嚴(yán)海：學(xué)校德育應(yīng)實(shí)現(xiàn)從義務(wù)論向幸福論轉(zhuǎn)變

嚴(yán)海在《教育研究與實(shí)驗(yàn)》2020年第4期《幸福何以成為德育的目的》一文指出，我國(guó)學(xué)校德育實(shí)踐構(gòu)筑于以義務(wù)論倫理學(xué)為基礎(chǔ)的德育理論之上，義務(wù)論倫理學(xué)指導(dǎo)著學(xué)校德育活動(dòng)及其目的實(shí)現(xiàn)。雖然在培養(yǎng)學(xué)生的道德責(zé)任感、集體主義精神等方面起到了一定的積極作用，但消極影響也非常明顯。其一，義務(wù)論德育過分注重社會(huì)普遍倫理規(guī)范的教習(xí)，失去了對(duì)受教育者應(yīng)有的人文關(guān)懷。其二，義務(wù)論德育將社會(huì)普遍倫理規(guī)范視為“絕對(duì)命令”，使德育淪為強(qiáng)制性的道德灌輸。其三，義務(wù)論德育將思想教育、政治教育納為自身的“義務(wù)”，消解了德育的本質(zhì)屬性。這使得我國(guó)學(xué)校德育與幸福長(zhǎng)期失聯(lián)，同時(shí)造就了學(xué)校德育的事實(shí)困苦。

進(jìn)入新時(shí)期以來，“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福”的中國(guó)夢(mèng)啟迪著青少年對(duì)幸福的追求。立足于中國(guó)夢(mèng)的宏大愿景中，德育應(yīng)實(shí)現(xiàn)從義務(wù)論向幸福論轉(zhuǎn)變。接受學(xué)校道德教育只是人生的一個(gè)階段，德育是促使個(gè)體追求、實(shí)現(xiàn)幸福的有效方法，方法存在的合理性就在于其合目的性。人的生活以幸福為目的，道德是實(shí)現(xiàn)幸福的方法。幸福作為德育目的既是目的與方法雙重規(guī)約，也是德育自身植根于生活，引導(dǎo)生活建構(gòu)的價(jià)值所在。為了幸福是德育目的應(yīng)然追求，走向幸福則是德育目的實(shí)然回歸。德育的直接目的及其包含的種種具體的目的必須與幸福這一終極價(jià)值相契合，它們的預(yù)設(shè)必須以幸福旨?xì)w、置于幸福的觀照之下。為人民謀幸福，作為德育的積極回應(yīng)就是在德育活動(dòng)中切實(shí)提升師生的幸福指數(shù)，實(shí)現(xiàn)德育目的幸福與過程幸福的統(tǒng)一，這既是歷史賦予德育的現(xiàn)實(shí)使命，也是德育自身發(fā)展的文化自覺。