一起去“穿越”

孫民

原國家基礎(chǔ)教育課程專家工作委員會(huì)委員，部編《道德與法治》低年段教材核心編者，湖北省教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)小學(xué)德育學(xué)科主任委員，武漢市武昌區(qū)大東門小學(xué)校長，特級(jí)教師，武漢市學(xué)科帶頭人。

“探訪古代文明”是部編《道德與法治》六年級(jí)下冊(cè)的一個(gè)學(xué)習(xí)主題，此類主題經(jīng)常會(huì)讓老師們覺得為難：一方面，諸如“早期文明發(fā)祥地”等教學(xué)內(nèi)容遠(yuǎn)離學(xué)生生活，教學(xué)難免會(huì)遭遇單向灌輸、被動(dòng)接受的尷尬;另一方面，教材僅有短短三四個(gè)頁面，介紹人類早期區(qū)域文明的興衰、交融和變遷，課堂上可利用的教學(xué)資源太少;還有對(duì)教師自身認(rèn)知儲(chǔ)備的考驗(yàn)……怎么辦？時(shí)下青少年流行“穿越文化”不啻為一種解決思路。我們不妨帶著學(xué)生“一起去穿越”，變被動(dòng)接受的課堂教學(xué)方式為主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)方式，以生動(dòng)的道德與法治教學(xué)打破這一尷尬局面。

從“閱讀資料”轉(zhuǎn)向“穿越探秘”，激發(fā)探究興趣

在進(jìn)行這一課教學(xué)時(shí)，老師常常會(huì)讓學(xué)生搜集“早期文明發(fā)祥地”的相關(guān)資料。這既是對(duì)學(xué)生搜集資料能力的培養(yǎng)，也是對(duì)課堂教學(xué)做必要的資源補(bǔ)充，本無可厚非。但是，我們經(jīng)常觀察到，課堂上學(xué)生拿著從網(wǎng)上拷貝打印的成摞資料，照本宣科地念，聽得同學(xué)們索然寡味。究其原因，學(xué)生往往用一種粗放的大水漫灌式的信息搜集方式，有的甚至由家長代勞，并未真正了解這些資料的意思與內(nèi)涵。這不僅給學(xué)生、家長帶來了負(fù)擔(dān)，而且造成了高年級(jí)道德與法治課堂“信息過?！薄靶畔⑵凇钡膯栴}。

“及時(shí)豐富、充實(shí)課程內(nèi)容，增進(jìn)課程內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性和親近感”是品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）明確提出的教學(xué)建議。豐富、充實(shí)課程內(nèi)容的途徑可以是注重與學(xué)生生活聯(lián)系，注重與其他學(xué)科教學(xué)內(nèi)容結(jié)合，關(guān)注社會(huì)新的發(fā)展和變化……相關(guān)信息固然可以讓學(xué)生搜集，但考慮到小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，由教師提供資料（我們把這種方式成為“供料學(xué)習(xí)”）也未嘗不可。尤其是在減負(fù)的大背景下，針對(duì)課堂教學(xué)“信息疲勞”的現(xiàn)象，我們更提倡老師多使用“供料學(xué)習(xí)”這一方式。

無論是學(xué)生自主搜集還是老師“供料”，豐富、充實(shí)教學(xué)資源的關(guān)鍵是“信息”要“精準(zhǔn)”、有“靶向”，以激發(fā)學(xué)生興趣，啟發(fā)學(xué)生思維，利于學(xué)生理解……就“探訪古代文明”一課而言，我們不妨引導(dǎo)學(xué)生“穿越”時(shí)空，親歷早期文明，從而變機(jī)械地讀資料為“穿越探秘”，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探究學(xué)習(xí)的興趣。

例如，教材呈現(xiàn)了河姆渡出土的碳化稻種的展示圖片及文字說明，如果我們僅做知識(shí)講授，不僅要引入大量信息，介紹測定古生物化石的年代碳十四斷代法，還要介紹此稻種大約距今七千年，甚至還要講解稻種的相關(guān)知識(shí)……無論老師如何絞盡腦汁地希望講得通俗易懂，對(duì)于小學(xué)生來說，依舊會(huì)聽得云里霧里，一知半解。

其實(shí)，我們可以嘗試引導(dǎo)學(xué)生“穿越”到七千年前的長江流域，那時(shí)的我們一定不會(huì)像現(xiàn)在這樣“衣冠楚楚”，學(xué)生們會(huì)饒有趣味地暢想自己可能披著樹葉，裹著獸皮……因?yàn)椤按┰健钡侥抢锏奈覀円殉蔀椤斑h(yuǎn)古先民”。那么，問題來了，教材中展示的碳化稻種在遠(yuǎn)古時(shí)期應(yīng)該是什么樣子呢？千萬別小看了這個(gè)問題，這需要跨越數(shù)千年的想象力;也千萬別小看了孩子們，肯定會(huì)有學(xué)生告訴我們：“那將會(huì)是一捧金燦燦的顆粒飽滿的稻種?！边@樣一捧稻種，對(duì)當(dāng)時(shí)的人們來說珍貴嗎？它們能發(fā)揮什么用途呢？它們改變了那時(shí)人們的哪些生活呢？……這一系列問題可能是“穿越”到那時(shí)的學(xué)生們的疑問，也可以是老師有意識(shí)的引導(dǎo)設(shè)問。

“穿越”僅僅是從今天回到過去，還可以從過去回到現(xiàn)在甚至未來。手捧稻種的“先民”有諸多疑問，學(xué)生們可以“穿越”回現(xiàn)在，在互聯(lián)網(wǎng)上或向他人求教，尋求答案。同樣是搜集資料，此時(shí)的學(xué)生將多了一份自己的理解與更加明確的目標(biāo);在交流中，也會(huì)引起“遠(yuǎn)古先民”伙伴們的更多關(guān)注和思考?！按┰健鄙踔吝€可以跨越太空，當(dāng)我們?cè)诤棋挠钪嬷续B瞰地球，會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)人類早期文明分布的地區(qū)不僅都位于大河流域，還分布于溫度適中、雨水豐沛的亞熱帶和北溫帶地區(qū)……于是，教材中的一幅圖片，通過“穿越”的方式變成了孩子們可感知的神奇的生活場景，更為精彩的是，這樣的生活場景竟然可以活動(dòng)起來，而教室里的孩子已然成為其中的主人公，以濃厚的興趣投入學(xué)習(xí)。

以“角色扮演”促進(jìn)“穿越卷入”，聚焦體驗(yàn)生成

同樣是“穿越”，是浮光掠影、走馬觀花還是追根究底、下馬看花，隨著“卷入”的程度不同，學(xué)生生成的體驗(yàn)與感受是截然不同的。這里就有一個(gè)對(duì)于課堂教學(xué)引入信息的認(rèn)識(shí)問題。引入信息在課堂教學(xué)中有兩個(gè)維度的可能，一是以信息幫助學(xué)生拓展同一層面的認(rèn)知，二是以信息幫助學(xué)生生成體驗(yàn)。兩種維度的信息都是課堂教學(xué)所需要的，但在實(shí)際教學(xué)中，我們常常忽視了第二個(gè)維度信息的作用。這造成了教師使用教材往往力求面面俱到而深度不足的問題。有的老師雖然認(rèn)識(shí)到這個(gè)問題，但由于缺乏有效的策略，顯得心有余而力不足。

我們知道，道德與法治課共同探究學(xué)習(xí)主題，是為了不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過程中，形成符合社會(huì)規(guī)范的價(jià)值觀，而不僅僅是獲得一定的知識(shí)結(jié)論。物化為課本內(nèi)容的歷史知識(shí)，因脫離了其產(chǎn)生的歷史時(shí)代和環(huán)境而成為靜態(tài)的歷史。因此，在教學(xué)“探訪古代文明”一課時(shí)，我們利用“穿越”的教學(xué)形式，選取歷史細(xì)節(jié)和彰顯生命的歷史敘事，將歷史變成關(guān)懷日常歷史人物、敘述細(xì)微歷史事件的故事，進(jìn)而以“身臨其境”的探究學(xué)習(xí)幫助學(xué)生生成體驗(yàn)。借此，讓歷史以親和、生動(dòng)的姿態(tài)走近兒童，讓學(xué)生展開與歷史的對(duì)話，引導(dǎo)學(xué)生在體驗(yàn)中感悟遠(yuǎn)古先民的勤勞智慧，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到人類的文明史是由世界人民共同創(chuàng)造的。

例如，為了讓學(xué)生更加深刻地體會(huì)人類用火的文明進(jìn)步，課堂上，老師帶領(lǐng)學(xué)生“穿越”到遠(yuǎn)古。那時(shí)人類用火多是雷電引起樹木著火或火山引起的自然界火，某個(gè)部落好不容易得到一個(gè)火種，老師扮演部落頭領(lǐng)，要求同學(xué)們負(fù)責(zé)保護(hù)火種。同學(xué)們不斷想辦法，如不斷添加樹枝、木頭來保持燃燒，到后來引火入山洞，在固定的地方保存火種，并不斷加入柴草樹木保持火種不熄滅。經(jīng)過長期摸索，人們逐漸在火堆邊堆上石塊，以更好地維持火勢(shì)，也有利于燒烤食物，這就是火坑的雛形。即便這樣，好不容易保存的火種還是會(huì)意外熄滅，部落“族人”只好等待下一次雷電或火山爆發(fā)……

同學(xué)們的焦急與失望溢于言表，現(xiàn)代生活中學(xué)生們可能司空見慣的火，此刻顯得彌足珍貴，這種獨(dú)特的感受只有在這樣的課堂活動(dòng)中才能生成。此時(shí)，老師及時(shí)補(bǔ)充燧人氏發(fā)明鉆木取火和擊石取火的相關(guān)信息，同學(xué)們歡呼雀躍！這是發(fā)自內(nèi)心的對(duì)于文明進(jìn)步的歡喜與慶祝。老師順勢(shì)提供了一些石頭，讓學(xué)生來親身體驗(yàn)擊石取火。有同學(xué)反復(fù)嘗試沒能成功，有同學(xué)直呼太累了，還有同學(xué)碰出火星由于害怕沒能成功……老師適時(shí)引導(dǎo)：先民們就像你們這樣鍥而不舍，通過千萬次嘗試才發(fā)現(xiàn)，并不是所有的石頭都能擦出火花，從而引出含有特殊的燧石原料的石頭才能取火的經(jīng)驗(yàn)。老師拿出準(zhǔn)備好的野外求生使用的打火棒，告訴學(xué)生這正是運(yùn)用先民發(fā)現(xiàn)的燧石為原料而制成。有沒有“族人”敢為我們“部落”取到火種？同學(xué)們踴躍嘗試，當(dāng)?shù)谝豢|火苗竄出時(shí)，課堂沸騰了。此時(shí)此刻，“古代勞動(dòng)人民的勤勞與智慧”不再是書面話語，學(xué)生通過體驗(yàn)在腦海中烙下了深刻印記。

以“思辨比較”引發(fā)“穿越碰撞”，引領(lǐng)價(jià)值內(nèi)化

無論是探訪早期文明發(fā)祥地還是了解包括中華文明在內(nèi)的文明古國的燦爛文化，道德與法治課程相關(guān)主題的設(shè)置都是希望學(xué)生建立初步的認(rèn)識(shí)祖國與世界的基本觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到中華民族歷史悠久，是四大文明古國之一。人類的文明史是由世界人民共同創(chuàng)造的，這提醒我們，教學(xué)不能只見樹木不見森林，停留在各種信息的羅列上，而是要通過多種信息的交流，啟發(fā)學(xué)生思維，幫助學(xué)生形成自己的世界觀。這要求教師要善于用信息去“碰撞”信息，用“碰撞”的火花點(diǎn)燃學(xué)生辨析、比較的“引信”，進(jìn)而引起思維的“爆炸”。畢竟，只有自己思考得出觀點(diǎn)才能實(shí)現(xiàn)觀念與價(jià)值的內(nèi)化。

還是讓我們“穿越”到七千年前的長江流域，遠(yuǎn)古先民手捧的稻種可是極其珍貴的，它意味著先民們已經(jīng)掌握種稻的技能，能夠播種、收獲、儲(chǔ)藏稻米，相比茹毛飲血、采集漁獵的飽一頓、饑一頓的生活，特別是漫漫長冬，野稻枯萎，果實(shí)凋敝，無獵可狩，大批先民可能餓死的慘狀，這些先民憑借智慧實(shí)現(xiàn)了偉大變革，農(nóng)耕文明從此產(chǎn)生。

正所謂“單絲不成線，獨(dú)木不成林”，“孤證”是不能引發(fā)學(xué)生思考的。教材因篇幅限制，僅從住、食、用等方面開啟了一個(gè)端口，實(shí)際上是希望我們?cè)谡n堂教學(xué)中以此引入相關(guān)信息，促進(jìn)學(xué)生展開深入學(xué)習(xí)。碳化稻種意味著農(nóng)耕文明的出現(xiàn)，但是，如果沒有與當(dāng)時(shí)地球其他地方遠(yuǎn)古先民的采集生活方式，或本地區(qū)農(nóng)耕文明出現(xiàn)之前的生活方式相比較，學(xué)生很難感受到文明進(jìn)步。而對(duì)于這些信息，老師是可以通過課堂教學(xué)“供料”來完成的。有了這樣的認(rèn)識(shí)，我們才能更為高效地進(jìn)行教學(xué)。

在“穿越”中，我們還可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)一步探究得出，遠(yuǎn)古先民在采集生活中逐漸學(xué)會(huì)栽培農(nóng)作物，在狩獵生活中漸漸學(xué)會(huì)馴化、飼養(yǎng)動(dòng)物，這一捧稻種來之不易！我們還可以來一場更為宏大的“穿越”：古埃及人取水灌溉的壁畫，兩河流域人種植谷物的印章，古印度人馴養(yǎng)動(dòng)物的印章……不約而同地印證了人類早期文明發(fā)祥于農(nóng)業(yè)文明。更重要的是，這些信息的碰撞會(huì)在學(xué)生腦海里烙印下世界觀的基本觀點(diǎn)：世界文明發(fā)祥于四大文明古國，世界文明是多種多樣的，它們各美其美，美美與共。正因?yàn)槿绱?，世界文明之園才能生機(jī)盎然。

世界文明不僅具有多樣性，各民族文明之間還是相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒的。有老師在執(zhí)教時(shí)，為了幫助學(xué)生更為深刻地建立人類的文明史是由世界人民共同創(chuàng)造的觀點(diǎn)，還專門設(shè)計(jì)了古今文明在“穿越”中“對(duì)對(duì)碰”的活動(dòng)，引入大量貼近學(xué)生認(rèn)知或現(xiàn)代生活元素，以啟發(fā)學(xué)生思考。例如，今天生活中常見的日歷、年歷、臺(tái)歷……與之對(duì)應(yīng)的可以是古埃及的太陽歷;我們使用的阿拉伯?dāng)?shù)字最早是由古印度人發(fā)明的，后來由阿拉伯人傳到歐洲，再傳到世界各地;現(xiàn)代的各種法律、法典，可以追根溯源到“漢謨拉比法典”;現(xiàn)代數(shù)學(xué)的幾何圖形可以對(duì)應(yīng)莎草紙上的三角形……學(xué)生自然會(huì)為文明古國創(chuàng)造的燦爛文化所折服，深刻感受到它們對(duì)人類文明的深遠(yuǎn)影響與重大貢獻(xiàn)。

其實(shí)，“穿越”的教學(xué)嘗試，就是從教師視角“穿越”到學(xué)生的視角，看看一節(jié)課怎樣幫助學(xué)生形成一定的觀點(diǎn)與基本的態(tài)度。學(xué)生需要什么我們就教什么，師生一起“穿越”，定會(huì)生成精彩的道德與法治課堂，共同經(jīng)歷美好的教學(xué)生活。

責(zé)任編輯? ?毛偉娜