筑牢思想道德防線，增強(qiáng)廉潔拒腐能力

張安

政治路線確定后，干部就是決定的因素。因而，建設(shè)一支抗物欲、拒腐蝕、永不沾的黨員干部隊(duì)伍，是實(shí)現(xiàn)政府清廉、政治清明的前提和保證;對(duì)每一名黨員干部來(lái)說(shuō)，要自覺加強(qiáng)理想信念教育，提高政治素質(zhì)，筑牢思想道德防線，增強(qiáng)廉潔拒腐能力。

一、堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求

什么是共產(chǎn)黨人的精神追求？《黨章》明確指出：中國(guó)共產(chǎn)黨代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。革命理想就是共產(chǎn)黨人的精神之追求，所以，習(xí)總書記指出：理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣，就會(huì)得‘軟骨病。

革命理想高于天。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂。為了堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的信念，無(wú)數(shù)革命先烈面對(duì)敵人高官厚祿的利誘，威武不屈，富貴不淫，為了堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，拋頭顱，灑熱血。李大釗、瞿秋白、方志敏等無(wú)數(shù)仁人志士，為了心中的精神追求，我自橫刀向天笑，慷慨赴義。

在改革開放環(huán)境下，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，就要以“始終代表最廣大人民的根本利益”為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，想人民所想，急人民所急，心中時(shí)刻想著“過(guò)去參加革命為什么，現(xiàn)在當(dāng)官應(yīng)該做什么，將來(lái)身后留點(diǎn)什么”的要求，對(duì)照自己，自勵(lì)自省，做好本職工作，為人民多做實(shí)事好事。

孟子曰：“尊德樂(lè)義”，“窮不失義，達(dá)不離道”;“不得志，修身見于世”。一個(gè)人在危難中，在窮困潦倒時(shí)，絕不能失掉自己的信仰?？鬃勇实茏又苡瘟袊?guó)，多次遭受刁難困厄，仍不改其志，就是堅(jiān)守自己心中追求的“道”。

每一名黨員干部，要堅(jiān)守理想信念，堅(jiān)定對(duì)共產(chǎn)主義的信仰，以虔誠(chéng)膜拜之心，忠誠(chéng)于黨、忠誠(chéng)于人民，永葆共產(chǎn)黨員的政治本色。

二、把正“總開關(guān)”，樹立正確的金錢觀

樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是開展黨員教育的必修課，習(xí)近平總書記把“三觀”稱之為“總開關(guān)”，他說(shuō)：必須加強(qiáng)思想政治建設(shè)，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問(wèn)題?？梢妼?duì)這個(gè)問(wèn)題的高度重視。

一些人身為高官，身居高位，待遇優(yōu)厚，為什么會(huì)淪為貪官，成為階下囚？原因就是世界觀發(fā)生偏向，導(dǎo)致人生觀、價(jià)值觀扭曲。一個(gè)人要維持生計(jì)，要贍養(yǎng)父母、撫養(yǎng)子女，沒(méi)有錢是萬(wàn)萬(wàn)不行的。但怎樣對(duì)待金錢，以及怎樣獲得金錢？這是考驗(yàn)一個(gè)人的試金石。

要樹立正確的“三觀”，就要樹立正確的金錢觀。清代學(xué)者石金成說(shuō)：“‘錢（錢）字從金從戈者，古時(shí)制錢俱如刀樣，古謂之‘錢刀。所以錢字從戈，警戒世人，如以二戈?duì)幋艘唤?，戈系殺人之物，若只知金而忘戈，必為人所殺矣。則此錢者原是殺人之物，不可不守禮以避禍也。”

一個(gè)叫霍桑的美國(guó)人說(shuō)：并非像平常說(shuō)的那樣，金錢是一切邪惡的根源，而對(duì)金錢的貪圖，即對(duì)金錢過(guò)分的貪婪追求，才是一切邪惡的根源。

人不能把金錢帶進(jìn)墳?zāi)梗疱X可以把人帶進(jìn)墳?zāi)埂?/p>

人沒(méi)有了物欲，就不會(huì)有貪欲。誠(chéng)能見可欲，則思知足以自戒?！独献印吩唬鹤锬笥诳捎?，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。”一個(gè)人能夠知足常樂(lè)，善莫大焉！

知足才能無(wú)欲?！耙缓勈?，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。”“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！狈畔挛镉粸樾闹械摹暗馈?，就會(huì)安貧樂(lè)道，自然無(wú)欲則剛。

三、嚴(yán)以律己，自我升華

人貴有自知之明，就是說(shuō)一個(gè)人既知道自己的長(zhǎng)處，又了解自己的短處和不足，這是難能可貴的。一些人為什么走向犯罪的深淵？就是他們不自知。在患難中，在創(chuàng)業(yè)路上，謹(jǐn)小慎微，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄冰，唯恐不慎踏上雷區(qū)，踩踏法紀(jì)的紅線;一旦當(dāng)了官，手中擁有了權(quán)力，整日被簇?fù)碓邗r花和掌聲之中，生活在眾星捧月的環(huán)境里，飄飄然被金錢沖昏了頭腦，最后落得鋃鐺入獄。

為什么有些人面對(duì)黨紀(jì)國(guó)法、政治紀(jì)律、組織紀(jì)律而以身試法，鋌而走險(xiǎn)？這就是他律與自律的問(wèn)題。他律是被動(dòng)的，自律是主動(dòng)的，在未被紀(jì)檢部門發(fā)現(xiàn)線索時(shí)，有僥幸心理，心安理得，認(rèn)為達(dá)摩克利斯之劍不會(huì)落到自己頭上。所以，每一名黨員干部要做到慎始慎終、慎小慎微，嚴(yán)以律己，每日“三省吾身”。

唐代大文學(xué)家韓愈有言：古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。他強(qiáng)調(diào)“責(zé)己也重以周”是君子之道，是周公、虞舜圣人之道。魯迅先生說(shuō)：我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是更無(wú)情面地解剖我自己。只有解剖自己，才能發(fā)現(xiàn)不足和缺點(diǎn)，才能改正自己。

東漢楊震拒收錢財(cái)?shù)墓适聜鳛榧言?。楊震調(diào)任東萊太守，路徑昌邑，昌邑縣令王密曾得到楊震舉薦，王密為報(bào)知遇之恩，特備黃金十斤，楊震不受，王密說(shuō)：“現(xiàn)在深夜無(wú)人知道?！睏钫鹫f(shuō)：“天知、神知、我知、你知怎能說(shuō)無(wú)人知道呢？”

黨員干部，如何才能做到嚴(yán)以律己？要按習(xí)近平總書記要求的那樣，做到“自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高”。以黨紀(jì)國(guó)法為準(zhǔn)繩，以黨章黨規(guī)為標(biāo)準(zhǔn)，時(shí)常對(duì)照自己，檢查自己，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省”，褒揚(yáng)真善美，抨擊假惡丑，凈化心靈，自我完善，革除陋習(xí)，自我提高。

黨員干部要不斷加強(qiáng)法律法規(guī)學(xué)習(xí)，學(xué)法知法懂法敬法，常想高懸在頭頂?shù)姆芍畡?，常懷敬畏之心，敬畏黨紀(jì)國(guó)法，堅(jiān)守法律紅線，不越雷池半步。把組織監(jiān)督和個(gè)人自我約束接合起來(lái)，建立起自律的思想道德防線和他律的法治防線，拒腐蝕，永不沾，自覺增強(qiáng)廉潔自律、反腐拒腐的能力。