洛陽古代城市考古與利用綜述

程召輝

摘 要：地處華夏文明腹地的洛陽在4000多年的城址發(fā)展史中，目前發(fā)現(xiàn)十多處古代城址，經(jīng)過60多年的考古工作，基本厘清大多數(shù)古代城址的布局結構、功能劃分以及歷史沿革等問題。在發(fā)掘研究過程中，對部分城址和重要遺存進行保護展示，開展公眾活動，加強宣傳、教育，將考古成果惠及群眾，增加市民的文化自信。

關鍵詞：城址;保護;利用;公眾考古

古代城市是一定區(qū)域內(nèi)存在的大型聚落遺存，它是古人類政治、思想、經(jīng)濟、文化等不同領域的集合體，是人類社會進化過程的基本組成元素。古代城市考古與利用主要是研究不同時期的城市空間布局結構、功能劃分以及歷史沿革與利用等。

1 洛陽古代城市概述

洛陽地處華夏文明腹地，北臨黃河，三面環(huán)山，計有崤山、熊耳山、伏牛山和嵩山等天然屏障。古稱“洛邑”“洛京”，擁有4000多年城市史、1500多年建都史。從“華夏第一王都”偃師二里頭遺址到東周王城、漢魏洛陽城、隋唐洛陽城等，十三朝古都洛陽締造的“都城文化”影響并主導著中國古代都城的基本歷史進程，是中華文明的重要根基。

洛陽的古代城市考古起步較早，基本上可以分為三個階段：

第一階段是從20世紀50年代至80年代，對一些古城址進行考古調(diào)查與勘探工作，并對一些重要遺址進行了試掘，主要包括偃師二里頭、東周王城、漢魏洛陽城、隋唐洛陽城等城址。

第二階段是從20世紀80年至21世紀初，主要是配合城市基本建設，在文物保護“洛陽模式”的保障下開展了大量的考古發(fā)掘工作，發(fā)現(xiàn)許多重要的遺存，如成周城、偃師商城、“天子駕六”車馬坑、隋唐洛陽城的明堂遺址、九州池遺址、定鼎門遺址以及北宋時期的衙署庭院遺址。

第三階段是21世紀初至今，配合大遺址保護、大運河和絲綢之路申遺等工作，開展了大量的學術課題、科研性質(zhì)的考古發(fā)掘工作。

2 主要調(diào)查與發(fā)掘工作

到目前為止，洛陽發(fā)現(xiàn)的古代城址有偃師二里頭遺址、偃師商城遺址、西周成周城址和洛邑、東周王城遺址、宜陽韓都故城、漢魏洛陽城和隋唐洛陽城等都城遺址，此外還有漢河南縣城、伊川新城、宜陽南留故城以及宋金元明清時期的古城城址。

二里頭遺址是中國科學院考古研究所徐旭生先生在1959年探尋夏墟時發(fā)現(xiàn)。目前基本確定了二里頭遺址是一座經(jīng)過縝密規(guī)劃和精心建造的夏代都城遺址，面積約300萬平方米。在遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)了宮城、道路、手工業(yè)作坊區(qū)、祭祀、貴族墓葬等各類豐富文化遺存。

偃師商城遺址①西距漢魏故城11千米，西南6千米為二里頭遺址。從1983年至今，經(jīng)過30余年的考古工作，基本確定了偃師商城遺址的年代、形制布局。偃師商城由大城和小城兩部分組成。大城平面呈菜刀形，小城呈長方形。目前城內(nèi)發(fā)現(xiàn)的主要遺存有城墻、道路水系、祭祀遺存、宮殿建筑基址、平民聚居區(qū)、手工業(yè)作坊區(qū)遺址及平民墓地等。宮城位于小城南部正中，大體呈正方形，布局由南向北依次為宮殿區(qū)、祭祀?yún)^(qū)和池苑區(qū)。在宮城西南和東北各發(fā)現(xiàn)一處大型建筑基址群，研究者認為應屬于拱衛(wèi)城或作為儲藏糧食的倉庫場所和駐扎軍旅的營房、武庫之用。

西周成周城址于1984年在今洛陽漢魏故城一帶發(fā)現(xiàn)，主要為一段西周中晚期的城墻②，這段城墻可分為4小段，合起來能組成“東西六里、南北五里”的長方形城圈，推測可能為西周成周城。

洛邑在今洛陽瀍河兩岸，東起瀍河以東焦枝鐵路西側，西至史家溝以東，北起隴海線以北的鐵路分局、北窯村，南達洛水之北的洛陽老城南關，總面積約6平方千米。①在此區(qū)域內(nèi)發(fā)現(xiàn)西周時期大型祭祀遺跡②、貴族墓葬區(qū)③、鑄銅作坊④以及大量殷人或殷遺民墓葬⑤。

東周王城城址平面大體呈正方形，總面積約14平方千米。目前已經(jīng)基本厘清了東周王城遺址城圈的大體情況，摸清了宮殿區(qū)、王陵區(qū)、手工業(yè)作坊區(qū)、倉窖區(qū)等。

宜陽韓都故城⑥位于今洛陽市宜陽縣韓城鎮(zhèn)東關村與城角村一帶，是戰(zhàn)國早期韓國的都城，略呈長方形，分小城和大城兩部分。大型建筑基坑位于大城中西部，排列有序，呈曲尺形分布。2017年在城址中北部發(fā)現(xiàn)大型軍事防御設施，毗鄰北城墻南側，呈東西走向，平面均為不規(guī)則形。陶窯等手工業(yè)作坊區(qū)位于遺址中西部大型墓葬區(qū)的南北兩側。

漢魏洛陽城是中國古代最重要的都城遺址之一，自周代始建一直沿用至唐初，而且先后作為東漢、曹魏、西晉和北魏等朝代的都城，城址最大面積近100平方千米。經(jīng)過60余年基本持續(xù)不斷的考古工作，基本了解了城址的范圍和總體布局。⑦1965年在北魏宮城西北部發(fā)掘了曹魏始建并沿用到北魏的一處重要高臺建筑—陵云臺。⑧20世紀70年代至80年代初，考古隊對漢魏洛陽城南郊的靈臺、辟雍、明堂和太學等禮制建筑和永寧寺塔基進行了發(fā)掘。進入21世紀后，為了配合大遺址的保護以及申遺工作，先后發(fā)掘了閶闔門遺址和太極殿遺址，開展了“邙山陵墓群考古調(diào)查與勘測”項目，并對東漢帝陵及其陵園遺址進行了大規(guī)模的調(diào)查勘探。截至目前，已經(jīng)對7座帝陵（大漢冢、二漢冢、三漢冢、劉家井大冢、朱倉M722、朱倉M707、白草坡村東漢帝陵）陵園遺址進行了勘探，勘探總面積262萬平方米。對朱倉M722、白草坡村東漢帝陵陵園遺址進行了考古發(fā)掘，累計發(fā)掘面積約14000平方米，確定了東漢帝陵的一些基本特征。

隋唐洛陽城遺址⑨考古工作開始于1954年，原洛陽市博物館、原洛陽市文物工作隊、洛陽市文物考古研究院與中國社會科學院考古研究所洛陽唐城隊等單位對隋唐洛陽城遺址展開了持續(xù)的考古工作，搞清了隋唐洛陽城址的范圍和形制。20世紀系統(tǒng)地勘查了郭城、皇城、宮城、東城、含嘉倉城的城垣，對宮城、皇城、城門、路網(wǎng)結構、里坊和市場遺址進行了鉆探，并對一些重要遺址進行了發(fā)掘，如明堂遺址、應天門東闕遺址、九州池遺址、定鼎門遺址、永通門遺址、白居易故居遺址、宣仁門遺址等。其中較為重要的發(fā)現(xiàn)是1986年應天門內(nèi)中軸線上發(fā)掘出的武則天時期的明堂遺址。⑩1989年，在隋唐洛陽城宮城南部應天門內(nèi)中軸線西側發(fā)掘的一座長方形房基內(nèi)，在其夯土面上清理出10枚玉冊，其中6枚為唐哀帝即位玉冊。k1992—1993年，對履道坊白居易故居遺址進行了大規(guī)模的考古發(fā)掘，清理出的遺跡有宅院、水渠、園林、坊間道路和釀酒作坊等，這是我國首次對唐代偉大詩人故居的考古發(fā)掘工作。l進入21世紀，為配合大遺址保護、大運河和絲綢之路申遺等工作，對宣政門遺址、天津橋遺址、南市遺址、應天門遺址、定鼎門遺址、天堂遺址、隋回洛倉遺址、九州池遺址、寧人坊遺址、定鼎門大街和明教坊西坊門遺址、隋唐洛陽城郭城西南角、厚載門遺址等進行了大規(guī)模發(fā)掘，對城址布局有了更深入的了解。

伊川新城遺址m又名伊闕城，是戰(zhàn)國中晚期韓國西部的重要城邑。2017年經(jīng)過詳細勘探調(diào)查，基本摸清了城址范圍，城門分布等情況。伊川新城城址分為外城和內(nèi)城兩部分，平面均大體呈長方形。內(nèi)城位于外城的東南角，僅在外城南部正中發(fā)現(xiàn)有一處建筑遺址。

漢河南縣城遺址n位于今洛陽市西郊澗河東岸小屯村，經(jīng)鉆探確定城址平面接近方形，只有西城墻北段有曲折。在小屯村附近發(fā)現(xiàn)小型房址，推測這一帶可能是以農(nóng)民和手工業(yè)者為主體的居住區(qū)。

南留古城遺址①位于宜陽縣東南部白楊鎮(zhèn)南留村東。初步調(diào)查，城址平面大致呈梯形，西城墻寬于東城墻，南北城墻均呈斜向排列，與《水經(jīng)注》上記載的陸渾縣故城的位置完全相符，應為兩漢時期的陸渾縣城遺址。南留古城最早建于西漢漢武帝時期，約在東漢末年廢棄。

宋金元明清故城，今洛陽老城。發(fā)現(xiàn)有宋代衙署庭園遺址②，有殿亭、廊廡、道路、花榭、水池、水道、門址等。2014年對洛陽老城區(qū)東南隅地塊進行的考古發(fā)掘和勘探工作③，基本掌握了近現(xiàn)代層、明清層、宋金層、隋唐等地層的疊壓關系。明清時期的城墻是在金元夯土城墻的基礎上修補而成。目前明代城內(nèi)的建筑主要有伊王府、福王府、河南府署和洛陽縣署。清代城內(nèi)的建筑主要有府文廟、府城隍廟、安國寺、鼓樓、文峰塔、山陜會館、潞澤會館等。

3 城址中重要遺存的保護與展示

古代城市考古中發(fā)現(xiàn)的這些重要遺存是老祖宗為洛陽留下來的珍貴文化遺產(chǎn)，是真實、唯一、可觸摸的歷史，是洛陽這座歷史文化名城不可缺少的實體符號，是洛陽這座城市具有的獨特優(yōu)勢，是世界其他城市無法比擬的文化資源。對這些典型的、具有代表意義的遺存加以保護，同時展示利用，使城市建設和遺址保護相得益彰、互利雙贏。

首先，對整體公布為全國重點文物保護單位的城址制訂保護規(guī)劃，明確保護范圍、建設控制地帶、保護內(nèi)容以及重點埋藏區(qū)等。現(xiàn)已編制完成且實施的《東周王城遺址總體保護規(guī)劃》《隋唐洛陽城遺址總體保護規(guī)劃》，明確規(guī)定在保護范圍或建設控制地帶進行施工必須按照相關法律進行審核，在開展考古工作后方可確定是否實施建設項目。此外，在《文物保護法》的原則框架下，不斷完善相關法律法規(guī)。2006年至今相繼制定了《洛陽市漢魏故城保護條例》《洛陽市隋唐洛陽城遺址保護條例》《洛陽市邙山陵墓群保護條例》《洛陽市不可移動文物管理辦法》《洛陽市文物安全責任制實施辦法》等。

其次，對城址內(nèi)、外重要遺存擬采用不同的保護方式，使其能夠完好地、科學地、恰當?shù)乇４妗?/p>

①對城址內(nèi)部已發(fā)掘出的相對集中的重要遺存，多層次立體綜合展示利用。以隋唐洛陽城遺址公園的建設為例，隋唐洛陽城遺址公園依托于隋唐洛陽城城址本體，保護展示隋唐時期的洛陽城，以天堂、明堂、應天門遺址、天津橋遺址、定鼎門遺址為中軸線，內(nèi)部分散有九洲池遺址公園、隋唐城遺址植物園、洛陽市六中隋唐洛陽城宮城東城墻、唐代官窯遺址等遺址保護點。

②對城址內(nèi)部相對分散的單個遺存的保護展示，根據(jù)建設主體的不同，采用不同形式對其進行有效保護。針對政府企業(yè)部門或者國有單位項目建設中發(fā)現(xiàn)的重要遺存，結合項目性質(zhì)進行原址保護展示，使考古成果與項目建設相互補充，產(chǎn)生更好的社會效益。如洛陽酒家在建設過程中發(fā)現(xiàn)的東周車馬坑，通過在飯店內(nèi)部進行保護展示，達到了吸引顧客的目的。而九都路洛陽理工附中發(fā)現(xiàn)的東周王城城墻和洛陽市五十六中建設中發(fā)現(xiàn)的隋唐城宮城東城墻，通過建立校園博物館的形式，作為教育基地，讓學生從小種下熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的種子。而針對民營企業(yè)，在充分保護文化遺存的前提下相互協(xié)商，促進建設項目和文物保護和諧發(fā)展。如定鼎路唐代皇家燒窯遺址發(fā)現(xiàn)后，經(jīng)與開發(fā)商協(xié)商，共同修改了原建筑設計規(guī)劃方案，由建設單位出資，在窯址上建設保護性的博物館，既保護了文物，使老百姓能夠共享保護成果，又提升了該區(qū)域的文化品位，增強企業(yè)內(nèi)涵，達到了共贏的效果。

③對與城址相關的一些城址外部重要遺存采取原址保護和整體打包搬遷的形式，對其進行有效保護。目前正在實施的萬安山曹魏大墓采用建立考古博物苑的形式，把考古發(fā)掘、文物保護和科學研究進行整體結合，作為對外展示的窗口，在其內(nèi)部建設展示考古過程的展示區(qū)和文物修復醫(yī)生的文物修復中心等，使公眾能走近考古，接觸文物。曹休墓則在保證工程實施和墓葬本體完整性情況下實施原址保護展示，在原址建立博物館，且在博物館建設過程中多方籌措資金共同建設，充分發(fā)揮社會各界保護利用文物的力量。2014年洛陽市文物考古研究院在大運河故道上發(fā)現(xiàn)了兩座清代古沉船，進行整體搬遷保護。2016年發(fā)現(xiàn)的伊川徐陽墓地是春秋戰(zhàn)國時期陸渾戎的貴族墓葬群，是春秋、戰(zhàn)國時期民族遷徙、融合的重要實證。為最大限度保護該墓葬，全面提取考古信息，將正在清理中的M6整體搬遷至關林，在室內(nèi)進行考古工作。而2019年發(fā)現(xiàn)的西漢大墓也整體搬遷至關林，并建立了專業(yè)實驗室考古基地，科學系統(tǒng)地進行保護研究。

最后，加強宣傳教育和對外交流，開展公眾考古活動，服務社會，讓考古成果惠及群眾。

①大力開展宣傳教育和對外交流活動，讓公眾更加關注城市考古。與中央電視臺、洛陽晚報、洛陽電視臺、鳳凰網(wǎng)、英國BBC等國內(nèi)外媒體合作，同時建立微信、抖音平臺，采用電視、網(wǎng)絡直播等形式及時將考古成果發(fā)布公開。開展考古知識進校園活動，從考古的角度講述洛陽的悠久歷史與文化，并且讓學生去考古工地親歷“洛陽鏟”，體驗勘探、發(fā)掘、文物修復等內(nèi)容。擬建的隋唐城宮城南城墻保護博物館，使學生在學校就能透過城墻遺存看到盛唐武皇時期國家強盛的景象，感受到中華歷史文化的脈搏。

②采取多種形式開展公眾考古活動。圍繞重要考古發(fā)現(xiàn)舉辦公眾考古活動，如北魏考古行、偃師古跡行、“走進寧仁坊、天街”、走進隋唐大型糧倉遺址公眾考古活動等;舉辦《華夏文明的早期印記》《商城遺址》《隋唐洛陽城》等“公益大講堂”，舉辦“我是小小考古家”活動，舉辦公眾考古沙龍，如考古學術沙龍帝陵系列—秦始皇陵、西漢帝陵、東漢帝陵和曹魏帝陵學術沙龍活動，考古學術沙龍系列之三國系列（共三期）、“?；韬睢睂υ挕瓣憸喨帧薄白钤绲闹袊?，從洛陽出發(fā)”等。目前，考古學術沙龍和“我是小小考古家”等已成為具有較大社會影響力的品牌活動。

4 結語

經(jīng)過考古工作者60多年持續(xù)不斷的發(fā)掘與研究，基本解決了不同時期各個城址的分布范圍、布局結構等學術問題。但同時也存在一些問題：①城址本身。如在龍山時代，尤其是龍山時代晚期，中心聚落和城址在洛陽周邊不斷有新的重要發(fā)現(xiàn)，而作為華夏文明重要起源地的—洛陽地區(qū)卻無收獲;西周成周城的發(fā)掘研究成果還停留在20世紀80年代;東周王城“王城”之名的由來、城墻始建年代、王陵區(qū)的位置等諸多問題;②對古代城址的發(fā)掘研究多集中在城址本體，重點在都城城址考古，而對一般性古代城址、同時期不同城址間的關系等問題關注較少。因此，在今后的工作中，縱（城址變遷）橫（同時期不同城址間）結合，多角度、深層次開展對古代城市考古的發(fā)掘與研究。

歷史文化是城市的靈魂，是城市的根。古代城市是歷史文化的載體，保護好城市歷史文化遺產(chǎn)就是保護城市的根。對城址內(nèi)部重要遺存進行保護展示與利用，對于用古代城市考古的成果增強現(xiàn)代城市的魅力，堅定城市市民的文化自信，共同創(chuàng)建城市現(xiàn)代化與歷史文化名城保護和諧發(fā)展的新局面等均有積極作用。