周元
“疼”是一切動物的本能反應(yīng),而脫離苦痛正是一切動物最基本的求生法則。
人類因擁有意識與智慧而自命為“高等動物”,除了體驗皮肉之苦,還要品嘗精神之痛。而這雙重的痛苦恰是人類文明進(jìn)程中最有力的助推器。
有人認(rèn)為世界上最痛苦的人有兩種:一種是走在最前面的人,一種是走在最后面的人。我贊同這一觀點(diǎn),而這兩種人之所以都還存在于這世界,人類文明之所以還沒有滅亡,都得益于痛苦。
痛苦是先鋒者的磨刀石。
先鋒者,其立志走在最前面的信念,是以痛苦為源泉的。魯迅生逢祖國風(fēng)雨飄搖之際,目睹社會“吃人”慘象,深切體會到國之將亡的痛苦。于是,他棄醫(yī)從文,立志用一支筆桿警示世人,決心用一撇“橫眉”“冷對千夫指”,從而以一篇篇不朽的文章為中國人的內(nèi)心撥亮?xí)r代的曙光。
先鋒者所具備的走在最前面的能力,也是超出常人的痛苦賦予的。歐文·斯通所著的《痛苦與狂喜》,是一本關(guān)于米開朗基羅的傳記。從傳記的標(biāo)題就可得知,“文藝復(fù)興三杰”之一的米開朗基羅從未平步青云,痛苦占據(jù)了他大半的人生。日夜不息地雕刻大理石,雖然聽上去充滿詩意,其實(shí)卻無比費(fèi)神費(fèi)力。當(dāng)鏨子不慎碰錯了部位,雕刻家的心也會隨破碎的大理石塊跌落下去。杰作因一時大意而毀于一旦的痛苦,折磨著米開朗基羅的神經(jīng),但也鑄就了他“盡善盡美”的創(chuàng)作態(tài)度和“萬無一失”的雕刻技巧。此外,痛苦還饋贈給他寶貴的靈感。這一切,都促使他成為當(dāng)時走在最前面的人。美第奇家族墓碑旁的眾多雕像,恰是他對人生苦難的深刻領(lǐng)悟的一種抒發(fā)與表達(dá)。雕像人物忍受苦難折磨時那蜷曲的軀干下,卻深藏著頑強(qiáng)不屈的生命力量。
痛苦是退步者的高壓線。落后世界歷史數(shù)百年的近代中國,難以逃脫“挨打”的命運(yùn)。日本侵華戰(zhàn)爭,讓日益麻木懈怠的中華民族觸碰到山河淪喪的切膚之痛。這一高壓線,讓中華大地上警鐘長鳴,民族的凝聚力空前高漲。假使沒有任何中國人能體會到國破家亡的苦痛,那么中華文明早已墜入覆滅的深淵。那血與淚凝結(jié)而成的抗戰(zhàn)精神,更是不斷激勵著現(xiàn)在乃至未來的中華兒女。
走在最前面的人啊,你應(yīng)當(dāng)感恩那屬于你的極致的痛苦,你還將因它而繼續(xù)奮進(jìn)!
走在最后面的人啊,你也無須懼怕!只要你不關(guān)閉痛覺,不再麻木不仁,那最深切的痛苦還將引領(lǐng)你重新向前!
(編輯:關(guān)曉星)
評點(diǎn):關(guān)曉星
文章所要闡釋的主題并不新鮮,但作者在開頭選擇的切入點(diǎn)卻是新鮮的,“本能反應(yīng)”“求生法則”“助推器”等定義讓人眼前一亮。之后作者又分別從“先鋒者”和“退步者”兩個角度對痛苦的意義進(jìn)行了論述,選用的素材新鮮且精準(zhǔn),可以看出作者素材積累的厚度。文章整體邏輯順暢,文字質(zhì)樸而有厚度。這雖是一篇格式上比較標(biāo)準(zhǔn)的考場作文,但在標(biāo)準(zhǔn)格式之外,寫出了作者自己的個性表達(dá),可稱得上是一篇優(yōu)秀的文章。