設(shè)計符號學(xué)視角下宋代團扇花鳥繪畫構(gòu)圖形式及其設(shè)計應(yīng)用

趙 原

（北京交通大學(xué) 建筑與藝術(shù)學(xué)院，北京 100044）

宋代被稱為工筆花鳥繪畫最為輝煌的時期，花鳥畫中形式最為獨特的團扇繪畫也在此時得到繁榮發(fā)展。現(xiàn)代工筆花鳥畫對宋代工筆花鳥畫的崇尚和復(fù)興由來已久，隨著大眾傳統(tǒng)文化審美力和審美需求的不斷提高，以民族傳統(tǒng)文化資源為主要元素，運用現(xiàn)代設(shè)計的表現(xiàn)方式與思維模式，將藝術(shù)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為設(shè)計元素，結(jié)合產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)方式的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，將成為今后文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)融合創(chuàng)新的重要領(lǐng)域。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展致力于挖掘本民族的文化資源，利用現(xiàn)代技術(shù)，在減少生產(chǎn)成本的同時，實現(xiàn)產(chǎn)品的藝術(shù)性，達到簡約而不簡單的效果，以滿足當代人們的物質(zhì)和精神文化需求。如何將團扇文化藝術(shù)與時代特色相結(jié)合，使傳統(tǒng)文化藝術(shù)成為時尚留存下來，是藝術(shù)家和研究者刻不容緩的責任。在此背景下，本文使用設(shè)計符號學(xué)的研究方法對宋代團扇花鳥繪畫進行研究，以期發(fā)現(xiàn)其中的構(gòu)圖規(guī)律，為文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計提供知識儲備和智力支持。

一、團扇花鳥畫的歷史及研究現(xiàn)狀

（一）團扇

團扇是指以絹、紈、羅一類的絲質(zhì)品制成的由較長的扇柄和幾近于圓的扇面兩部分組成的不可折攏[1]的扇子，在形狀上，團扇囊括了圓形、橢圓形以及各種“方不應(yīng)矩，圓不中規(guī)”形狀的扇子。隋唐時期，以竹木為骨架，以薄質(zhì)絲綢[2]等面料糊制而成的“紈扇”逐漸取代已經(jīng)成型的“塵尾扇”，“團扇”為其中一種，相傳由西漢成帝朝的“合歡扇”發(fā)展而來。根據(jù)相關(guān)文獻及繪畫作品的記載，團扇扇面的形狀在唐代早期還多以“腰圓形”為主，唐開元、天寶年間開始使用的扇面形狀才以“圓如滿月”的式樣為主。團扇廣為流行，宋元時期占據(jù)用扇的主要地位，且更為多樣，流行趨勢上跟與此同時出現(xiàn)的“折扇”并駕齊驅(qū)。

在團扇的使用人群上，閨閣女子與文人皆有使用。唐代詩詞有“團扇扇，美人并來遮面”“團扇復(fù)團扇，奉君清暑殿。秋風(fēng)入庭樹，從此不相見”“奉帚平明金殿開，且將團扇暫徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來”。兩宋時期的文人士大夫延續(xù)了古人將扇子與先賢關(guān)聯(lián)的思路，將扇子看做文人思想的體現(xiàn)，宮中也有端午賜扇的習(xí)俗。明清以前，團扇并不限于女子使用。

（二）團扇畫

扇畫最早可以追溯到晉朝，《答團扇歌》有云“七寶畫團扇，燦爛明月光，與郎卻耽暑，相憶莫相忘”。在團扇上題詩作畫之風(fēng)從唐代開始興盛，扇面藝術(shù)較前朝流行更為廣泛，并開始向藝術(shù)品轉(zhuǎn)化。由于絲織業(yè)、扇業(yè)的不斷發(fā)展，“扇面文化”經(jīng)五代進入兩宋出現(xiàn)了繁榮的景象[3]，開啟了“扇面之于書畫”的新局面。扇面繪畫作為獨立的藝術(shù)形式，在宋代得到空前發(fā)展，并在漫長的歷史長河中得到較好的保存，為相關(guān)研究提供了豐富的資源。

團扇繪畫的題材山水、花鳥、人物皆備，其中花鳥畫題材應(yīng)用于團扇開始于三國兩晉南北朝時期，并于宋代達到極盛。謝赫在《古畫品錄》中對南朝宋畫家顧景秀的評價是“扇畫蟬雀，自景秀始也”，并記有《鸚鵡畫扇》，意指顧景秀開創(chuàng)了扇面花鳥畫先河。扇面繪畫在唐代已經(jīng)相當流行，新疆阿斯塔那的一座唐墓曾出土一把扇面繪有花鳥的木柄絹質(zhì)團扇[4]；唐畫家周昉的《簪花仕女圖》中，也可見貴婦手執(zhí)的團扇上面繪有牡丹；宋代畫院畫家、文人畫家均存團扇花鳥畫創(chuàng)作，如孟應(yīng)之“嘗畫扇，作秋老海棠，子著枝，已乾而不枯，猶帶生意，坐一白頭翁，生動”；京師人李端“偏工梨花鳩子，多作扇圖，極形似”；宋徽宗畫有林檎鸚鵡畫扇、花鳥百扇圖，“僧人居寧工蟲草，每日一扇，好事者秘為珍物”[5]。

團扇繪畫在宋代成為一種重要的小品畫形制。宋代商業(yè)經(jīng)濟的繁榮，使繪畫進入商品市場?！爸匚妮p武”的思想，統(tǒng)治者對于藝術(shù)財富的追求，使得皇家“翰林書畫院”得到壯大發(fā)展，畫院畫家的地位大大提高。理學(xué)的發(fā)展，使得“盡精微、致廣大”“宏觀探道，微觀探真”的思想得到傳播。畫院內(nèi)，宋徽宗提倡繪畫“格法”“形似”“盡精微”“不仿前人，而物之情態(tài)形色具若自然”，追求含蓄巧妙的構(gòu)思。畫院外，深受佛教禪宗理論影響，出現(xiàn)了注重“寫意”反映士大夫?qū)徝狼槿さ摹拔娜水嫛薄；B畫在這種歷史背景下形成“高簡為工”，以表現(xiàn)審美情趣和志趣為主，追求“精神完備”的特征。唐代以來，團扇的尺寸逐漸轉(zhuǎn)小，相比長卷、立軸，更加小巧靈活，突出趣味。團扇與繪畫相互影響，使得團扇繪畫在宋代得到了更大的發(fā)展空間，成為了重要的繪畫形制。

（三）團扇畫研究現(xiàn)狀

以團扇為形制的宋代花鳥畫，創(chuàng)作盛況空前，在構(gòu)圖方面形成了一些經(jīng)典的范式，并對當今花鳥畫創(chuàng)作及相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計產(chǎn)生了深遠影響，對其深入研究具有較高的學(xué)術(shù)價值和實踐意義。

宋代團扇花鳥畫的研究涉及扇文化、收藏及書畫藝術(shù)幾個方面。與扇文化和收藏相關(guān)的書籍有：1992年由莊申先生所著的《扇子與中國文化》，主要描述了不同使用功能扇的歷史及收藏史，主要在扇的材質(zhì)、配飾及造型幾個方面進行了記錄；1996年包銘新編著的《扇子鑒賞與收藏》重點論述扇的歷史、扇的收藏史、扇面書畫及折扇收藏的相關(guān)要素，文中對團扇的歷史有專門的介紹，并簡要記錄了團扇書畫的題材及畫家，具有重要的參考意義；2000年饒澤民先生編著的《扇苑古今：中國扇趣話》是將扇的源流、扇種材質(zhì)、扇子的應(yīng)用、扇子產(chǎn)銷、扇苑珍品，以及扇與民俗、文字、藝術(shù)，扇與社會生活方面的聯(lián)系等方方面面融會貫通形成的趣味性較強的長篇史話，在“扇與藝文瑣話”一章中對“扇與書畫”有專門論述；2005年沈從文所著的《扇子史話》主要以文字和圖錄的形式記錄了扇的歷史，每張圖都有詳細的文字說明，便于考據(jù)，其中“扇子史話”一章中詳細記述了扇形制的變化并以圖表的形式進行了總結(jié)，并在圖表說明中提出“紈扇”屬于“團扇”，而“團扇”不僅僅包含“紈扇”的觀點。[6]扇面花鳥畫的畫跡在《宋畫全集》《宋人畫冊》等著作中得到收錄。有較多的論文也對扇面繪畫的相關(guān)內(nèi)容進行了研究，如楊祥民的“中國扇文化探究”“中國扇面書畫的歷史演變”“南宋繪畫風(fēng)格探析——從團扇面與花鳥畫談起”“論扇面形制對中國畫的影響”等一系列與中國扇文化相關(guān)的論文。另有張俏的“宋代扇面繪畫研究”，唐斌的“宋代工筆花鳥小品畫研究”，喬喬的“宋畫扇面的‘形式’研究”，宋靜的“宋代花鳥團扇繪畫藝術(shù)研究”，以及張笑雨、倪崇偉、朱一的“文人雅扇與現(xiàn)代設(shè)計”等。

檢閱現(xiàn)有文獻可知，目前對宋代團扇花鳥繪畫構(gòu)圖方面的研究多從藝術(shù)創(chuàng)作的角度進行。構(gòu)圖，即“謝赫六法”中所講的“經(jīng)營位置”，這一點宋代團扇花鳥畫與其他形制的中國畫相通。惲格曾講，“氣韻自然，虛實相生，此董巨神髓也”[7]，團扇花鳥畫同樣講求“計白當黑”“氣韻自然”“虛實相生”。但相比于長卷、立軸、條屏等其他形式的繪畫，團扇繪畫的構(gòu)圖更為別致精巧。在花鳥畫中常使用“折枝”法，產(chǎn)生了“一波三折”的構(gòu)圖方式，平中有勢。潘天壽所著的《關(guān)于構(gòu)圖問題》將構(gòu)圖概括為開合和虛實與疏密兩個大的方面[8]，指出畫面講求起承轉(zhuǎn)合，疏密有致。團扇花鳥畫在精巧的構(gòu)思中，實現(xiàn)了畫面均衡與主題突出。按照構(gòu)圖方法進行分類，宋代團扇花鳥繪畫大體可分為全景式、近景式和折枝式。

現(xiàn)有的研究成果對花鳥畫的創(chuàng)作具有重要的指導(dǎo)意義，但遺憾的是，缺乏從符號學(xué)方面出發(fā)的對設(shè)計有建議性意義的研究。本文以《宋畫全集》和其它文獻資料中的52幅宋代團扇花鳥畫作品作為樣本，對宋代團扇花鳥畫的構(gòu)圖要點進行設(shè)計符號學(xué)分析方法的分類創(chuàng)新，以期填補此研究空白。

二、團扇的扇面形狀及構(gòu)圖規(guī)律

團扇是中國古代“正扇”的典型代表，團扇形狀的形成與中國古代對“天”的崇拜和“天道圓”的傳統(tǒng)觀念有關(guān)。西漢后期成帝的嬪妃班婕妤《怨歌行》中寫道“新制齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團圓似明月。出入君懷袖，動搖微風(fēng)發(fā)。?？智锕?jié)至，涼風(fēng)奪炎熱。棄絹篋笥中，恩情中道絕?！笨梢姰敃r的扇面皎潔如月，蘊含了團圓、歡聚之意，符合人們以“圓合”為美的心理習(xí)慣。

團扇的扇面有許多“方不應(yīng)矩，圓不中規(guī)”的形狀，但都沒有脫離圓形的總體特征[9]。宋代團扇扇面的形狀可以分為：古鏡式、斗式、蘋果式、正方圓角式、長棗式、古罐式、長方圓角式、正圓式。[10]

經(jīng)統(tǒng)計樣本，將各種扇面形狀的數(shù)量由大到小排列次序，得出的結(jié)果是：古鏡式40，蘋果式5，長方圓角式2，正圓式2，斗式1，正方圓角式1，長棗式1。按百分比來統(tǒng)計，其中古鏡式占樣本總數(shù)的76.9%，為扇面形狀的主要形式。

在構(gòu)圖規(guī)律方面，根據(jù)現(xiàn)有的研究成果，在宋代團扇花鳥繪畫的題材方面，主要有花、鳥、魚、蟲、禽、獸六大類，但這一分類方式較為籠統(tǒng)，不適用于符號學(xué)的研究方法。本文參照動物分類系統(tǒng)，將團扇花鳥繪畫中與植物搭配的動物按照其所屬的綱分為節(jié)肢動物、鳥類、哺乳動物、魚類，并將繪畫題材分為植物題材、植物與節(jié)肢動物題材、植物與鳥類題材、植物與哺乳動物題材、植物與魚類題材。經(jīng)過統(tǒng)計，樣本數(shù)量按照從大到小排序，順序依次為：植物與鳥類數(shù)量20，植物數(shù)量17，植物與節(jié)肢動物數(shù)量8，植物與哺乳動物數(shù)量6，植物與魚類數(shù)量1。下面，將對每一種題材的作品從平衡、留白、場景、取勢、畫眼五個構(gòu)圖要點進行分類辨析。

（一）平衡類型

分為動態(tài)平衡與靜態(tài)平衡，經(jīng)過縱向?qū)Ρ瓤芍褐参锱c鳥類題材的繪畫大部分是動態(tài)平衡形式；植物題材繪畫大部分是靜態(tài)平衡形式；植物與節(jié)肢動物題材繪畫大部分是動態(tài)平衡形式；植物與哺乳動物題材繪畫大部分是動態(tài)平衡形式；唯一的植物與魚類題材繪畫是動態(tài)平衡形式。單純植物題材的扇面以靜態(tài)平衡形式居多，而植物與動物結(jié)合題材的扇面以動態(tài)平衡形式居多。

（二）留白特征

分為單側(cè)留白、對側(cè)留白、分散留白三種，經(jīng)過縱向?qū)Ρ鹊贸觯褐参锱c鳥類題材的繪畫大部分是單側(cè)留白形式，次以分散留白形式；植物題材繪畫大部分是對側(cè)留白形式，次以分散留白形式；植物與節(jié)肢動物題材繪畫大部分是分散留白形式，單側(cè)留白形式與對側(cè)留白形式數(shù)量相同；植物與哺乳動物題材繪畫大部分是單側(cè)留白形式；唯一的植物與魚類題材繪畫是對側(cè)留白形式。

留白形式說明畫面的主體物的整體程度和疏密關(guān)系，經(jīng)過分析，可知植物與節(jié)肢動物題材繪畫畫面主體物較為分散，而植物與鳥類題材的繪畫及植物與哺乳動物題材的繪畫畫面主體物多集中，并偏居一側(cè)，單純植物題材繪畫多將畫面對分。

（三）場景

分為全景式、近景式和特寫式，常用的且最為典型的折枝構(gòu)圖屬于特寫式。植物與鳥類題材的繪畫大部分是特寫式場景，其次是全景式場景；植物題材繪畫絕大部分是特寫式場景；植物與節(jié)肢動物題材繪畫大部分是特寫式場景，其次是近景式場景；植物與哺乳動物題材繪畫大部分是近景式場景，其次是全景式場景；唯一的植物與魚類題材繪畫是近景式場景。

單純植物題材、植物與鳥類題材及植物與節(jié)肢動物題材的繪畫以特寫式場景為主要表現(xiàn)形式，而植物與哺乳動物題材及植物與魚類題材的繪畫以近景式場景為主要表現(xiàn)形式。通過觀察可以發(fā)現(xiàn)，單純植物題材繪畫中唯有一幅以清供為題材的作品不屬于特寫式場景，單純植物題材的繪畫特寫式場景中折枝式構(gòu)圖占81.3%，是其主要形式。

（四）取勢傾向

分為垂直借勢、水平借勢和弧形借勢。植物與鳥類題材的繪畫以弧形借勢為主，水平借勢與垂直借勢數(shù)量相當；植物題材繪畫以弧形借勢為主，其次是水平借勢；植物與節(jié)肢動物題材繪畫以弧形借勢為主，其次是垂直借勢；植物與哺乳動物題材繪畫以弧形借勢為主，其次是垂直借勢；唯一的植物與魚類題材繪畫是弧形借勢。所有題材的團扇繪畫都以明顯的弧形借勢為主。

（五）畫眼

對畫眼的分析包括對畫眼的位置和主體物占畫面比例的分析。對畫眼位置的分析以視覺感受為依據(jù)，首先標記每個樣本的畫眼位置，然后統(tǒng)計畫眼數(shù)量前三的位置，得到的分析如圖1所示，這三點的位置為畫眼分布的主要位置。對主體物所占比例的分析通過計算主體物占據(jù)畫面比例的方法進行統(tǒng)計，得到散點圖如表1。由表1可知主體物占據(jù)畫面的比例按數(shù)量排序，前三位從高到低依次是：主體物占畫面比例5%以下的樣本，數(shù)量為18；主體物占畫面比例5%-10%的樣本，數(shù)量為15；主體物占畫面比例10%-15%的樣本，數(shù)量為11?？芍?，在團扇花鳥繪畫構(gòu)圖中，主體物占畫面比例可以很低，但要占據(jù)關(guān)鍵位置。

圖1 畫眼的關(guān)鍵位置分析圖

表1 主體物占據(jù)畫眼比例分析圖

由此也可推測出：最能代表宋代團扇花鳥畫的是以植物與鳥類為題材，采用動態(tài)平衡形式、單側(cè)留白形式、特寫式場景、弧形借勢、主體物占畫面比例5%以下、畫眼占據(jù)關(guān)鍵3點之一的位置，并且團扇形狀為古鏡式。

三、團扇花鳥畫折枝構(gòu)圖設(shè)計應(yīng)用

團扇花鳥畫的構(gòu)圖形式在平面設(shè)計和文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計中可以得到廣泛應(yīng)用。咫尺的扇面空間中表現(xiàn)“賞心只需兩三枝”的折枝題材[11]，可以視作中國花鳥畫構(gòu)圖發(fā)展的一大進步[12]。宋代團扇花鳥畫以其較大的靈活性、較強的形式感和極度單純的構(gòu)圖感在漫長的歲月中為文人畫家廣泛使用[13]，也逐漸形成了一套符號化的模式?，F(xiàn)代平面設(shè)計可以從疏密關(guān)系、虛實關(guān)系、對比關(guān)系、均衡關(guān)系四個方面對中國畫章法布局進行借鑒 。

文化創(chuàng)意產(chǎn)品以民族和文化資源為主要元素，將文化內(nèi)容轉(zhuǎn)化為設(shè)計元素，并與工藝、科學(xué)技術(shù)、產(chǎn)業(yè)化的生產(chǎn)方式相結(jié)合，運用現(xiàn)代設(shè)計的表現(xiàn)方式與思維模式，為文化內(nèi)容找到一個符合現(xiàn)代人生活形態(tài)的新形式，滿足人們的精神需求，成為符合現(xiàn)代人審美要求的產(chǎn)品，使文化、創(chuàng)意、設(shè)計相互滲透為一個互動的系統(tǒng)，進而為產(chǎn)品注入新的文化要素，如觀念、情感、品味等，使產(chǎn)品具有一定的觀念價值。[15]

現(xiàn)代裝飾品市場上以團扇為素材所設(shè)計的平面設(shè)計和文化創(chuàng)意產(chǎn)品數(shù)量巨大，以淘寶網(wǎng)銷量較高的團扇產(chǎn)品為例，其團扇的繪畫設(shè)計往往只得其表象，不得其意境，筆者認為，這一現(xiàn)象與構(gòu)圖方式的隨意、工業(yè)標準化生產(chǎn)中對宋代團扇花鳥畫構(gòu)圖標準缺乏認識不無關(guān)系。

由于現(xiàn)代市場中結(jié)合節(jié)肢動物、鳥類、魚類、哺乳動物的團扇花鳥畫產(chǎn)品出現(xiàn)頻率遠不如單純植物題材中折枝花卉的出現(xiàn)頻率高，結(jié)合上述宋代團扇花鳥畫中單純的植物題材中折枝式構(gòu)圖占據(jù)絕大多數(shù)的推論，本文針對折枝構(gòu)圖的不同類型受喜愛程度進行了問卷調(diào)查。問卷答卷人數(shù)共110人，來源渠道99%為微信，國內(nèi)國外均有答卷，其地域分布為：國內(nèi)80%，國外20%。國內(nèi)的地域分布為：河北0.91%；重慶0.91%；貴州0.91%；浙江0.91%；湖南0.91%；山西0.91%；福建1.82%；廣東1.82%；四川2.73%；江蘇3.64%；河南3.64%；上海7.27%；北京17.27%；山東36.36%；國外20%。（見圖2）

圖2 不同地理位置的調(diào)查對象占總調(diào)查對象數(shù)量比例圖

問卷調(diào)查的要點為：1.本文將樣本中折枝構(gòu)圖歸納為6種，分別為左上出枝、左下出枝、下出枝、右上出枝、右下出枝一、右下出枝二；2.選擇樣本中所占比例最大的古鏡式扇面作為模型，以期保證團扇畫意境；3.以相同的平面花卉和線條表達了6種折枝構(gòu)圖，以減少干擾因素。

本次問卷調(diào)查共收到110分答卷，通過分析調(diào)查，獲得喜愛每種折枝構(gòu)圖類型人數(shù)占調(diào)查總?cè)藬?shù)的比例柱狀如表2所示，可知團扇花鳥畫折枝構(gòu)圖中受歡迎程度位列前三的依次是：左上出枝，占比22.7%；右上出枝，占比20.9%；右下出枝，占比19.1%。因此，在平面設(shè)計與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，當涉及團扇花鳥畫構(gòu)圖時，以尊重文化傳統(tǒng)、保證畫面意境、受到用戶喜愛為目的，盡量使用左上出枝、右上出枝或右下出枝一的構(gòu)圖形式。根據(jù)調(diào)查對象的地域及年齡狀況，還可以推測得出，左上出枝、右上出枝、右下出枝一的構(gòu)圖形式適合北方地區(qū)年輕人群體的審美需求。

表2 喜愛每種折枝構(gòu)圖類型人數(shù)占調(diào)查總?cè)藬?shù)比例圖

通過設(shè)計符號學(xué)方法對宋代團扇花鳥畫進行構(gòu)圖形式的分析研究，有助于開辟傳統(tǒng)藝術(shù)文化設(shè)計要點的新途徑，為傳統(tǒng)藝術(shù)文化較好地融入現(xiàn)代設(shè)計和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供可行性的新思路，也為其他相關(guān)方向的研究提供可供參考的范例。借鑒團扇花鳥畫的構(gòu)圖規(guī)律，不斷更新研究方法和設(shè)計方法，可以有效促進傳統(tǒng)藝術(shù)文化更好地應(yīng)用于設(shè)計實踐，使具有傳統(tǒng)文化要素的文化創(chuàng)意產(chǎn)品得到提升，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供理論和智力支撐。