環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承

翟瀾茹

摘 要：在全球化發(fā)展的背景下，文化發(fā)展的多樣性日益凸顯。在將中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方文化進(jìn)行對(duì)比時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承與發(fā)展問題也就逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。如今，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要吸收接納外來(lái)文化，還需要在設(shè)計(jì)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化，從而讓中國(guó)傳統(tǒng)文化能夠得到傳承。文章分析了中國(guó)傳統(tǒng)文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要性以及環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化由淺入深的層次性，并提出了中國(guó)傳統(tǒng)文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的創(chuàng)新性要求。

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì);中國(guó)傳統(tǒng)文化;傳承

隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高，對(duì)于過去一些比較陳舊的東西，人們常常認(rèn)為應(yīng)該將它們淘汰掉。其實(shí)這種想法是非常不正確的，就以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)講，如果摒棄中國(guó)傳統(tǒng)文化，那么老一輩所留下來(lái)的歷史痕跡就會(huì)被時(shí)代的洪流淹沒。因此，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入我國(guó)傳統(tǒng)文化是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的一大趨勢(shì)，是必行之路。

一、在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳承傳統(tǒng)文化的重要性

改革開放后，我國(guó)日趨強(qiáng)大，各個(gè)領(lǐng)域都漸漸躋身于世界前列，在彰顯自己各方面優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，也面臨諸多問題。如在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，我國(guó)的設(shè)計(jì)師與國(guó)外設(shè)計(jì)師在文化層面就有著很大差異，而只有求同存異，互相促進(jìn)，才能將這種差異變?yōu)橥苿?dòng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)向前發(fā)展的動(dòng)力。

我國(guó)很多環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工程都由國(guó)外的知名設(shè)計(jì)師進(jìn)行設(shè)計(jì)，例如廣州大劇院、中央電視臺(tái)辦公大樓等知名建筑，都是由國(guó)外的設(shè)計(jì)師承擔(dān)設(shè)計(jì)的。不可否認(rèn)，這些國(guó)外設(shè)計(jì)師的作品美化了所在城市的環(huán)境，具有較高的藝術(shù)性。與此同時(shí)，國(guó)外設(shè)計(jì)師們?cè)诃h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中所運(yùn)作的一套完整的體系，也是我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要學(xué)習(xí)和加強(qiáng)的。不少外國(guó)設(shè)計(jì)師們將中國(guó)作為他們進(jìn)行設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所，但因?yàn)樗麄儗?duì)中國(guó)文化的了解有限，使得他們雖然在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方面有自己的優(yōu)勢(shì)，卻不能做到因地制宜，所設(shè)計(jì)的作品雖成熟，但缺乏中國(guó)特色。面對(duì)這種情況，中國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)開始意識(shí)到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承之間是有一種密切聯(lián)系的，漸漸地很多環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師都希望中國(guó)的傳統(tǒng)文化能夠融入到我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中。并且，現(xiàn)在國(guó)人已經(jīng)開始對(duì)外來(lái)的文化有了更加理性的認(rèn)識(shí)，不再只是一味地像以前一樣認(rèn)為國(guó)外的東西就是最好的，會(huì)用批判性思維去看待國(guó)外的事物，開始對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的國(guó)際化產(chǎn)生了異議，并且強(qiáng)烈希望我國(guó)建設(shè)出一些具有中國(guó)特色的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。不管是在民間，還是在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)領(lǐng)域，傳承中國(guó)特色，弘揚(yáng)民族文化，已經(jīng)成為當(dāng)下國(guó)人的共識(shí)。

我國(guó)是歷史悠久的泱泱大國(guó)，經(jīng)過幾千年的文化沉淀才形成了如今豐富多彩的中國(guó)傳統(tǒng)文化。但縱觀近幾十年來(lái)中國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，多是模仿國(guó)外設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)作品，但國(guó)外設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念、靈感具有其本國(guó)特色。如果我國(guó)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)只是一味地生搬國(guó)外的設(shè)計(jì)，就很有可能會(huì)出現(xiàn)水土不服的情況。并且我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，不同的民族文化、地域文化，不僅能夠反映出不同民族、不同地域人們的生活狀態(tài)，還能反映出不同民族、不同地域的審美，會(huì)給不同地域的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來(lái)不同的設(shè)計(jì)靈感。另外，隨著我國(guó)對(duì)環(huán)境藝術(shù)中所展現(xiàn)出的文化內(nèi)涵越來(lái)越重視，那些底蘊(yùn)不深的設(shè)計(jì)已經(jīng)很難滿足我國(guó)民眾的審美需求。因此，中國(guó)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)急需中國(guó)傳統(tǒng)文化的融入。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的層次性

在20世紀(jì)80年代之后，我國(guó)開始逐漸融入國(guó)際市場(chǎng)。在全球化的激烈競(jìng)爭(zhēng)中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)，很多設(shè)計(jì)師們都意識(shí)到其廣闊的發(fā)展前景，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在城市的發(fā)展建設(shè)中具有非常重要的地位。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是非常強(qiáng)調(diào)以人為本的，因此在設(shè)計(jì)者為人們展示設(shè)計(jì)理念時(shí)，要注意設(shè)計(jì)是否能給人帶來(lái)舒適與愉悅。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)所覆蓋的范圍很廣，其中包括景觀園林設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃、室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)等等。這些環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)全部都是圍繞人們的生活而展開的，能夠極大程度讓人們?cè)谖镔|(zhì)生活條件得到提升后，具有滿足感情化需求的作用。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，最需要體現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念就是人們對(duì)“家”的眷戀。近幾年，在我國(guó)城市化建設(shè)中，很多人背井離鄉(xiāng)，離開了自己熟悉的家園，甚至離開了自己的骨肉至親，來(lái)到異地打拼，他們?yōu)榱松畋疾ǎチ恕吧睢?，這種孤獨(dú)感難以言表。因此在如今日漸現(xiàn)代化的城市中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在實(shí)現(xiàn)了自身需具備的功能性的同時(shí)，漸漸地開始注重人性化、生活化，從而給異鄉(xiāng)打拼的人一種歸屬感。這點(diǎn)與西方的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念中將宗教信仰等元素融入其中是異曲同工的。

在初次嘗試將我國(guó)傳統(tǒng)文化與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合時(shí)，人們還只是在淺水區(qū)試探。例如，將一些能夠顯現(xiàn)民族特色以及地域風(fēng)情的傳統(tǒng)文化元素融入到設(shè)計(jì)中，在這個(gè)階段通常都是采用復(fù)制和仿照的設(shè)計(jì)方法。當(dāng)設(shè)計(jì)師們開始意識(shí)到運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素，只是傳統(tǒng)文化融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的初級(jí)階段時(shí)，他們便有了更進(jìn)一步的想法。即若想使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品既能滿足當(dāng)代人民大眾的審美需求，又能體現(xiàn)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化，就必須將這些傳統(tǒng)文化元素提煉出來(lái)，讓這些元素能夠不斷在設(shè)計(jì)中得到繼承和發(fā)展。這一階段的設(shè)計(jì)理念在中國(guó)的很多環(huán)境設(shè)計(jì)中都有體現(xiàn)，例如北京香山飯店以及蘇州博物館新館等，這些都是在建筑設(shè)計(jì)中傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典范例。

這些建筑的成功設(shè)計(jì)，讓設(shè)計(jì)師們充分認(rèn)識(shí)到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門藝術(shù)與技術(shù)緊密結(jié)合的學(xué)科，證明了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念可以有效融合，并產(chǎn)生相互呼應(yīng)的特色。隨著時(shí)間的推移，一些古老的手藝已經(jīng)逐漸消失。其實(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化之中也包含著我國(guó)傳承長(zhǎng)年的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，只不過由于現(xiàn)代人的忽視而逐漸式微。比如我國(guó)自古有建房請(qǐng)人“看風(fēng)水”這一傳統(tǒng)，這其實(shí)就是古人結(jié)合易經(jīng)八卦等風(fēng)水占卜之術(shù)對(duì)人居環(huán)境總體考量研究后所產(chǎn)生的綜合學(xué)問。這些學(xué)問演變至今，留下的便是所謂的象征性。通過現(xiàn)代化的手段進(jìn)行提煉，我們就能發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含了許多中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，這些中國(guó)傳統(tǒng)文化元素可以為當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師提供設(shè)計(jì)靈感。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，就可以對(duì)這些傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行提煉、創(chuàng)新了。想要在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承和運(yùn)用，就必須改變?nèi)藗兊纳罘绞揭约坝^念。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的創(chuàng)新性

中國(guó)傳統(tǒng)文化起源于人類的生活與勞作，通過上千年的歷史沉淀，具有較深的文化內(nèi)涵。一種文化只有在融入人們生活后，才能保證具有長(zhǎng)久的活力。大力開發(fā)傳統(tǒng)文化旅游資源以及文化創(chuàng)意產(chǎn)品，能夠激活中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓它們?cè)谌藗兩畹姆椒矫婷嬷卸加畜w現(xiàn)。然而，通過對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的觀察，我們能夠發(fā)現(xiàn)，目前我們?cè)谶M(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新方面還有所欠缺。因此，如何在當(dāng)前的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新運(yùn)用，是目前設(shè)計(jì)者們需要重點(diǎn)思考的問題。不可否認(rèn)的是，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念也在不斷更新。與此同時(shí)在傳統(tǒng)文化層面，我國(guó)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也正在慢慢實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。這也是中國(guó)人對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的情感需求，希望所生活的環(huán)境能給人以歸屬感，有人情味，有家的感覺。設(shè)計(jì)師們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)也是奇思妙想，比如將磚塊與瓦片巧妙融合在一起，讓人們回憶起傳統(tǒng)老宅。這些傳統(tǒng)材料的回歸，與鋼筋混凝土、玻璃等現(xiàn)代建筑材料相結(jié)合，共同構(gòu)建了具有中國(guó)特色的城市環(huán)境。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在融入傳統(tǒng)文化之后，可以提升發(fā)展質(zhì)量。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化，可以提高現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的水準(zhǔn)，從而推動(dòng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。不過在融入傳統(tǒng)文化的過程中，也需要有所取舍，有所創(chuàng)新，從而使傳統(tǒng)文化能夠更加順利地融入到我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境中來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

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作者單位：

晉中職業(yè)技術(shù)學(xué)院電子信息學(xué)院