讓語言之美成為道德法治課堂的藝術(shù)

江蘇省南通市虹橋二中 楊瑩瑩

蘇霍姆林斯基說過“教師的語言修養(yǎng)在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動效率”。道德與法治課堂在語言上給人的傳統(tǒng)印象是理論性強(qiáng)、重知識點講授，強(qiáng)化體系記憶，教師的語言藝術(shù)、語言過渡、語言設(shè)計顯得蒼白無力，語言的優(yōu)美性、幽默性、傳遞性常常被忽略。而這樣的課堂往往呈現(xiàn)的狀態(tài)是：教師在講臺上講得聲嘶力竭，學(xué)生在下面聽得昏昏欲睡，接下來就是簡單的、機(jī)械的記憶。學(xué)生無法投入課堂，無法被課堂吸引，這與教師不注重課堂語言藝術(shù)有著密切的關(guān)聯(lián)，俗話說“良言一句三冬暖”，當(dāng)我們嘗試著去詮釋語言的藝術(shù)時，道德與法治課堂就能有別樣的韻味，當(dāng)“語言之美”成為盛開的花朵，道德與法治課堂將被襯托得分外精彩。

本文就課堂教學(xué)語言藝術(shù)的技巧、風(fēng)格，結(jié)合我的教學(xué)實際，略談幾點自己的認(rèn)識。

一、語言藝術(shù)美在情感

“人非草木，孰能無情”，任何人在交往中都會產(chǎn)生情感，不同的情感體驗會影響雙方的交往。《心理學(xué)大辭典》中認(rèn)為:“情感是人對客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗?！苯虒W(xué)活動是師生的雙向或多向的交流，是一個互動、互通的過程，只有營造出和諧良好的情感基礎(chǔ)才能使課堂活動順利開展。道德與法治課，在教材的內(nèi)容上本身就浸潤著濃濃的情感。

以七年級上冊為例，無論是友誼的天空，還是師長情誼、親情之愛，都有著豐富的情感體驗滲透其中，這就要求我們在講授課程過程中要有情感氛圍的營造。在設(shè)計導(dǎo)入語、過渡語的時候，必須包含豐富的感情，這樣才能觸動學(xué)生的內(nèi)心。例如，講述“家的意味”時，通過電子相冊播放的氛圍營造，一句“倦鳥歸林是家，魚翔淺底是家，落葉歸根是家，教師想聽一聽你怎么描繪心中的家？”情感的鋪墊，氛圍的營造，開啟學(xué)生的心靈之門，教師與學(xué)生之間的雙向或多向交流才能夠順利進(jìn)行。

二、語言藝術(shù)美在規(guī)范

道德與法治課堂，專業(yè)性較強(qiáng)，以八年級下冊為例，憲法知識涉及許多專業(yè)的法律術(shù)語、政治名詞，表述的嚴(yán)密、準(zhǔn)確、精練，解釋的科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、權(quán)威，語言的簡明扼要，邏輯規(guī)則都能夠引導(dǎo)學(xué)生全身心的投入課堂中，感受到課堂的“威嚴(yán)”，從教師的語言表達(dá)中汲取營養(yǎng)。初三復(fù)習(xí)課，《依法行使權(quán)利，自覺履行義務(wù)》時，學(xué)生運用課堂小組合作方式，自主進(jìn)行知識脈絡(luò)的構(gòu)建，呈現(xiàn)在黑板，學(xué)生用兩個相交圓表達(dá)基本權(quán)利和基本義務(wù)的關(guān)系，并且強(qiáng)調(diào)“基本義務(wù)”具有強(qiáng)制性，此時作為教師的我們應(yīng)該敏銳地觀察到學(xué)生的這種表達(dá)是可以繼續(xù)往下追問：“是不是只有憲法規(guī)定的義務(wù)具有強(qiáng)制性？”“除了法定義務(wù)之外，我們還有哪種義務(wù)，它是否具有強(qiáng)制性？”學(xué)生立刻明白了憲法規(guī)定的是基本義務(wù)，法律規(guī)定必須做的是法定義務(wù)，兩者都具有強(qiáng)制性，另外法律鼓勵做的是道德義務(wù)，它不具有強(qiáng)制性。適時的、規(guī)范的提問能夠?qū)W(xué)生易混淆的知識點厘清，幫助他們更清晰地掌握核心知識。

另外，我在執(zhí)教七年級上冊《生命可以永恒嗎》時，問到學(xué)生“你們除了從父輩、祖輩那里繼承了血緣、外貌外，還繼承了什么？”學(xué)生答“品德”“你從你父母那里繼承了怎樣的品德？”在當(dāng)時的情境下，不覺得這句脫口而出的話有什么不妥之處，但課后細(xì)細(xì)推敲，“品德”與“怎樣”似乎搭配起來不夠嚴(yán)謹(jǐn)，應(yīng)該用“什么”或者換成更加科學(xué)的問法“你父母的什么品德影響了你？”一個詞，一句話，一番推敲，便于學(xué)生思考，利于課堂生成。

三、語言藝術(shù)美在幽默

“幽默”一詞最早出現(xiàn)在屈原《九章·懷沙》中的“煦兮沓沓，孔靜幽默”，然而這里的解釋是“安靜”的意思，現(xiàn)在的幽默是由國學(xué)大師林語堂先生于1924年引入中國，指的是一個人的幽默能力和其情商成正比關(guān)系。課堂中，語言幽默風(fēng)趣，或是歇后語的引用，或是幽默小故事的穿插，或是自我解嘲般的課堂過渡，都可以給教學(xué)增添趣味，一堂有趣的課它總能抓住學(xué)生的眼球。例如，我講述九年級上冊《創(chuàng)新改變生活》的時候，合理引用“拉鏈發(fā)明”這個例子，并幽默的表達(dá)“我們現(xiàn)在身上的拉鏈竟然都是模仿狗的牙齒，我們許多同學(xué)家也養(yǎng)這種寵物，如果你細(xì)心觀察了，也許未來你也能成為發(fā)明家。創(chuàng)新不深奧，它沉淀我們的生活里”，一句話，逗得學(xué)生哈哈大笑，但同時相信他們也牢牢記住了“處處有創(chuàng)新”。寓教于樂，樂在其中，幽默拉近了師生間的距離，化解了知識點的生澀，正如斯維特洛夫所說：“教育最重要的，也是第一位的助手是幽默?！暗侵档靡惶岬氖?，幽默也要注意度，一定要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容開展，不能演變成無聊的插科打諢、耍貧嘴，同時也要注意道德與法治這門學(xué)科的學(xué)科特點，不能濫用情境材料，從而降低了道德與法治課堂的嚴(yán)肅性、嚴(yán)謹(jǐn)性。

四、語言藝術(shù)美在生活

教育的根本在于立德樹人，脫離了生活的教育也就缺失了立德樹人的主戰(zhàn)場。生活化的語言，是平易近人的，生活化的語言是充滿趣味的，生活化的語言也應(yīng)該是有著滿滿正能量的。深入淺出，適當(dāng)?shù)剡\用語文修辭手法，力求將生澀的語言形象化，將抽象的概念具體化。

五、語言藝術(shù)美在啟發(fā)

“啟發(fā)”一詞，源于古代教育家孔子“不憤不啟，不悱不發(fā)”。一節(jié)課如果沒有啟發(fā)，那就是一節(jié)滿堂灌的課；一節(jié)課如果沒有啟發(fā)那就是一節(jié)教師主宰的課；一節(jié)課如果沒有啟發(fā)那就是一堂味同嚼蠟的課，學(xué)生索然無味。啟而發(fā)才能聽到課堂生長的聲音和調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性與積極性?！靶〗M合作的力量是無窮的，我相信每個同學(xué)都投入其中一定能收獲合作后的成功”“結(jié)合你們的日常生活，你一定能夠想到解決這一問題的方法”“我們的同學(xué)已經(jīng)回答得很到位，如果再按照角度進(jìn)行規(guī)范總結(jié)，相信會更好”“學(xué)習(xí)中，我們要努力嘗試舉一反三”“面對辨析題，我們經(jīng)常運用一分為二的方法，同學(xué)們再思考下，應(yīng)該如何判斷這一觀點”這些啟發(fā)性語言的運用，有的能使學(xué)生茅塞頓開，有的能使學(xué)生備受鞭策，有的能使學(xué)生靈活掌握，啟發(fā)的課堂，啟發(fā)式語言的運用，撥動學(xué)生的心弦，打開學(xué)生的思考，激發(fā)學(xué)生的參與。

六、語言藝術(shù)美在激勵

“你的回答打動了我們”“你分享的故事告訴我你有著積極樂觀的生活態(tài)度”“你肯定是一個孝順的孩子”“你思考問題的角度很獨特”“今天這節(jié)課你真正成了學(xué)習(xí)的主人”“你努力的樣子是最美的”這些話語看似平凡普通，但它卻能將“溫暖”送入學(xué)生的心窩里，點燃學(xué)生學(xué)習(xí)這門功課的興趣。與此同時，適當(dāng)?shù)摹⒖隙ǖ?、鼓勵的話語也能構(gòu)建良好的師生關(guān)系，激發(fā)學(xué)生自主意識，主動投入能夠給他帶來“成就感”的課堂。但是也必須注意，鼓勵的語言不能過多，也不能過于隨意，要恰到好處。

七、結(jié)語

總之，課堂語言的藝術(shù)隱藏在課堂深處，只要我們用心教學(xué)，仔細(xì)尋覓，努力發(fā)揮語言的獨特魅力，就能聞到“語言之美”的花香。