張騫眼中的西域與西域錢

王高飛 朱安祥

張騫是我國西漢時期杰出的外交家、旅行家，大致生活在景帝、武帝時期。西漢王朝建立之前，由于中原戰(zhàn)亂頻繁，無暇北顧，匈奴冒頓單于趁機在北方發(fā)展勢力，基本控制了我國西北地區(qū)的大部分土地。西漢建立后，冒頓單于以西域為據點，時常南下騷擾和掠奪漢朝居民。漢高祖六年（前201年）劉邦親率大軍與匈奴作戰(zhàn)，不料被匈奴圍困于白登山七日之久，最后采納了陳平的計策，賄賂閼氏才得以逃脫，史稱“白登之圍”。此后，西漢對匈奴開始實行和親政策。至武帝時期，經過幾十年的恢復和發(fā)展，漢朝國力強盛，如何徹底解決匈奴問題也被提到日程上來。

大月氏，本是西域國家之一。公元前2世紀，大月氏被匈奴的老上單于所敗，除少部分繼續(xù)在我國西北部活動外，大多向西遷徙到伊犁河流域伊塞克湖附近。為了解決匈奴問題，漢武帝欲聯合大月氏，東西夾擊匈奴。建元二年（前139年）漢武帝派遣張騫攜100余名隨從官員出使西域，欲與大月氏取得聯系。就這樣，張騫開始了自己的第一次西域之行。雖然此行未達到初始目的，但張騫沿途搜集了大量西域資料，使?jié)h王朝掌握了西域的基本情況。元狩四年（前119年），張騫再次出使西域，并與西域各國建立了穩(wěn)定的聯系。神爵二年（前60年），宣帝在西域設置了西域都護府，從此西域地區(qū)開始接受中央政府的管轄。此后，各國商人往來長安與西域之間，絲綢之路隨之日趨繁榮。

抵達大月氏

張騫從長安出發(fā)，出隴西，在經過河西走廊的時候不慎被匈奴發(fā)現，隨后被匈奴扣留，但張騫未忘使命，持節(jié)不失。在被匈奴關押十余年后，他趁機率領其隨從逃離了匈奴的控制，繼續(xù)向大月氏國前進。

張騫等人向西走了數十日，抵達大宛。大宛位于今帕米爾高原西部，錫爾河流域。在張騫返回長安后向武帝的報告中我們可以知道，大宛在當時農業(yè)已經有了一定程度的發(fā)展，有耕田并且善產葡萄酒和馬。而關于大宛的城市建設，當時已經筑城70余座，有數十萬眾。此外，大宛還“聞漢之饒財，欲通不得”，隨后還把張騫護送到了康居?？稻訃蟾旁诖笸鹞鞅?000里，人口達到60萬，史載康居“地和暖，饒桐柳蒲陶，多牛羊，出好馬”。在康居短暫停留之后，張騫一行人終于抵達大月氏。

大月氏在西遷之后，定居新地，土地肥沃，物產豐富，人民安居樂業(yè)。此時的大月氏已經無意與西漢合擊匈奴，張騫在大月氏國停留一年有余，最終沒有完成出使西域的最初目的。關于大月氏使用貨幣的情況，張騫描述道：“民俗錢貨，與安息同。”實際上，第一次出使西域的時候，張騫并未到達安息。關于安息的風土人情，也是他在出使途中聽到的：安息國擁有大小城池數百個，統(tǒng)治區(qū)域達到千里，其錢幣“以銀為錢，錢如其王面，王死輒更錢，效王面焉”?？梢姰敃r安息國主要流通的是銀錢，錢面上印有其國王的肖像，“王死輒更錢”說明了當國王更換的時候，就會重新發(fā)行新的錢幣（圖1）。

圖1 安息銀幣

隨后大月氏分裂為休密、雙靡、貴霜、肹頓、都密五部，最后于公元55年建立了貴霜帝國。貴霜帝國建立后，貴霜貨幣逐漸發(fā)展出了自己的特點，錢幣多為一面是祭壇前的國王像，另一面圖為印度教的濕婆神和圣牛難提，可見羅馬以及希臘貨幣對其的影響已經逐漸減輕（圖2）。貴霜鑄幣的歷史悠久，發(fā)行數量大，影響深遠，并且具有鮮明的特色，同時貴霜錢幣還具有很強的開放性和包容性，在世界古錢幣史上獨樹一幟。貴霜錢幣在冶煉鑄制、幣面圖案、文字符號應用等多個方面，結合了當時中國、希臘、羅馬、波斯、印度等元素。發(fā)行于公元1年至公元30年的貴霜丘就卻銅幣，大多數一面為國王像，另一面為神像，錢幣銘文多為希臘文字、佉盧文等（圖3）。

圖2 貴霜帝國 韋蘇提婆二世金幣正背面

圖3 丘就卻銅幣正背面

延伸出一條貿易之路

離開大月氏之后，張騫一行人向南而行抵達大夏。大夏在大宛西南2000余里，位于媯水南岸，在今阿富汗境內，城市中筑有大量城屋，風俗與大宛相近，人口達到百萬。張騫在大夏還見到了邛竹杖、蜀布等中原物產，進而發(fā)現了由大夏到身毒再到蜀地的貿易之路。

關于身毒，《后漢書》中有相關記載：“天竺國一名身毒，在月氏之東南數千里。俗與月氏同，而卑溼暑熱。土出象、犀、瑇瑁、金、銀、銅、鐵、鉛、錫，西與大秦通，有大秦珍物?！卑词窌涊d，天竺在東漢時稱為“身毒”，位于大月氏國的東南部，在今印度北部地區(qū)。此地出土種類豐富的奇珍異寶，且與大秦有通商活動，是當時絲綢之路東西經濟文化交流的關鍵一站。此外，大秦國“以金銀為錢，銀錢十當金錢一。與安息、天竺交市于海中，利有十倍。鄰國使到其界首者，乘驛詣王都，至則給以金錢”。大秦國即羅馬帝國及近東地區(qū)，東漢所處的時期相對應是羅馬帝國的初期，《后漢書》所記載的羅馬貨幣應為早期的羅馬貨幣，正面應為羅馬帝王頭像，并且主要以金、銀為材質（圖4、圖5）

圖4 古羅馬金幣正背面

圖5 公元14年至37年 羅馬帝國銀幣正背面

離開大夏后，張騫為了躲避匈奴，改變路線，從莎車過于闐、鄯善再經羌人地區(qū)返回長安。莎車、于闐、鄯善都是古西域的國家，莎車位于今新疆西南邊陲、昆侖山北麓，帕米爾高原南面，是絲綢之路東西交流的重要驛站。于闐國在今新疆和田縣附近，位于塔里木盆地南端，東通鄯善、且末、小宛，西連疏勒、莎車、蒲犁，是絲綢之路商業(yè)貿易往來、商旅聚集的重要一環(huán)。

關于于闐國的錢幣，雖然史書沒有記載，但近些年考古發(fā)現了幾批“和田馬錢”，又稱“漢佉二體錢”。該錢發(fā)現于我國新疆和田地區(qū)，19世紀末20世紀初，外國學者和官員陸續(xù)在我國新疆和田地區(qū)發(fā)掘到和田馬錢;到2012年在我國新疆喀什通往阿富汗的古道遺址上又發(fā)現了3000余枚，包括二十四銖、六銖駱駝錢30余枚，極大豐富了研究漢佉二體錢的資料?！昂吞锺R錢”一面為漢文，另一面為佉盧文，因此命名為“漢佉二體錢”。該錢大體分為小型和大型兩種，材質均用銅并且由手工打制而成，圖案以馬居多兼有駱駝，其錢多為馬和駱駝的圖案，體現了馬和駱駝在當時人民生活中所扮演的重要角色。錢幣圖案周圍印有佉盧文，背面印有漢文，是東西文化交流的體現，也是中國貨幣體系與希臘貨幣體系相交融的產物（圖6）。鄯善國本名樓蘭，東連敦煌，西通且末、精絕、拘彌、于闐，東北與車師相鄰，西北與焉耆相通，人口達44100余人，多為沙地所以耕田較少，鄯善國的居民多游牧，逐水草而居，國出玉，多葭葦、檉柳、胡桐、白草。

圖6 和田馬錢（六銖錢）正背面

了解未到之地

除此之外，張騫在出使西域的同時，也初步了解到他沒有親身到達的西域古國，史書中也有不少關于西域古錢幣的記載。《漢書·西域傳》：“罽賓國，王治循鮮城，去長安萬二千二百里。以金銀為錢，文為騎馬，幕為人面。”張晏注曰：“錢文面作騎馬形，漫面作人面目也?！薄盀踹诫x國，王去長安萬二千二百里。東北至都護治所六十日行，東與罽賓、北與撲挑、西與犂靬、條支接。其錢獨文為人頭，幕為騎馬。”以上兩國的錢幣，應都為一面為騎馬圖案，另一面為人形圖案。罽賓國所治循鮮城，原為馬其頓的亞歷山大大帝所筑，此地區(qū)與公元前4世紀左右被馬其頓帝國征服，隨后又曾被希臘王朝巴克特里亞所統(tǒng)治，到公元前2世紀，罽賓國又被塞種人征服，并建立國家。根據《漢書·西域傳》的相關記載，罽賓國在西漢時的錢幣應該為一面騎馬狀、一面時人頭像，在巴克特里亞統(tǒng)治時期曾發(fā)行過此種錢幣，推測西漢時的罽賓國有可能繼續(xù)延續(xù)使用此類錢幣。

龜茲國在兩漢時期是西域的國家之一，其地理位置大概在今我國新疆輪臺、庫車、沙雅、拜城、阿克蘇、新和地區(qū)，自張騫打通西域之后，龜茲國于中原王朝的聯系逐漸頻繁，并歸入到中央政府的管轄范圍之內。1980年6月，在新疆輪臺縣進行文物考古調查中，于“輪臺古城”內的遺址文化層里發(fā)掘到一批漢龜二體錢。經過整理，共發(fā)掘完整的漢龜二體錢共220枚，材質為銅，鑄幣為圓形方孔。其厚約0.1厘米至0.15厘米，錢幣銘文一面為龜茲文，另一面為漢文“五銖”，“五”字鑄穿右，交股兩筆上下端向外撇?！般彙弊骤T穿左，金字頭呈整齊的三角形，銖字轉折處常呈圓折，這些特征同中原地區(qū)所流通的東漢中后期的五銖鑄幣形制比較接近。目前對于“漢龜二體錢”的鑄造年代還有爭議，大概始鑄于東漢末或三國初年。張平先生指出了龜茲五銖錢的特點大概有：一，鑄幣的形制具有繼承中原秦漢以來的圓形方孔錢幣的特點;二，可分為素背和面龜茲文，背漢文兩種類型;三，多數為紅銅制造;四，非素背類型錢幣又可分為四式。由此可以看出龜茲五銖錢很大程度上受到了漢朝影響，也是東西方文化交融的產物（圖7）。

圖7 龜茲五銖正背面

張騫在返漢的途中，再次被匈奴所俘扣留一年之久。到公元前126年終于返回長安。從公元前139年出發(fā)到公元前126年返回長安，張騫第一次出使西域達13年之久。此次出使西域，是一次艱難的外交活動，雖未達到出使目的，但是他不光親身考察了大宛、康居、大月氏等國，還間接了解了安息、身毒等國的風土人情，帶回了大量珍貴的西域資料，為二次出使西域與絲綢之路的開通奠定了基礎。

張騫通西域之后，中原王朝與西域各國的往來逐漸頻繁，貨幣作為商貿發(fā)展的關鍵一環(huán)，既是絲綢之路繁榮發(fā)展的見證者，也是東西方經濟文化交流的結晶。西域錢幣不僅作為商品貨物流通的媒介，其本身也包含著鑄造地區(qū)豐富的文化、風俗。通過各種不同的西域錢幣，我們可以深入了解當地的民風、政治、經濟、文化等方方面面的歷史。在2000年前，各式各樣的貨幣見證了絲綢之路的繁榮興盛，見證了東西兩地人民的友好交流。2000年后的今天，我們通過觀察和研究前人留下的錢幣，既是對這段輝煌歷史的回顧，又是對今后絲綢之路繼續(xù)發(fā)揮友好連結作用的期待與展望。