài)、價值觀念、道德標準、行為規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣等形式存在和延續(xù)，并繼續(xù)影響整個社會的、具有穩(wěn)定形態(tài)的優(yōu)秀的精神成果的總和。

在關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的界定方面，《意見》為我們指明了方向，即要“大力弘揚講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想理念;大力弘揚自強不息、敬業(yè)樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等中華傳統(tǒng)美德;大力弘揚有利于促進社會和諧、鼓勵人們向上向善的思想文化內(nèi)容?！盵2]《意見》對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化界定主要還是精神層面的文化，但我們知道優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不止是精神層面，還有物質(zhì)文化、制度文化、行為文化等。當然，物質(zhì)文化、制度文化、行為文化等方面是由相應(yīng)的思維方式、價值取向和審美情趣所指導(dǎo)所決定的，蘊含著特定的精神內(nèi)涵。在傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，我們要立足于精神文化，落實于物質(zhì)文化、行為文化等方面，用有形中體現(xiàn)無形，用具象反映抽象，如通過對中國語言文字、文學(xué)戲曲、詩詞歌賦、音樂舞蹈、書法繪畫、節(jié)日習(xí)俗、古代建筑、民間工藝、中華武術(shù)、衣冠服飾、古玩器物、飲食廚藝、傳統(tǒng)中醫(yī)、宗教哲學(xué)、典章制度、神話傳說等方面有選擇地了解、學(xué)習(xí)和實踐，將有助于傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、職業(yè)學(xué)校傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實意義

職業(yè)學(xué)校教育先天性重視技能教育和專業(yè)教育，由于各種原因在建立職教和諧教育、職業(yè)學(xué)校教育自信和提升學(xué)生人文素養(yǎng)等方面略顯薄弱。因此，需要大力傳承與發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤滋養(yǎng)，借以提升職業(yè)教育的軟實力。

（一）建立職業(yè)學(xué)校和諧教育離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支撐

和諧作為一種思想，是我國傳統(tǒng)文化中具有代表性的觀念，是中華民族傳統(tǒng)文化精神的精髓[7]。職業(yè)教育無論是區(qū)域發(fā)展還是個體發(fā)展都需要建設(shè)和諧教育，只有和諧的教育才是符合規(guī)律的教育，符合個人發(fā)展和社會需求的教育，才會培養(yǎng)出社會需要的人才，進而促進整個社會的和諧發(fā)展。職業(yè)學(xué)校要實施和諧教育，需要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為支撐，把和諧教育的思想與方法運用到教育教學(xué)的方方面面，滲透學(xué)校、家庭與社會中去。因此，職業(yè)學(xué)校在課程開發(fā)、教學(xué)實施、教學(xué)評價等方面要充分考慮人的全面發(fā)展，考慮人的和諧發(fā)展，要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“守誠信、崇正義、尚和合、求大同”的思想滲入到學(xué)生的意識當中，讓教育在專注“技術(shù)”上融入“和諧”的教育追求和人生理想目標。

（二）樹立職業(yè)學(xué)校教育自信離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的涵育

當前，職業(yè)學(xué)校普遍在辦學(xué)理念上缺乏方向自信，在專業(yè)教學(xué)上缺乏模式自信，在人才培養(yǎng)上缺乏目標自信[8]。加之，職業(yè)教育培養(yǎng)規(guī)格的多樣性，培養(yǎng)對象的廣泛性，培養(yǎng)過程的復(fù)雜性， 培養(yǎng)主體的多元性，培養(yǎng)環(huán)境的開放性[9]。這些都使職業(yè)教育和其他教育相比有了更大的教育難度和困境，因而職業(yè)教育也就表現(xiàn)出更多的不自信?！吨芤住酚醒裕骸疤煨薪?，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物?！睆膫鹘y(tǒng)文化中我們可以汲取到很好的營養(yǎng)，古語也啟示著我們：職業(yè)教育工作者只有自強不息，要看到自己在國家經(jīng)濟、社會發(fā)展中的價值，把學(xué)生從“工具人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皟r值人”和“文化人”，才會擁有更好的人生，真正樹立起文化自信，才能提高學(xué)生就業(yè)后的職業(yè)認同感、獲得感和幸福感。

（三）提升職教人才文化素養(yǎng)離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤

人文素養(yǎng)是指人所具有的人文知識和由這些知識內(nèi)化而成的人文精神，具體表現(xiàn)為人的文化品位、審美情趣、道德修養(yǎng)等，它是一個人外在精神面貌和內(nèi)在精神氣質(zhì)的綜合表現(xiàn)[10]。職業(yè)教育要在新的歷史時期保持長足的發(fā)展，就要將“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因根植于學(xué)生的人生觀、價值觀、世界觀當中，潛移默化地優(yōu)化學(xué)生的“三觀”意識[11]。例如，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“仁”“義” “禮”“智”“信”等優(yōu)秀思想，修身養(yǎng)性、崇德重教等人格追求，對學(xué)生人文素養(yǎng)的提升都有著積極的作用。又如，通過對唐詩、宋詞、元曲的鑒賞學(xué)習(xí)，學(xué)生在含英咀華中提升自身的文化修養(yǎng)，讓這些文化在他們的理想信念、人生態(tài)度、道德修養(yǎng)的養(yǎng)成等方面發(fā)揮重要的引導(dǎo)作用。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動課程的開發(fā)邏輯

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動課程是指以活動課程的形式，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行系統(tǒng)組織，有步驟地引導(dǎo)學(xué)生在活動和體驗中學(xué)習(xí)的過程，教師在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中發(fā)揮協(xié)助作用?；诨顒诱n程傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要做好活動課程的開發(fā)工作，活動課程的開發(fā)邏輯需要遵循以下三個原則。

（一）經(jīng)驗性：建構(gòu)經(jīng)驗是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動課程開發(fā)的邏輯起點

經(jīng)驗是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動課程開發(fā)的邏輯起點。開發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動課程要“整體關(guān)注感知性經(jīng)驗、間接性經(jīng)驗、程序性經(jīng)驗和建構(gòu)性經(jīng)驗”[12]?；顒诱n程通過創(chuàng)設(shè)一定的生活情境，讓學(xué)生實踐、親歷、體驗、提煉，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在實踐中“學(xué)”，辨思中“學(xué)”。經(jīng)驗性是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)基因，以傳統(tǒng)經(jīng)驗為起點，建構(gòu)學(xué)生的文化經(jīng)驗為終點，讓“活動課程在傳統(tǒng)文化與學(xué)生生活中間架起了一道橋梁，實現(xiàn)二者的良性貫通”[13]。

（二）自主性：重視學(xué)生主體是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動課程開發(fā)的基本準則

活動課程要充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、獨立性和創(chuàng)造性，使他們根據(jù)自己的興趣、愛好和知識經(jīng)驗進行自主的活動，進行自我教育，從而發(fā)展特長，培養(yǎng)個性[14]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動課程由學(xué)生自主組織、自愿參加、自選內(nèi)容和自定方式，而教師的作用在于指導(dǎo)、咨詢和服務(wù)。

（三）實踐性：可操作是構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動課程的基本方向

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于生產(chǎn)、生活，也滲透在當今的生產(chǎn)生活中。文化既由實踐來創(chuàng)造，也必然由實踐來傳承和發(fā)展，因此開發(fā)中華優(yōu)秀活動課程要考慮可操作、可實踐。學(xué)生可以在實踐中學(xué)習(xí)文化、理解文化，通過實踐活動去親歷體悟、驗證事實，從而切身感受、理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所積淀的精神財富和價值信仰，進而轉(zhuǎn)化為外在行為[13]。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展活動課程的實踐探索

（一）制訂中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展整體規(guī)劃

頂層設(shè)計、整體規(guī)劃和組織管理是落實中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展工作的基礎(chǔ)。只有有了機制保障、有了整體規(guī)劃、有了落實措施，才會讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展落實落地。筆者所在學(xué)校就將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承要求寫進《學(xué)校領(lǐng)航計劃建設(shè)方案》，從建立健全機制、創(chuàng)建文化基地和豐富社團活動等方面整體規(guī)劃中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展工作。例如：學(xué)校成立了傳統(tǒng)文化進校園組織機構(gòu)，圍繞立德樹人根本任務(wù)，制定傳統(tǒng)文化進校園促進辦法和保障制度，建立師資團隊，挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，探索文化傳承路徑，完善人才培養(yǎng)方案，結(jié)合課題研究、校本課程、團隊活動、德育學(xué)分管理、學(xué)科教學(xué)等方式推進實施，提升學(xué)生的文化自信和核心素養(yǎng);學(xué)校創(chuàng)建了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地，成立各項非遺大師工作室，深挖區(qū)域特色文化資源，為學(xué)生提供文化體驗場所;學(xué)校還制定了傳統(tǒng)文化社團運行管理制度，擴大傳統(tǒng)文化社團規(guī)模，加大設(shè)備投入，確保社團健康運營發(fā)展，為學(xué)生開發(fā)更多傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動課程。

（二）確立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展活動課程目標

活動課程目標是一定學(xué)段的活動課程力圖促進學(xué)生的基本素質(zhì)充分而有特色地發(fā)展所能達到的基本標準。實施中華優(yōu)秀活動課程首先要確定課程目標，學(xué)生通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的學(xué)習(xí)實踐，了解中國傳統(tǒng)哲學(xué)、文學(xué)、宗教、風(fēng)俗、藝術(shù)等文化精髓和相關(guān)理論基礎(chǔ)知識，擴大文化視野;理解傳統(tǒng)的人文精神、倫理觀念、審美情趣;豐富精神世界，形成健康積極的人生態(tài)度，提高文化修養(yǎng)，形成正確的價值觀、人生觀、世界觀;培養(yǎng)愛國情感，增強國家認同，樹立民族自信，培養(yǎng)青年學(xué)生做有自信、懂自尊、能自強的中國人。

（三）構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展活動課程體系框架

課程目標為活動課程的實施指明了方向，而活動課程體系又是實現(xiàn)活動課程目標的重要載體，只有讓活動課程化、課程序列化，才會使課程目標有規(guī)定性和科學(xué)性，才會確保課程目標得到具體落實。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動課程體系由文化浸潤活動課、文化表演活動課、文化制作活動課和文化探究活動課等四類構(gòu)成?；顒诱n依托基礎(chǔ)文化課和各專業(yè)課開設(shè)。通過活動課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生接觸和感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的親和力和感染力。

1.在文化浸潤類活動課程中設(shè)置古典詩詞誦讀課、燈謎競猜課、書法繪畫課、傳統(tǒng)文化體演課。通過對這些課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生腹有詩書，增強了生活趣味，熱愛上中國文字和感受到傳統(tǒng)文化的魅力。

2.在文化表演類活動課程中設(shè)置龍獅文化表演課、中華龍舟表演課、太極魂健身課等。其中，中華龍獅文化有著豐富的文化內(nèi)涵，有著凝心聚力、促進文化認同的重要作用。中華龍獅運動因其突出的教育性、觀賞性和娛樂性等特點深受學(xué)生喜歡。中華龍舟項目既是中華傳統(tǒng)文化的符號又是健康向上的體育項目，能讓學(xué)生浸潤“奮勇爭先，同舟共濟”的拼搏精神。

3.在文化制作活動課程中設(shè)置傳統(tǒng)核雕制作課、古典園林3D建模課、中式庭院模型制作課。通過和設(shè)計專業(yè)結(jié)合，對蘇州古建園林進行3D建模，展覽中式庭院模型，學(xué)生領(lǐng)略到了蘇州古典文化之美。

4.在文化探究活動課程中設(shè)置吳文化探究課、三古探源（古村、古巷、古建筑）課。學(xué)校編寫了《文化蘇州》讀本，讓學(xué)生探究古蘇州文人才子、絲綢羅衣、瓊羹林宴、古風(fēng)遺韻、山水園林、昆曲評彈、江南木雕、紙扇年畫等;探尋蘇州古村、古巷和古建筑，領(lǐng)略建筑美和藝術(shù)美，從而激發(fā)起學(xué)生對蘇州文化的自豪感和幸福感。

由四類活動課程構(gòu)建的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程體系，容中華智慧、中華習(xí)俗、中華精神于一體。通過這些活動課程的學(xué)習(xí)、實踐，讓中華文化基因在青年學(xué)生心中落地生根，學(xué)生們能夠充分了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力與價值，增強了自豪感和文化情懷。

（四）探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展活動課程教學(xué)運行模式

有了完整的活動課程體系，職業(yè)學(xué)校還需要適切的活動課程教學(xué)，才能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展落地。為此，學(xué)校規(guī)范活動課程目標，構(gòu)建了活動課程體系，明確了各系部活動課時，使課程的開展有規(guī)可依，有據(jù)可循;同時將活動課程納入學(xué)校教學(xué)考核獎勵體系，提供人財物的支持。

1.線上學(xué)習(xí)，線下活動模式。利用在線學(xué)習(xí)平臺開設(shè)“國學(xué)素養(yǎng)”“經(jīng)典詩文誦讀與賞析”“吳文化”“蘇式生活，民俗風(fēng)雅”“蘇扇鑒賞”“中外建筑藝術(shù)賞析”“蘇州古典園林文化”“江南建筑木雕賞析”等課程，重在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)國學(xué)智慧，提升學(xué)生對文化藝術(shù)的感知能力與表達能力，提高學(xué)生的審美情趣。線上學(xué)習(xí)有統(tǒng)一組織，也有自主學(xué)習(xí)，通過線上理論學(xué)習(xí)，為學(xué)生打下文化底子;在線下活動中，學(xué)生根據(jù)選題，自主探究，如吳文化主題探究，學(xué)生在線學(xué)習(xí)“吳文化”課程，線下閱讀“文化蘇州”，了解蘇州古典園林，蘇州絲綢和蘇扇藝術(shù)，自主設(shè)定探究主題，進行學(xué)習(xí)交流。

2.工作室依托，大師傳承模式。學(xué)校建立中華龍獅文化傳承體驗基地、江南木雕非遺傳承大師工作室、龍舟文化工作室等，為活動課程的開展提供文化滋養(yǎng)和實踐體驗場所，定期請?zhí)K州龍燈非遺傳承人給學(xué)生做講座，制作龍獅表演道具，示范龍獅表演動作要領(lǐng)。學(xué)生在親手制作龍獅道具的過程中激發(fā)對龍獅文化的興趣，理解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，感受龍獅文化的魅力，增強學(xué)生對民族文化的認同感，將文化傳承具象到學(xué)生的活動中。

在江南木雕賞析活動課程中，學(xué)校建有木雕傳承工作室，建成200平米左右木雕傳承工作坊，邀請?zhí)K州木雕非遺大師擔任木雕傳承活動課的授課教師。授課內(nèi)容有江南木雕概述、江南建筑傳統(tǒng)紋樣分析、江南木雕技法和工具介紹、江南木雕特色分析、江南木雕的部位賞析、蘇派木雕雕刻技法演示和學(xué)習(xí)等，這些課程使得學(xué)生能夠了解江南木雕傳統(tǒng)技藝和進行簡單操作，將木雕紋樣融入到設(shè)計之中。

3.校企合作，實施學(xué)徒制模式。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展過程中，校企合作，實施學(xué)徒制是一個非常好的方式。在活動課程實施中，校企雙方可以有效利用彼此的場地、師資、資源，彌補單一學(xué)校傳承資源不足、傳承管道扁窄的弊端，從而有效增加學(xué)生的活動半徑，提高了學(xué)生活動的有效性。在活動課程開展過程中，如中式庭院模型設(shè)計、江南木雕賞析和制作、核雕工藝賞析、古典園林3D建模等，學(xué)校會面臨師資、場地缺乏的困境，有效利用當?shù)匦袠I(yè)協(xié)會、古典園林資源則會使活動課程的開展扎實而有效。通過學(xué)徒制的方式，企業(yè)導(dǎo)師手把手地指導(dǎo)學(xué)生，從而實現(xiàn)活動教學(xué)的教、學(xué)、做統(tǒng)一。

（五）采用適用的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展活動課程評價方式

活動課程評價應(yīng)由活動來進行，活動課程的評價對活動課程的開設(shè)具有導(dǎo)向作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展活動課程評價應(yīng)從管理、過程和結(jié)果三個方面進行評價，即在教學(xué)管理中通過檢查看規(guī)范，在活動課程過程中通過調(diào)研看表現(xiàn)，在活動課程結(jié)果中通過展演看成效。

1.基于管理的教學(xué)評價。教學(xué)管理評價具有制約、調(diào)控、導(dǎo)向和激勵作用，它是保障活動課程健康有效開展的重要環(huán)節(jié)?；诠芾砉δ艿慕虒W(xué)評價主要通過檢查的方式進行，學(xué)校在學(xué)期初制定活動課程計劃，安排課表并下發(fā)，不定期檢查活動課程教學(xué)方案、活動開展記錄、學(xué)生活動課程出勤情況，通過檢查跟蹤活動課程實施，確?；顒诱n程有序、有力開展;同時，將活動開展情況作為課時計算、活動經(jīng)費資助、活動材料費用、專家聘請費用的依據(jù)。

2.基于過程的教學(xué)評價。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展活動課程是否達到課程預(yù)期目標，過程性評價的實施非常重要。在過程性評價中，內(nèi)容可以多樣，主體可以多元，方式可以多種，如采用訪談法和調(diào)查問卷法，重點了解學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知，活動課程的興趣，活動課程收獲。教師也可通過觀察法，記錄學(xué)生的發(fā)展變化，通過教學(xué)管理部門、教師和學(xué)生間拍照、攝像，記錄學(xué)生成長的點滴，通過學(xué)生經(jīng)驗分享，了解學(xué)生的成長。

3.基于結(jié)果的教學(xué)評價。活動課程對學(xué)習(xí)結(jié)果的評價比較好的做法就是作品展示、活動展演、技能競賽等，通過學(xué)生成果匯報的方式，體現(xiàn)活動課程的實施成效，如學(xué)校舉辦文化技能節(jié)，播放學(xué)生參加全國大學(xué)生龍舟大賽的比賽視頻，學(xué)生表演舞龍舞獅，學(xué)生體演文化作品，誦讀中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，通過對學(xué)生的贊揚與反饋，激發(fā)了學(xué)生的自豪感和自信心;還如學(xué)校舉辦作品展，學(xué)生展出古典園林、中式庭院模型，古典人文景觀畫展，通過行業(yè)專家、學(xué)生家長、學(xué)校教師學(xué)生的多方品鑒，評價學(xué)生的學(xué)習(xí)成效。

五、基于活動課程傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實施成效

經(jīng)過幾年的探索和實踐，筆者所在的學(xué)校在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動課程實施方面取得了比較明顯的成效。

（一）實現(xiàn)活動課程常態(tài)化實施

學(xué)校每天從下午3：30到4：30以社團為組織形式開展活動課程，并將活動課程寫進課程計劃，列在課表當中，每月都會進行檢查。在教師課時費用、學(xué)生活動經(jīng)費、活動材料費用方面學(xué)校提供資金保障，確保活動有效實施。為了確?；顒诱n程常態(tài)化進行，學(xué)校把傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動課程寫進教學(xué)計劃，寫進師生的意識里。

（二）提高了學(xué)生的人文素養(yǎng)

作為以工科為主的職業(yè)學(xué)校，通過實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動課程，使學(xué)生普遍熱愛上了活動課程，如誦詩詞、猜燈謎，舞龍獅、劃龍舟、演課本劇、賞木雕、三古探源等。通過這些活動課程的開展與學(xué)習(xí)，學(xué)生普遍喜歡上了中國文字、中華文化;在潛移默化中，學(xué)生鍛煉了體魄，改變了學(xué)習(xí)習(xí)慣和方式;學(xué)生提高了觀察事物的能力、提出和分析問題的能力、制作作品的能力;學(xué)生也提升了與人相處的能力。通過教師訪談，普遍反映參加活動課程學(xué)習(xí)的學(xué)生分工協(xié)作能力增強，集體意識增強。

（三）形成了一批學(xué)校特色課程

經(jīng)過幾年的探索和實施，學(xué)校形成了一批特色活動課程，如“文化蘇州”探究課、“中華經(jīng)典誦讀”課、“吳文化”探究課、“龍獅文化”活動課、“中華龍舟”活動課、“江南木雕賞析”課等，這些課程或通過線上學(xué)習(xí)線下探究，或開展活動，提高了學(xué)生傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性。

（四）取得了較好的成績

通過活動課程的學(xué)習(xí)，一些學(xué)生參加各種文化類比賽，獲得了比較理想的成績。例如：致夢興華舞龍隊在2017年11月參加第十屆全國舞龍舞獅錦標賽，獲得自選項目第三名，傳統(tǒng)項目第五名;在2018年第十屆江蘇省大學(xué)生龍獅精英賽暨江蘇省青少年龍獅競標賽競速舞龍項目第二名。又如：中華龍舟隊在2016年獲第二屆全國青少年龍舟錦標賽第七名;在2017年獲集美海峽兩岸龍舟賽總成績第四名;在2018年中華龍舟大賽滇池站青女組第二名;在2019年獲中華龍舟總決賽100米直道競速第五名，200米直道競速第六名的好成績，被央視體育頻道全程直播。通過活動課程的方式傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及參加各級各類大賽，讓學(xué)生找到了生活、學(xué)習(xí)的興趣，找到了自信。這也是我們開展活動課程取得的最好的收獲。

實踐證明，基于活動課程傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一種好的方法，豐富了學(xué)校的課程體系，增加了立德樹人的教育途徑，有效解決了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展學(xué)科教學(xué)單一化的問題。職業(yè)學(xué)校應(yīng)大力深化實踐，大力推進，并及時總結(jié)經(jīng)驗，不斷完善活動課程的各項制度和實施方案，讓更多的學(xué)生學(xué)習(xí)和實踐中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

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