中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

安慧娟

摘 要：隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)前受眾對于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的需求已不再是僅僅局限于滿足人們?nèi)粘Ｉ畹男枰?，而是在追求?shí)用的同時，更加追求精神上的享受。設(shè)計師也更加注重藝術(shù)性和審美性在室內(nèi)設(shè)計上的體現(xiàn)，使受眾產(chǎn)生精神上的認(rèn)同感。在現(xiàn)代文化藝術(shù)多元化發(fā)展的大環(huán)境下，室內(nèi)設(shè)計中對中國傳統(tǒng)文化元素的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展有著重要的意義，是文化藝術(shù)蛻變的必經(jīng)之路。文章通過對中國傳統(tǒng)文化的研究，結(jié)合現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的設(shè)計原則和趨勢，研究現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中中國傳統(tǒng)文化元素的繼承和創(chuàng)新，持續(xù)弘揚(yáng)民族精神，將中國傳統(tǒng)文化應(yīng)用到現(xiàn)代室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計中去。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計;中國傳統(tǒng)文化元素;傳承發(fā)展

在當(dāng)今全球百花齊放、百家爭鳴的文化氛圍中，每一種文化都是一個民族的基本象征，蘊(yùn)含著一個民族的精神內(nèi)核，體現(xiàn)著一個民族獨(dú)特的價值理念、文化觀念和行為方式。在現(xiàn)代的室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計中運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化元素，賦予室內(nèi)設(shè)計中華民族的文化特征，將中國傳統(tǒng)文化元素的文化性與現(xiàn)代設(shè)計的功能性相結(jié)合，既可以將優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)文化繼承下去，又可以促進(jìn)與其他國家或民族優(yōu)秀文化的交流發(fā)展，探求傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的融合與發(fā)展。

一、中國傳統(tǒng)文化概述

源遠(yuǎn)流長的中國傳統(tǒng)文化是民族精神文明的繼承和展示，是人類寶貴的精神財富，有著豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式和精神內(nèi)核。中國傳統(tǒng)文化是中華民族發(fā)展五千年在歷史實(shí)踐的過程中凝練而成的文化精髓，在時間交替中傳承了中華民族的藝術(shù)精神，它涵蓋了中國發(fā)展每個時期的社會意識形態(tài)、人文哲理、藝術(shù)文學(xué)、自然科學(xué)等多個領(lǐng)域，其展現(xiàn)出的藝術(shù)性、審美性、文化性等都富有鮮明的民族特征。

傳統(tǒng)文化不僅對歷史文化的發(fā)展和傳承有著重要的意義，同樣對現(xiàn)代文明的發(fā)展和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展也有著重要的意義，是中國傳統(tǒng)社會意識形態(tài)的反映。中國傳統(tǒng)文化在我國發(fā)展的各個歷史階段、各個地域都呈現(xiàn)出豐富多彩的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它不僅包括了其內(nèi)在的傳承性和民族性，也展現(xiàn)了其發(fā)展歷程中的創(chuàng)新性，中國傳統(tǒng)文化始終貫穿藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展，并伴隨著時代的步伐不斷推進(jìn)室內(nèi)設(shè)計理念的創(chuàng)新。

二、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中中國傳統(tǒng)文化的應(yīng)用

在當(dāng)下這個多元化的社會中，中國傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計中的運(yùn)用，已經(jīng)不再是簡單地將中國傳統(tǒng)文化裝飾元素進(jìn)行堆砌，呆板的室內(nèi)設(shè)計理念已經(jīng)跟不上現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的步伐，滿足不了人們對藝術(shù)性、審美性日益增長的追求。設(shè)計師們只有加強(qiáng)自己對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，在傳承中謀求創(chuàng)新，提升自己對傳統(tǒng)文化元素的提煉、變形與解構(gòu)的能力，才能將現(xiàn)代設(shè)計的創(chuàng)新性與傳統(tǒng)元素的文化性完美地融合在一起，才能設(shè)計出真正意義上的現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合的室內(nèi)設(shè)計作品。

（一）現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中中國傳統(tǒng)文化元素的傳承

中國傳統(tǒng)文化元素是經(jīng)過千百年歷史洗禮的文化，其在室內(nèi)設(shè)計中的傳承可以通過對中國傳統(tǒng)文化的提煉來實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計一般更偏愛于用簡潔的藝術(shù)表現(xiàn)形式來滿足受眾日常生活中實(shí)用性和審美性需求，因此就需要設(shè)計師們在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計時學(xué)會將中國傳統(tǒng)文化元素中的復(fù)雜的圖案和文字進(jìn)行藝術(shù)化的提煉。提煉就是將傳統(tǒng)文化中的精髓進(jìn)行高度概括，將復(fù)雜的紋樣精簡化、夸張化，使其更具有藝術(shù)價值和審美性，在既能體現(xiàn)出其隱含的深刻含義和深厚的文化內(nèi)涵的同時，又具有現(xiàn)代藝術(shù)的審美性和藝術(shù)性，在營造文化氛圍的過程中又能體現(xiàn)出現(xiàn)代設(shè)計的跳脫感。通過現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的表現(xiàn)手法和設(shè)計原則將傳統(tǒng)的裝飾紋樣與現(xiàn)代裝飾材料完美地融合在一起，不僅能夠達(dá)到室內(nèi)裝飾設(shè)計的效果，還能夠體現(xiàn)出設(shè)計師的設(shè)計理念，使整個室內(nèi)設(shè)計充滿文化氣息。

在我國歷史發(fā)展過程中，不同的朝代、不同的地域都會呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。唐朝的裝飾風(fēng)格喜愛華麗雍容，宋朝較偏愛典雅秀麗，明清家具則是纖細(xì)繁瑣，每個時期的裝飾風(fēng)格都體現(xiàn)了當(dāng)時的文化藝術(shù)特點(diǎn)。因此，現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格在運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化元素時應(yīng)避免形式主義，在借鑒的同時也要注意當(dāng)前的時代背景和設(shè)計環(huán)境，結(jié)合當(dāng)前廣大人民群眾的審美特點(diǎn)和物質(zhì)發(fā)展水平選擇相應(yīng)的中國傳統(tǒng)文化元素，對其進(jìn)行加工提煉，不能脫離當(dāng)代的設(shè)計語境，要適應(yīng)時代的需求。

（二）現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中中國傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)新

當(dāng)前信息技術(shù)高速發(fā)展，世界各國之間的文化和藝術(shù)交流越來越頻繁，越來越多的人接觸到外來文化和思想，同時我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也促使新一代的文化藝術(shù)應(yīng)運(yùn)而生，中國傳統(tǒng)文化正面臨著前所未有的沖擊和挑戰(zhàn)。如何讓中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)下的文化藝術(shù)發(fā)展語境中獲得更好的發(fā)展，如何使中國傳統(tǒng)文化在國外文化的影響下能夠屹立不倒，要想繼續(xù)傳承好中國傳統(tǒng)文化，讓它在室內(nèi)設(shè)計中持續(xù)發(fā)光發(fā)熱，就要對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新性的繼承、完善與再創(chuàng)造。

首先，在對中國傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行創(chuàng)新時要注重藝術(shù)表現(xiàn)形式的改進(jìn)和創(chuàng)新。在室內(nèi)設(shè)計的過程中對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行深度的挖掘研究時應(yīng)選擇優(yōu)秀的、具有代表性的文化進(jìn)行弘揚(yáng)和傳承，加強(qiáng)文化元素的開發(fā)。在對中國傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新的過程中，要注重藝術(shù)表現(xiàn)形式的改進(jìn)和創(chuàng)新，任何的藝術(shù)思想都是借助藝術(shù)表現(xiàn)形式表達(dá)的，選擇合適的藝術(shù)表達(dá)形式既能讓它具有原本的文化性和藝術(shù)內(nèi)涵，還能在一定程度上使中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代藝術(shù)思想相結(jié)合，滿足文化傳承的同時實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性的發(fā)展，賦予傳統(tǒng)文化新的時代理念，才能促進(jìn)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計在繼承中國傳統(tǒng)文化精髓的同時對其進(jìn)行更好的發(fā)揚(yáng)和延續(xù)。

其次，對中國傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行創(chuàng)新時要注重傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代生活的緊密結(jié)合。無論是文化還是藝術(shù)都不會是停滯不前的，在現(xiàn)代室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計過程中，設(shè)計師要有吸取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識，將其與現(xiàn)代生活緊密結(jié)合在一起。在現(xiàn)代優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計中，蘇州博物館完美地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化元素與室內(nèi)設(shè)計結(jié)合的理念，它將中國傳統(tǒng)文化元素巧妙地與室內(nèi)設(shè)計結(jié)合在一起，無不體現(xiàn)了崇尚自然、與自然交融、與傳統(tǒng)文化交融的思想，使室內(nèi)設(shè)計得到進(jìn)一步發(fā)展。

三、結(jié)語

中國傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含和體現(xiàn)出的吉祥幸福的精神文化，象征著人們對于追求美好生活的情感寄托，大力發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化是每一個中國人民的責(zé)任，也是每一個設(shè)計師應(yīng)有的文化擔(dān)當(dāng)。室內(nèi)設(shè)計作為一門具有較強(qiáng)傳播性的藝術(shù)學(xué)科門類，應(yīng)充分地利用博大精深的中國傳統(tǒng)文化優(yōu)勢，將其作為室內(nèi)設(shè)計過程中獨(dú)特的精神文化財富，為室內(nèi)設(shè)計注入新鮮血液。作為室內(nèi)設(shè)計師，我們應(yīng)該深入了解和挖掘中華傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的歷史性和文化性，運(yùn)用藝術(shù)設(shè)計獨(dú)特的表現(xiàn)形式和表達(dá)方法繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中有效地運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化元素。同時，現(xiàn)代優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計作品以及室內(nèi)設(shè)計實(shí)踐活動也驗(yàn)證了設(shè)計師應(yīng)當(dāng)用開放的眼光去吸收我國各個民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在傳統(tǒng)文化元素的基礎(chǔ)上，將藝術(shù)設(shè)計理論和藝術(shù)設(shè)計表現(xiàn)方式融入其中，將傳統(tǒng)文化將與藝術(shù)發(fā)展的先進(jìn)性緊密結(jié)合，發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造獨(dú)特的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化和室內(nèi)設(shè)計的共贏發(fā)展。

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作者單位：

山西水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院