關(guān)于蘿北縣延興農(nóng)場(chǎng)小泥河遺址歷史斷代及相關(guān)文物的探究

趙峰

摘 要：小泥河遺址位于黑龍江省蘿北縣延興農(nóng)場(chǎng)境內(nèi)黑龍江、鴨蛋河及小泥河交匯處的一片柞樹(shù)林內(nèi)，2014年被列入黑龍江省第六批文物保護(hù)單位。此前因在該遺址地表發(fā)現(xiàn)有隋唐時(shí)期黑水靺鞨盤(pán)口罐陶片和附加堆紋陶罐陶片，被初步認(rèn)定為一處隋唐時(shí)期黑水靺鞨遺址。隨著近年來(lái)312省道的維修、黑龍江水位的上漲與雨水的沖刷，地表暴露出大量不同歷史時(shí)期的文物，黑龍江流域博物館工作人員采集認(rèn)定之后，發(fā)現(xiàn)該遺址是一處可追溯至新石器時(shí)代的歷史遺跡。文章將重點(diǎn)根據(jù)小泥河遺址所發(fā)現(xiàn)文物對(duì)遺址的斷代進(jìn)行探究。

關(guān)鍵詞：小泥河遺址;蘿北;文物;歷史斷代

小泥河遺址位于黑龍江省蘿北縣延興農(nóng)場(chǎng)境內(nèi)黑龍江、鴨蛋河及小泥河交匯處的一片柞樹(shù)林內(nèi)，距蘿北縣名山鎮(zhèn)江紅村東北5.8千米，遺址北側(cè)為耕地，南側(cè)為鴨蛋河大橋，東側(cè)為黑龍江，西側(cè)為沼澤，遺址東側(cè)邊緣與江堤之間穿插312省道。遺址現(xiàn)已為天然柞樹(shù)林，地表也已被柞樹(shù)葉覆蓋，但依舊可見(jiàn)眾多大小不一的穴居坑。此前曾發(fā)現(xiàn)有隋唐時(shí)期黑水靺鞨文物，因此被認(rèn)定為黑水靺鞨聚落遺址，并于2014年被列為黑龍江省第六批文物保護(hù)單位。由于近年來(lái)312省道的維修、黑龍江水位上漲與雨水的沖刷，地表暴露出大量不同歷史時(shí)期的文物。黑龍江流域博物館在開(kāi)展遺址調(diào)查時(shí)，曾于2018年前后在小泥河遺址地表采集到了不同歷史時(shí)期的石器、陶器及鐵器。其中新石器時(shí)代石核、石葉、石片、刮削器、端口器若干，石斧及小石斧各一件，石錘一件，漢魏時(shí)期石犁一件，漢魏時(shí)期侈口深腹罐陶片、隋唐時(shí)期黑水靺鞨盤(pán)口罐、附加堆紋陶罐陶片若干，遼金時(shí)期黑釉陶罐及馬掌各一件，清代磚塊兩件。

1 文物分析

石核、石葉、石片、刮削器等文物發(fā)現(xiàn)較多，因古代北方漁獵民族需要臨水而居，而作為生活區(qū)遺址的小泥河遺址正地處黑龍江、鴨蛋河及小泥河交匯處，因此可認(rèn)定早在新石器時(shí)代，先民已大量制造和使用生產(chǎn)、生活、打獵等工具。

石斧是新石器時(shí)代先民用于砍伐等多種用途的石質(zhì)工具，石斧器身較厚重，呈梯形，磨制而成，刃部殘缺，對(duì)研究蘿北地區(qū)乃至黑龍江流域地區(qū)古代漁獵民族的生產(chǎn)生活活動(dòng)有一定的價(jià)值。

小石斧器身較小，器形、尺寸與此前在蘿北縣太平溝鄉(xiāng)興東村抗聯(lián)國(guó)際交通站遺址所發(fā)現(xiàn)的一對(duì)小石斧極為相似。小石斧為磨制，弧面，單向磨制出刃。石斧是與長(zhǎng)木柄固定在一起用于砍伐等多種用途的石質(zhì)工具，但發(fā)現(xiàn)的石斧器形較小，且做工精巧，與興東村抗聯(lián)國(guó)際交通站遺址發(fā)現(xiàn)的一對(duì)小石斧一樣，它們都不是重力度的生產(chǎn)工具，可能是用于剝離獸皮、魚(yú)皮等精細(xì)勞作的工具。上述足以證明當(dāng)時(shí)古代黑龍江流域地區(qū)漁獵民族制作石器水平的進(jìn)步，更是技術(shù)精巧的證明。

端口器又名網(wǎng)墜，橢圓形，弧面，雙側(cè)打制出凹槽，系于漁網(wǎng)底部，使網(wǎng)迅速下沉，作用是配合漁網(wǎng)漂起，使?jié)O網(wǎng)在水中上下張開(kāi)，利于捕魚(yú)。充分證明了古代先民漁獵技術(shù)的成熟，更是漁獵文明的歷史積淀。

石錘發(fā)現(xiàn)于遺址界樁外側(cè)一處修公路時(shí)所留的剖面上，器身略扁，呈橢圓形，有一圈勻稱(chēng)的使用痕跡。此石錘不同于其他孔石類(lèi)型的石錘，孔石屬新石器時(shí)代大型砸擊工具，器身較大且制作工藝較為粗糙，器身有孔用于裝木柄。此石錘器身精巧且極小，無(wú)孔，可推斷是直接使用的。通過(guò)對(duì)器身的研究和參考考古學(xué)資料，可以認(rèn)定此石錘是用于制作和修整石器的工具，特別是打擊石核及生產(chǎn)石葉、石片、刮削器等。該器物的發(fā)現(xiàn)有力證明了新石器時(shí)代石器逐步向精巧技術(shù)水平發(fā)展。人類(lèi)歷史步入到新石器時(shí)代后，石器制造技術(shù)開(kāi)始逐漸有了很大的發(fā)展與進(jìn)步。其中對(duì)石材的選擇是首要的，同時(shí)對(duì)打制、磨制、壓制、鉆孔等工序已有很大的技術(shù)要求。在這道技術(shù)程序中，石錘起到了極大的作用。如若打擊石核，便在石材選擇好以后，用石錘在石材合適的方位找到合適的打擊點(diǎn)進(jìn)行打擊，石核雛形形成后便在石核的臺(tái)面處進(jìn)一步向打擊點(diǎn)進(jìn)行打擊，石片、石葉或刮削器便由此形成。如若制作單刃器或石刀等工具，則也是先用石錘將其打制成石器雛形，進(jìn)而將刃部或整個(gè)表面放在礫石上加水和沙子磨光，石器便由此形成。因此，磨制石器的制作也離不開(kāi)石錘的第一道工序—打擊雛形。

石犁，漢魏時(shí)期文物，長(zhǎng)36.6厘米，寬9.6厘米，厚4厘米，呈“V”形，石質(zhì)堅(jiān)硬，器體扁平。陳壽《三國(guó)志·魏書(shū)·烏丸鮮卑東夷傳》記載漢魏時(shí)期的挹婁“有五谷、牛、馬、麻布”。石犁作為翻土使用的工具，為證明挹婁人種植五谷與麻提供了生產(chǎn)工具的實(shí)物依據(jù)。

漢魏時(shí)期侈口深腹罐與隋唐時(shí)期黑水靺鞨盤(pán)口罐、附加堆紋陶罐雖未發(fā)現(xiàn)完整器物，但作為波爾采—蜿蜒河文化的侈口深腹罐在蘿北縣名山鎮(zhèn)多有發(fā)現(xiàn)，皆為侈口，頸部微束，小平底，上部與腹部皆飾不同類(lèi)型紋飾。同樣，作為同仁一期文化的盤(pán)口罐與附加堆紋陶罐在蘿北縣團(tuán)結(jié)鎮(zhèn)、蘿北縣名山鎮(zhèn)、蘿北縣共青農(nóng)場(chǎng)也多有發(fā)現(xiàn)。盤(pán)口罐皆為手制，盤(pán)狀口沿，部分重唇，高束頸，鼓腹，小平底。附加堆紋陶罐也多為侈口、鼓腹、唇下飾附加堆紋、器身飾不同類(lèi)型的紋飾。

此前，黑龍江流域博物館工作人員對(duì)蘿北縣名山鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)的侈口深腹罐與附加堆紋陶罐的器形進(jìn)行分析，并對(duì)比紋飾，推斷附加堆紋陶罐很可能是由波爾采—蜿蜒河文化中的侈口深腹罐演變發(fā)展而成。而在小泥河遺址則屬首次在同一處遺址發(fā)現(xiàn)漢魏時(shí)期挹婁族屬與隋唐時(shí)期靺鞨族屬的典型代表器物，充分論證了小泥河遺址歷代先民的變遷與發(fā)展，同時(shí)更有力地論證了波爾采—蜿蜒河文化與同仁一期文化之間的傳承與紐帶作用。

遼金時(shí)期黑釉陶罐，高35.6厘米，口徑14.6厘米，腹徑96厘米，底徑14.6厘米。口沿有唇，束頸，鼓腹，器身施黑釉，足底無(wú)釉露胎，僅口沿小部略有殘缺。小泥河遺址作為臨水而居的生活遺址，居民必須要有汲水、存水、貯存的生活用具，因此，黑釉陶罐不僅代表了漁獵民族生活的需求，也更體現(xiàn)了遼金時(shí)期陶器工藝水平的成熟。

馬掌是馬、騾等裝釘在蹄上的鐵制蹄形物，小泥河遺址發(fā)現(xiàn)馬掌初步認(rèn)定在遼金時(shí)期，該地區(qū)可能地處交通要道，同時(shí)也證明了遼金時(shí)期在東北地區(qū)鐵器的成熟。

清代磚塊腐蝕嚴(yán)重，可初步推論該地區(qū)在清代可能曾筑有建筑設(shè)施，這為小泥河遺址歷史斷代進(jìn)一步延長(zhǎng)了歷史跨度。

2 總評(píng)

作為黑龍江省第六批文物保護(hù)單位的小泥河遺址雖未曾進(jìn)行過(guò)考古發(fā)掘，但黑龍江流域博物館工作人員近些年利用修路對(duì)其開(kāi)展地表采集，已發(fā)現(xiàn)上可追溯新石器時(shí)代下至清代長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的歷史文物。這一系列的文物是古代東北少數(shù)民族的典型器物，代表了漁獵文明的文化面貌，具有重要的歷史、考古研究?jī)r(jià)值。

與此同時(shí)，遺址內(nèi)保存完好的、大小不同的穴居坑，也可能是進(jìn)一步研究蘿北歷史乃至古代北方少數(shù)民族歷史的重要信息，《三國(guó)志·魏書(shū)·烏丸鮮卑東夷傳》記載漢魏時(shí)期的挹婁人“人多勇力，無(wú)大君長(zhǎng)，邑落各有大人。處山林之間，常穴居，大家深九梯，以多為好”。《后漢書(shū)·東夷列傳》也記載其“處于山林之間，土氣極寒，常為穴居，以深為貴，大家至接九梯”?！段簳?shū)·卷一百·列傳第八十八》亦記載南北朝時(shí)期勿吉人的穴居坑“其地下濕，筑城穴居，屋似形冢，開(kāi)口于上，以梯出入”?！侗笔贰ぞ砭攀摹ち袀鞯诎耸芬餐瑯佑涊d勿吉“地卑濕，筑土如堤，鑿穴以居，開(kāi)口向上，以梯出入。其國(guó)無(wú)牛，有馬，車(chē)則步推，相與偶耕。土多粟、麥、穄，菜則有葵。水氣堿，生鹽于木皮之上，亦有鹽池。其畜多獵，無(wú)羊。嚼米為酒，飲之亦醉”。同時(shí)《新唐書(shū)·卷二百一十九·列傳第一百四十四·北狄》也記載黑水靺鞨“居無(wú)室廬，負(fù)山水坎地，梁木其上，覆以土，如丘冢然。夏出隨水草，冬入處”。因此，通過(guò)在小泥河遺址發(fā)現(xiàn)一系列文物及對(duì)穴居坑進(jìn)行研究后，可證明小泥河遺址代表了古代東北亞民族的文化面貌。該遺址現(xiàn)今保存較為完好，歷史跨度極大，可發(fā)現(xiàn)不同歷史時(shí)期的不同類(lèi)型的典型器物，在黑龍江省內(nèi)較為罕見(jiàn)。如果將來(lái)在小泥河遺址開(kāi)展考古發(fā)掘，將對(duì)研究蘿北地區(qū)文化族屬、傳承乃至東北亞古代民族發(fā)展史有著重要的意義。