加強(qiáng)改革開放以來中國現(xiàn)代化歷史經(jīng)驗研究

何愛國

摘 要：改革開放是當(dāng)代中國歷史的重大進(jìn)程，是決定中華民族歷史命運(yùn)的大事?，F(xiàn)代化是近代中國百年以來的夢想，革命為這一夢想掃平了道路，改革開放則讓這一夢想成為現(xiàn)實，改革開放以來的中國現(xiàn)代化取得了舉世矚目的巨大成就。加強(qiáng)改革開放以來中國現(xiàn)代化歷史經(jīng)驗的研究極其必要，可以成為當(dāng)代中國現(xiàn)代化史研究的一個著力點，可從現(xiàn)代化理論、現(xiàn)代化戰(zhàn)略、現(xiàn)代化動力、現(xiàn)代化指標(biāo)、政治現(xiàn)代化、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、社會現(xiàn)代化、文化現(xiàn)代化、生態(tài)現(xiàn)代化、區(qū)域現(xiàn)代化、國際現(xiàn)代化等方面開展研究。

關(guān)鍵詞：改革開放;中國現(xiàn)代化史;中國現(xiàn)代化歷史經(jīng)驗

中圖分類號：F045.5文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1003-1502（2018）04-0017-07

改革開放迄今四十年，雖然相關(guān)論著已經(jīng)出了不少，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。改革開放是當(dāng)代中國歷史的一個重大進(jìn)程，對此歷史進(jìn)程的深入探索與解釋的意義，不僅與總結(jié)歷史經(jīng)驗以便進(jìn)一步深化改革開放直接相關(guān)，而且與保存這一重要?dú)v史時期的歷史資料、恢復(fù)其歷史真相并發(fā)掘其重大歷史意義根本相關(guān)。總結(jié)與反思這四十年的中國現(xiàn)代化歷史經(jīng)驗尤其必要。實現(xiàn)現(xiàn)代化是中國近代以來的夢想，但長期被動挨打的社會環(huán)境讓我們邁向現(xiàn)代化的腳步沉重遲緩。民主革命的成功為中國大踏步邁向現(xiàn)代化掃平了道路。1949年中華人民共和國成立以來，現(xiàn)代化獲得了大體相對穩(wěn)定的社會環(huán)境，“四個現(xiàn)代化”成為我們的根本目標(biāo)，但由于長期“以階級斗爭為綱”，“四個現(xiàn)代化”目標(biāo)的實現(xiàn)受到嚴(yán)重影響。改革開放以來，我們真正以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以發(fā)展為硬道理，執(zhí)著于解放與發(fā)展社會生產(chǎn)力，著力于一心一意地搞現(xiàn)代化，以實現(xiàn)全面小康和現(xiàn)代化為根本目標(biāo)，使得我國真正走上了快速現(xiàn)代化的軌道。四十年的中國現(xiàn)代化進(jìn)程無疑取得了舉世矚目的成就，無論是快速提升的綜合國力，還是老百姓得到的大量實惠，都是顯而易見的，這一切極大增強(qiáng)了我們的民族自信、道路自信、理論自信、制度自信與文化自信，系統(tǒng)深入地總結(jié)這段歷史的經(jīng)驗正是我們歷史研究者，也是現(xiàn)代化研究者責(zé)無旁貸的使命。

加強(qiáng)改革開放以來中國現(xiàn)代化歷史經(jīng)驗的研究，能夠成為當(dāng)代中國現(xiàn)代化史研究的一個主要著力點，可以從以下幾個方面深入進(jìn)行。

一、加強(qiáng)改革開放以來的中國現(xiàn)代化理論研究

現(xiàn)代化理論是引導(dǎo)現(xiàn)代化方向的根本理論、是現(xiàn)代化規(guī)劃與實踐的系統(tǒng)理念構(gòu)想，也是現(xiàn)代化實踐進(jìn)程及其經(jīng)驗教訓(xùn)的理論反思、總結(jié)與提升?？梢哉f，沒有現(xiàn)代化理論，就沒有現(xiàn)代化實踐;而現(xiàn)代化實踐經(jīng)過反思、總結(jié)與提升必定上升為現(xiàn)代化理論。一種成功的現(xiàn)代化實踐，離不開適當(dāng)?shù)默F(xiàn)代化理論導(dǎo)航;同樣，一種成功的現(xiàn)代化實踐，也可以進(jìn)一步總結(jié)為良好的現(xiàn)代化經(jīng)驗，更進(jìn)一步提升為具有深刻科學(xué)性與一定普適性的現(xiàn)代化理論。

總結(jié)中國現(xiàn)代化的歷史經(jīng)驗，首先要對這一時期的現(xiàn)代化理論進(jìn)行深入研究。這四十年來，一方面，形形色色的西方現(xiàn)代化理論大量譯介引入中國，如經(jīng)典現(xiàn)代化理論、世界體系理論、依附理論、后現(xiàn)代化與后現(xiàn)代主義理論、多元現(xiàn)代性理論、反思現(xiàn)代性理論、再現(xiàn)代化理論、新現(xiàn)代化理論、生態(tài)現(xiàn)代化理論、全球現(xiàn)代化理論等，并對中國現(xiàn)代化產(chǎn)生了不同程度的影響。另一方面，我國學(xué)術(shù)界也在吸收馬克思主義現(xiàn)代化理論與西方現(xiàn)代化理論的基礎(chǔ)上展開了對中國特色社會主義現(xiàn)代化理論的深入探索，試圖創(chuàng)立中國特色的現(xiàn)代化理論與現(xiàn)代化科學(xué)理論，如一元多線的歷史發(fā)展論、現(xiàn)代化啟動的東亞方式論①、中國現(xiàn)代化的中華文明根柢論、中國現(xiàn)代性啟蒙的理性缺位論②、中國現(xiàn)代化的終極愿景論③、中國現(xiàn)代化的增長模式論④、中國現(xiàn)代化的中華體制論⑤、現(xiàn)代化進(jìn)程中的反現(xiàn)代化論⑥、第二次現(xiàn)代化理論、文明發(fā)展與現(xiàn)代化進(jìn)展的長江模型論、中國現(xiàn)代化的運(yùn)河模型論（綜合現(xiàn)代化理論）、中國國際現(xiàn)代化的和平鴿理論、國家發(fā)達(dá)的現(xiàn)代化科學(xué)原理論⑦、 “一帶一路”的共同現(xiàn)代化理論⑧等。

更重要的是，中國共產(chǎn)黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體圍繞著“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展，堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”，勇敢地探索中國特色社會主義現(xiàn)代化理論并取得了巨大的成就，形成了以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為代表的中國特色社會主義理論體系，使得我們從此有了理論自信。因此，這一時期的中國特色社會主義現(xiàn)代化理論建設(shè)與創(chuàng)新取得了重大成就，值得認(rèn)真總結(jié)⑨。

研究這一時期的現(xiàn)代化理論成就，一方面要把它放在整個中國近代以來的現(xiàn)代化歷史進(jìn)程中來加以考察，前后加以比較，方能清晰闡述其歷史地位與歷史意義，另一方面要進(jìn)行中外比較，既要認(rèn)真研究馬克思主義現(xiàn)代化理論、西方現(xiàn)代化理論對這一時期中國現(xiàn)代化理論建設(shè)與理論創(chuàng)新的影響，又要把這一時期的中國現(xiàn)代化理論建設(shè)、理論創(chuàng)新與同期的西方世界和第三世界的現(xiàn)代化理論加以比較，以彰顯中國現(xiàn)代化理論的獨(dú)創(chuàng)性。改革開放以來的中國現(xiàn)代化理論取得的成就既有馬克思主義現(xiàn)代化理論與西方現(xiàn)代化理論的吸收融合，也有對中國自己的社會主義現(xiàn)代化實踐的理論總結(jié)、反思與提升。因此我們研究這一時期的現(xiàn)代化理論，還要研究其與豐富多彩的中國現(xiàn)代化實際歷史進(jìn)程、歷史經(jīng)驗的關(guān)系。

二、加強(qiáng)改革開放以來中國現(xiàn)代化戰(zhàn)略研究

現(xiàn)代化戰(zhàn)略是現(xiàn)代化理論在宏觀發(fā)展規(guī)劃方面的具體體現(xiàn)，是對較長時期現(xiàn)代化目標(biāo)、任務(wù)、指標(biāo)、要求、方法、動力、保障措施等方面的規(guī)劃設(shè)計。現(xiàn)代化戰(zhàn)略是介于現(xiàn)代化理論與現(xiàn)代化實踐之間的一種現(xiàn)代化方案的規(guī)劃設(shè)計?，F(xiàn)代化理論通過現(xiàn)代化戰(zhàn)略影響現(xiàn)代化實踐，從而對現(xiàn)代化實踐發(fā)揮有效的指導(dǎo)作用。

各級政府的發(fā)展規(guī)劃無不是一種現(xiàn)代化戰(zhàn)略，我們既要研究改革開放以來的黨中央和國務(wù)院的現(xiàn)代化戰(zhàn)略，也要研究各級地方政府的現(xiàn)代化戰(zhàn)略。與此相比較，我們還要研究西方國家與發(fā)展中國家的現(xiàn)代化戰(zhàn)略，作為參照與中國的現(xiàn)代化戰(zhàn)略作比較，既了解西方國家與發(fā)展中國家現(xiàn)代化戰(zhàn)略對中國的影響，也了解中國現(xiàn)代化戰(zhàn)略對西方國家發(fā)展與發(fā)展中國家現(xiàn)代化的影響，并且對同期的各種現(xiàn)代化戰(zhàn)略的優(yōu)劣得失進(jìn)行比較研究?，F(xiàn)代化戰(zhàn)略既是現(xiàn)代化理論的具體體現(xiàn)，也與現(xiàn)代化理論存在一定張力，現(xiàn)代化戰(zhàn)略在某種程度上也會背離或修正現(xiàn)代化理論，探討二者的關(guān)系也很有必要。

改革開放以來中國雖然決定一心一意地搞現(xiàn)代化，但現(xiàn)代化戰(zhàn)略也在隨著經(jīng)濟(jì)社會環(huán)境的變化和改革開放的深度廣度力度變化而不斷發(fā)展變化。研究改革開放以來的中國現(xiàn)代化戰(zhàn)略，就必須研究現(xiàn)代化戰(zhàn)略的變化及其背景原因與態(tài)勢方向。改革開放以來，我們的現(xiàn)代化戰(zhàn)略經(jīng)歷了解決溫飽問題、建設(shè)小康社會、全面建設(shè)小康社會、全面建成小康社會、決勝全面建成小康社會、基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的重要變化。我們要分析造成這些現(xiàn)代化戰(zhàn)略變化的條件、原因、動力、指向等，科學(xué)總結(jié)現(xiàn)代化戰(zhàn)略變化的基本經(jīng)驗。

三、加強(qiáng)改革開放以來中國現(xiàn)代化動力研究

現(xiàn)代化動力研究，主要探討推進(jìn)現(xiàn)代化的各種因素、要素、力量及其相互關(guān)系，也研究阻礙現(xiàn)代化的各種因素、要素、力量及其相互關(guān)系。現(xiàn)代化動力不是從來就有的，也不是一成不變的?，F(xiàn)代化動力既具有主觀性，也具有客觀性?，F(xiàn)代化動力可以引入，也可以創(chuàng)造。缺乏現(xiàn)代化動力的國家，是不可能推進(jìn)現(xiàn)代化的?，F(xiàn)代化動力不足的國家，現(xiàn)代化進(jìn)展就會比較遲緩?，F(xiàn)代化動力強(qiáng)勁的國家，現(xiàn)代化進(jìn)展就會比較迅速?，F(xiàn)代化阻力強(qiáng)大的國家，現(xiàn)代化則可能陷入停滯、中斷或倒退。

改革開放以來中國現(xiàn)代化突飛猛進(jìn)地發(fā)展，取得了無與倫比的巨大成就，與中國具有強(qiáng)勁的現(xiàn)代化動力是高度相關(guān)的。分析改革開放以來中國現(xiàn)代化動力及其變化，有助于我們對中國現(xiàn)代化進(jìn)展的速度、廣度、深度、認(rèn)可度、可持續(xù)度進(jìn)行預(yù)測。

分析改革開放以來的中國現(xiàn)代化動力的變化，就要分析影響中國現(xiàn)代化進(jìn)展的各種因素的變化，如國際環(huán)境、國內(nèi)環(huán)境、外來壓力、內(nèi)生壓力、內(nèi)在動力、西方現(xiàn)代化理論的影響、中國特色社會主義現(xiàn)代化理論的影響、各級政府的現(xiàn)代化戰(zhàn)略等。隨著中國現(xiàn)代化的不斷推進(jìn)，影響中國現(xiàn)代化的各種因素也在發(fā)生不同程度、與時俱進(jìn)的變化，我們必須對這些變化進(jìn)行深入的觀察與思考。

分析改革開放以來的中國現(xiàn)代化動力的變化，還要分析影響中國現(xiàn)代化進(jìn)展的各種力量的變化，如中國共產(chǎn)黨、民主黨派、農(nóng)民與農(nóng)民工、知識分子、工人、市民、企業(yè)家、非公經(jīng)濟(jì)人士、國外投資者、華人華僑、外國政府等對中國現(xiàn)代化的認(rèn)知和態(tài)度的變化，重點要研究中國現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)力量、主導(dǎo)力量、支持力量、阻礙力量，這些力量對中國現(xiàn)代化的推進(jìn)速度、廣度、深度、認(rèn)可度、可持續(xù)度具有重大影響。

分析改革開放以來的中國現(xiàn)代化動力的變化，也要分析勞力要素、資本要素、土地要素、出口要素、消費(fèi)要素、創(chuàng)新要素（科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等）等要素變化對中國現(xiàn)代化進(jìn)展的影響。特別要分析要素結(jié)構(gòu)中的主導(dǎo)性要素的變化及其原因。

四、加強(qiáng)改革開放以來中國現(xiàn)代化指標(biāo)體系的研究

現(xiàn)代化指標(biāo)體系是現(xiàn)代化戰(zhàn)略的一種表現(xiàn)，是現(xiàn)代化戰(zhàn)略的進(jìn)一步具體化，是引導(dǎo)、監(jiān)測和評價現(xiàn)代化進(jìn)程的一種工具，是體現(xiàn)現(xiàn)代化理論思維與戰(zhàn)略規(guī)劃的一種具體的量化目標(biāo)設(shè)計和過程管理。現(xiàn)代化指標(biāo)體系包括現(xiàn)代化指標(biāo)的構(gòu)成、層級、目標(biāo)、權(quán)重、核算方法等一整套具體化、數(shù)字化、科學(xué)化的工具體系。現(xiàn)代化理論的具體化是現(xiàn)代化戰(zhàn)略，現(xiàn)代化戰(zhàn)略的具體化是現(xiàn)代化指標(biāo)體系，現(xiàn)代化指標(biāo)體系的具體化，就是現(xiàn)代化實踐。

改革開放以來國家統(tǒng)計局、國家發(fā)改委、中央研究部門、地方各級政府、地方社科研究部門、高校學(xué)者紛紛參與設(shè)計現(xiàn)代化指標(biāo)體系，用以指導(dǎo)現(xiàn)代化實踐，并對國家與區(qū)域的現(xiàn)代化進(jìn)程進(jìn)行評估，國家與地方各級發(fā)展規(guī)劃之中也開始自覺地使用現(xiàn)代化指標(biāo)體系來設(shè)計發(fā)展目標(biāo)，規(guī)劃發(fā)展方向。

加強(qiáng)改革開放以來的中國現(xiàn)代化指標(biāo)體系的研究，就要對各級政府、學(xué)術(shù)界設(shè)計的各種現(xiàn)代化指標(biāo)體系進(jìn)行深入的比較研究，還要聯(lián)系具體的現(xiàn)代化實踐進(jìn)程對現(xiàn)代化指標(biāo)體系的得失進(jìn)行評估。同時也要深入探討現(xiàn)代化理論、現(xiàn)代化戰(zhàn)略與現(xiàn)代化指標(biāo)體系的關(guān)系，特別要探討聯(lián)合國開發(fā)計劃署、世界銀行、亞洲開發(fā)銀行等國際機(jī)構(gòu)與西方國家政府學(xué)界設(shè)計的發(fā)展指標(biāo)體系對中國現(xiàn)代化指標(biāo)體系的影響，以及與中國現(xiàn)代化指標(biāo)體系的聯(lián)系與區(qū)別。

五、加強(qiáng)改革開放以來中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化歷史經(jīng)驗的研究

經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，主要探討市場化、工業(yè)化、信息化、城市化、全球化等現(xiàn)代化要素對經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的影響以及現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)體系的形成過程。經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化理論主要有自由主義理論與社會主義理論、經(jīng)濟(jì)增長理論與經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論等不同的體系，具體的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化理論是豐富多彩的。隨著經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化理論的不同，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化指標(biāo)也各不相同，具體的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化實踐更是千差萬別，表現(xiàn)為不同的發(fā)展模式與發(fā)展道路。

經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化是近代以來我們始終關(guān)注的現(xiàn)代化核心問題，我們渴望富強(qiáng)，渴望工業(yè)化，渴望成為一個先進(jìn)的工業(yè)國家，為此我們進(jìn)行了長期的努力與艱辛的探索。但很長一段時間，我們并沒有意識到市場經(jīng)濟(jì)的重要性，也沒有設(shè)想非公經(jīng)濟(jì)存在的可能性，致使經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的成效并不顯著。

改革開放以來我們終于找到了一條中國特色的社會主義市場經(jīng)濟(jì)之路，在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，是中國共產(chǎn)黨的一個偉大創(chuàng)舉。市場在資源配置中從輔助性作用、基礎(chǔ)性作用，進(jìn)而發(fā)展為決定性作用。政府從計劃經(jīng)濟(jì)中的全能作用修正為發(fā)揮市場所不能發(fā)揮的作用。我們在毫不動搖堅持公有經(jīng)濟(jì)的同時，也毫不動搖地發(fā)展非公經(jīng)濟(jì)，進(jìn)而以混合所有制進(jìn)一步放大做強(qiáng)公有經(jīng)濟(jì)。我們通過“引進(jìn)來”和“走出去”勇敢地深入地融入經(jīng)濟(jì)全球化之中。這些石破天驚的舉措致使我們的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量迅速躍居世界第二。經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的巨大成就是任何國家、任何人也無法否認(rèn)的，這巨大經(jīng)濟(jì)成就的背后究竟蘊(yùn)含著什么奧秘，究竟意味著什么，致使中國奇跡、中國道路、中國模式成為學(xué)術(shù)界津津樂道探討的對象。總結(jié)改革開放以來中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的歷史經(jīng)驗，能夠為未來中國更好地發(fā)展，為發(fā)展中國家從貧困走向發(fā)展，為發(fā)達(dá)國家的發(fā)展調(diào)整提供更多的啟發(fā)，提供中國智慧與中國方案。

六、加強(qiáng)改革開放以來中國政治現(xiàn)代化歷史經(jīng)驗的研究

政治現(xiàn)代化，主要探討政治領(lǐng)域的現(xiàn)代化理論、現(xiàn)代化戰(zhàn)略、現(xiàn)代化制度、現(xiàn)代化指標(biāo)、現(xiàn)代化實踐。政治現(xiàn)代化理論通過政治現(xiàn)代化戰(zhàn)略、政治現(xiàn)代化制度、政治現(xiàn)代化指標(biāo)來引導(dǎo)政治現(xiàn)代化實踐、政治現(xiàn)代化過程。政治現(xiàn)代化就其實質(zhì)而言，就是一個國家的治理體系與治理能力現(xiàn)代化的問題。近代以來政治現(xiàn)代化的基本訴求和制度表征就是自由、人權(quán)、平等、民主、法治和國家機(jī)構(gòu)的科層體系。

改革開放以來，我國的政治現(xiàn)代化也取得了重大進(jìn)展，雖然我們強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，似乎改革開放主要是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的問題，但其實不然，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的每一個重大成就的取得，都離不開政治現(xiàn)代化的支持，都有政治現(xiàn)代化的推動，無非是政治現(xiàn)代化這一名詞的提法比較少，我們提的較多的是政治現(xiàn)代化的實際內(nèi)涵如自由、人權(quán)、平等、民主、法治、政治文明、公務(wù)員制度、國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化等，但實際上就是政治現(xiàn)代化的問題。

政治現(xiàn)代化的核心是國家治理體系現(xiàn)代化和國家治理能力現(xiàn)代化問題，制度創(chuàng)新與法治建設(shè)是國家治理體系現(xiàn)代化的重大問題，運(yùn)用制度和法治的能力是國家治理能力現(xiàn)代化的重大問題。研究改革開放以來中國政治現(xiàn)代化的歷史經(jīng)驗，主要就是研究制度的推陳出新、法治的不斷完善與能力的與時俱進(jìn)。重點研究中國特色社會主義制度的形成與完善的過程及其基本經(jīng)驗，還要深入探討西方政治理論與政治制度、蘇聯(lián)的政治理論與政治制度、中國傳統(tǒng)的政治文化與政治制度、中國近代的政治理論與政治制度對中國特色社會主義政治制度的形成與完善的影響。

七、加強(qiáng)改革開放以來中國文化現(xiàn)代化歷史經(jīng)驗的研究

文化現(xiàn)代化主要研究意識形態(tài)、價值體系、宗教信仰、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣、思維方式等整個精神生活領(lǐng)域的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與現(xiàn)代化進(jìn)展。文化現(xiàn)代化不僅僅是一個文化變革的問題，也是一個文化認(rèn)同的問題，二者必須保持一個基本平衡。因此，文化現(xiàn)代化不是一個簡單的破壞、模仿與移植的問題，而是一個主體續(xù)存、吸收、消化與認(rèn)同的問題。經(jīng)典現(xiàn)代化的修正理論、多元現(xiàn)代性理論、發(fā)展倫理學(xué)理論等新現(xiàn)代化理論認(rèn)為，傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性不是二元對立的，傳統(tǒng)性之中含有現(xiàn)代性，現(xiàn)代性之中含有傳統(tǒng)性。因此，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化不是相互排斥、相互反對的，傳統(tǒng)文化可以是有益于現(xiàn)代化的，傳統(tǒng)文化經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不僅可以重新延續(xù)生命，而且可以牢固地樹立現(xiàn)代性認(rèn)同，從而能夠可持續(xù)地推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)展。

中國文化現(xiàn)代化問題在近代中國往往被歸結(jié)為一個古今中西的問題，主要是如何看待傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、外國文化與中國文化的關(guān)系問題，這個問題糾結(jié)了中國一百多年，至今仍然在某種程度上困擾著我們的文化自信與文化創(chuàng)新。長期以來，我們認(rèn)為危害我們富強(qiáng)大業(yè)的是傳統(tǒng)文化的毒素，我們曾經(jīng)激烈地向往西化與蘇化，極端者甚至表示要鏟除我們的語言文字，改用世界語、拉丁語或英語、俄語，但這只是近代以來我們發(fā)泄對貧困落后被動挨打的怒氣的一種偏執(zhí)方式，并非一種理性的文化現(xiàn)代化態(tài)度。

改革開放以來，我們逐漸樹立了對待中國傳統(tǒng)文化、蘇聯(lián)文化與西方文化的正確態(tài)度，那就是充分地吸納各種外來文化的優(yōu)秀成果，以中國自己的文化、經(jīng)驗、實踐、需求為基礎(chǔ)，進(jìn)行吸收、消化、融合、創(chuàng)新，任何外來文化必須中國化，必須適應(yīng)中國本土的實際需要，必須經(jīng)得起中國的實踐的檢驗。因此，研究改革開放以來中國文化現(xiàn)代化的歷史經(jīng)驗，既要研究政府、學(xué)界、社會上對傳統(tǒng)文化的態(tài)度變化，也要研究西方國家學(xué)術(shù)界對我國傳統(tǒng)文化的態(tài)度變化，還要研究西方國家學(xué)術(shù)界的這種態(tài)度變化對我國文化現(xiàn)代化的影響;既要研究傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代中國的意義與影響，也要研究現(xiàn)代中國對傳統(tǒng)文化的需求與創(chuàng)新;既要研究西方文化對中國文化現(xiàn)代化的影響，也要研究中國文化對西方文化建設(shè)的影響，還要研究中國文化對發(fā)展中國家的文化現(xiàn)代化的影響;既要研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化對文化現(xiàn)代化的影響，也要研究文化現(xiàn)代化對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的影響;既要研究文化現(xiàn)代化的各種思潮與流派，也要研究它們之間的互動關(guān)系。

八、加強(qiáng)改革開放以來中國社會現(xiàn)代化歷史經(jīng)驗的研究

社會現(xiàn)代化既是社會領(lǐng)域（國家與個人之間的領(lǐng)域）的現(xiàn)代化，也是社會層面（與行政事務(wù)、經(jīng)濟(jì)事務(wù)相對分離的社會事務(wù)）的現(xiàn)代化。社會現(xiàn)代化的前提是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，特別是市場經(jīng)濟(jì)體制的存在。在計劃經(jīng)濟(jì)體制下相對獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)社會組織并不存在，社會現(xiàn)代化也無從談起。

改革開放以來，社會與國家發(fā)生了某種程度的分離，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制下，社會有了相對的獨(dú)立性，國家無微不至的控制管理不再存在，各種非國家組織的企業(yè)組織、社會組織、國際社會組織的分支機(jī)構(gòu)得到了空前發(fā)展，社會的自主性自治性自覺性均得到加強(qiáng)，社會治理體系與治理能力均得到提高。同時，隨著單位社會制的不斷削弱與逐漸瓦解，社會事務(wù)從黨的事物、行政事務(wù)、經(jīng)濟(jì)事務(wù)中分離出來，社區(qū)事務(wù)、社團(tuán)事務(wù)、社會服務(wù)事務(wù)、社會保障事務(wù)、社會救濟(jì)事物、社會管理事務(wù)、社會發(fā)展事務(wù)等得到了大力發(fā)展。

我們研究改革開放以來的社會現(xiàn)代化的歷史經(jīng)驗，不僅要研究國外社會現(xiàn)代化理論、戰(zhàn)略、指標(biāo)、制度、政策對中國社會現(xiàn)代化的影響，研究國家現(xiàn)代化、社會現(xiàn)代化、人的現(xiàn)代化的互動關(guān)系，還要研究中國社會現(xiàn)代化進(jìn)程之中的社會治理、社會服務(wù)、社會組織、社會保障、社會教育、社會流動、社會控制、社會參與、社會救助、社會福利、城市社會、鄉(xiāng)村社會、基層社會、中層社會的現(xiàn)代化的歷史經(jīng)驗。

九、加強(qiáng)改革開放以來中國生態(tài)現(xiàn)代化歷史經(jīng)驗的研究

生態(tài)現(xiàn)代化，主要研究現(xiàn)代化的生態(tài)轉(zhuǎn)型。生態(tài)現(xiàn)代化指的是現(xiàn)代化不能以犧牲自然資源與生態(tài)環(huán)境為代價，現(xiàn)代化必須是資源節(jié)約型環(huán)境友好型的，現(xiàn)代化只能有助于資源的可持續(xù)利用和環(huán)境的進(jìn)一步改善而不是讓資源枯竭與環(huán)境惡化，枯竭資源與污染環(huán)境的現(xiàn)代化不是生態(tài)現(xiàn)代化。

從晚清以來我們學(xué)習(xí)西方工業(yè)化的經(jīng)驗開始，我們就開始關(guān)注工業(yè)化帶來的環(huán)境污染問題。但長期以來由于我國工業(yè)發(fā)展的滯后，更由于我們迫切地渴望富強(qiáng)與趕超西方，以期擺脫貧窮落后被動挨打的悲慘命運(yùn)，我們并不真正看重工業(yè)化所帶來的資源環(huán)境問題，即使在1949年之后，我們樹立了重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展的現(xiàn)代化戰(zhàn)略，也仍然沒有重視環(huán)境問題。

直到改革開放，當(dāng)我們的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化得到空前的大發(fā)展之后，我們才開始真正重視資源與環(huán)境問題。因此，認(rèn)真總結(jié)改革開放以來中國生態(tài)現(xiàn)代化的歷史經(jīng)驗極其必要與迫切，能夠為中國此后的生態(tài)現(xiàn)代化建設(shè)提供經(jīng)驗、把握方向，能夠為其他發(fā)展中國家提供現(xiàn)代化智慧、方案與政策工具，能夠為全球環(huán)境的改善和人類的未來發(fā)展提供中國的經(jīng)驗教訓(xùn)。

研究改革開放以來中國生態(tài)現(xiàn)代化的歷史經(jīng)驗，就要研究中國資源環(huán)境政策的變遷及其原因，研究中國工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、市場化對資源環(huán)境的壓力與影響，研究中國現(xiàn)代化理論、戰(zhàn)略、指標(biāo)體系之中對生態(tài)現(xiàn)代化的態(tài)度，研究西方生態(tài)現(xiàn)代化理論、戰(zhàn)略、指標(biāo)體系對中國現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的啟發(fā)與影響，研究中國生態(tài)現(xiàn)代化的成就與經(jīng)驗對世界現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的意義與影響，研究中國各地生態(tài)現(xiàn)代化的豐富多樣的實踐及其經(jīng)驗，研究中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化與生態(tài)現(xiàn)代化的理論與實踐的關(guān)系。

十、加強(qiáng)改革開放以來中國區(qū)域現(xiàn)代化歷史經(jīng)驗的研究

區(qū)域現(xiàn)代化，主要研究現(xiàn)代化的區(qū)域進(jìn)展與區(qū)域經(jīng)驗。區(qū)域現(xiàn)代化是國家現(xiàn)代化的區(qū)域表現(xiàn)，國家現(xiàn)代化是區(qū)域現(xiàn)代化的集成與融合。國家現(xiàn)代化體現(xiàn)了現(xiàn)代化的整體風(fēng)格，區(qū)域現(xiàn)代化則體現(xiàn)了國家現(xiàn)代化的地域風(fēng)格。對于中國這樣的非單一民族國家的巨型文明國家而言，區(qū)域現(xiàn)代化的研究顯得尤為重要。

復(fù)雜多變的地理環(huán)境、不平衡發(fā)展的社會環(huán)境與豐富多彩的文化環(huán)境，決定了中國的發(fā)展基礎(chǔ)具有區(qū)域的不平衡性，立足于此基礎(chǔ)上的中國現(xiàn)代化進(jìn)程也具有區(qū)域的不平衡性，因此研究中國各區(qū)域的現(xiàn)代化的具體戰(zhàn)略、具體路徑、具體實踐、具體經(jīng)驗非常重要，否則中國現(xiàn)代化經(jīng)驗的總結(jié)容易流于空泛，缺乏多樣性、豐富性、鮮活性、實證性與可靠性。

研究改革開放以來中國區(qū)域現(xiàn)代化的歷史經(jīng)驗，就既要研究中央的現(xiàn)代化理論、戰(zhàn)略、指標(biāo)體系對區(qū)域現(xiàn)代化的影響，也要研究區(qū)域現(xiàn)代化進(jìn)展、戰(zhàn)略、實踐、經(jīng)驗、教訓(xùn)對國家現(xiàn)代化的影響;既要對某一區(qū)域的現(xiàn)代化經(jīng)驗進(jìn)行深入的全方位解剖，也要對不同區(qū)域的現(xiàn)代化經(jīng)驗進(jìn)行比較，還要分析它們之間的相互影響以及國外區(qū)域現(xiàn)代化經(jīng)驗的影響。

十一、加強(qiáng)改革開放以來中國國際現(xiàn)代化歷史經(jīng)驗的研究

國際現(xiàn)代化，主要研究現(xiàn)代化要素的國際互動，即國外現(xiàn)代化要素如何影響中國，中國現(xiàn)代化要素如何影響國外，以及兩種影響的關(guān)系變化。在經(jīng)濟(jì)全球化與對外全方位開放的現(xiàn)代化環(huán)境下，國際現(xiàn)代化的研究顯得特別重要。

改革開放以來，中國打開國門推進(jìn)現(xiàn)代化，不斷推進(jìn)開放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展，先是“請進(jìn)來”，不斷吸取國外現(xiàn)代化的理論、戰(zhàn)略、制度、指標(biāo)、經(jīng)驗，充分利用國外市場、資本、科技、人力資源、自然資源、管理方法等國際生產(chǎn)要素。在現(xiàn)代化發(fā)展到一定階段之后，中國開始“走出去”，中國的現(xiàn)代化要素對國外產(chǎn)生越來越大的影響，如中國特色社會主義現(xiàn)代化理論與方案中的中國智慧、“一帶一路”的共同現(xiàn)代化戰(zhàn)略、人類命運(yùn)共同體的國際關(guān)系現(xiàn)代化戰(zhàn)略等，對國外現(xiàn)代化的影響將發(fā)揮愈來愈大的作用。

研究改革開放以來中國國際現(xiàn)代化的經(jīng)驗，就是要研究中國“請進(jìn)來”“走出去”的歷史經(jīng)驗，研究國外現(xiàn)代化要素及其變化對中國現(xiàn)代化進(jìn)程的影響，研究中國現(xiàn)代化要素及其變化對發(fā)達(dá)國家的發(fā)展和發(fā)展中國家的現(xiàn)代化的影響，為中國進(jìn)一步推進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化、經(jīng)濟(jì)開放化和文明互鑒，更好地利用兩種資源、兩個市場服務(wù)。

注釋：

① 一元多線的歷史發(fā)展論、現(xiàn)代化啟動的東亞方式論，羅榮渠在《現(xiàn)代化新論》（商務(wù)印書館2004版）中有系統(tǒng)闡述。

② 中國現(xiàn)代化的中華文明根柢論，姜義華在《中華文明的根柢：民族復(fù)興的核心價值》（上海人民出版社2012年版）中有系統(tǒng)闡述。中國現(xiàn)代性啟蒙的理性缺位論，姜義華在《理性缺位的啟蒙》（上海三聯(lián)書店2000年版）中有系統(tǒng)闡述。

③ 中國現(xiàn)代化的終極愿景論，金耀基在《中國現(xiàn)代化的終極愿景》（上海人民出版社2013年版）中有系統(tǒng)闡述。

④ 中國現(xiàn)代化的增長模式論，吳敬璉在《中國增長模式抉擇》（上海遠(yuǎn)東出版社2006年版）中有系統(tǒng)闡述。

⑤ 中國現(xiàn)代化的中華體制論，潘為在《當(dāng)代中華體制：中國模式的經(jīng)濟(jì)、政治、社會解析》（《中國模式：解讀人民共和國的六十年》，中央編譯出版社2009年版）中有系統(tǒng)闡述。

⑥ 現(xiàn)代化進(jìn)程中的反現(xiàn)代化論，錢乘旦在《反現(xiàn)代化：一個理論假設(shè)》（《學(xué)術(shù)界》2001年第4期）、《世界現(xiàn)代化進(jìn)程：總論卷》（江蘇人民出版社2010年版）、《尋找他山的歷史》（復(fù)旦大學(xué)出版社2010年版）均有闡述。

⑦第二次現(xiàn)代化理論，何傳啟在《中國現(xiàn)代化報告2003——現(xiàn)代化理論與展望》（北京大學(xué)出版社2003年版）、《第二次現(xiàn)代化理論：人類發(fā)展的世界前沿和科學(xué)邏輯》（科學(xué)出版社2013年版）中均有闡述。文明發(fā)展與現(xiàn)代化進(jìn)展的長江模型論，何傳啟在《中國現(xiàn)代化報告2003——現(xiàn)代化理論與展望》、《中國現(xiàn)代化報告2010——世界現(xiàn)代化概覽》（北京大學(xué)出版社2010）、《現(xiàn)代化科學(xué)：國家發(fā)達(dá)的科學(xué)原理》（科學(xué)出版社2010年版）均有闡述。中國現(xiàn)代化的運(yùn)河模型論（即綜合現(xiàn)代化理論），何傳啟在《東方復(fù)興：現(xiàn)代化的三條道路》（商務(wù)印書館2003年版）、《中國現(xiàn)代化報告2003——現(xiàn)代化理論與展望》均有闡述。中國國際現(xiàn)代化的和平鴿理論，何傳啟在《中國現(xiàn)代化報告2008——國際現(xiàn)代化研究》（北京大學(xué)出版社2008年版）中有系統(tǒng)闡述。國家發(fā)達(dá)的現(xiàn)代化科學(xué)原理論，何傳啟在《現(xiàn)代化科學(xué)：國家發(fā)達(dá)的科學(xué)原理》、《中國現(xiàn)代化報告2011——現(xiàn)代化科學(xué)概論》（北京大學(xué)出版社2011年版）中均有闡述。

⑧“一帶一路”的共同現(xiàn)代化理論，柯銀斌、喬柯在《共同現(xiàn)代化：一種新的理論探索》（《理論與現(xiàn)代化》2017年第4期）中有系統(tǒng)闡述。

⑨2016年5月17日，習(xí)近平在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話中指出，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，發(fā)展社會主義民主政治，發(fā)展社會主義協(xié)商民主，建設(shè)中國特色社會主義法制體系，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，培育和踐行社會主義核心價值觀，建設(shè)社會主義和諧社會，建設(shè)生態(tài)文明，構(gòu)建開放型經(jīng)濟(jì)新體制，實施總體國家安全觀，建設(shè)人類命運(yùn)共同體，推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，堅持正確義利觀，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，堅持走中國特色強(qiáng)軍之路、實現(xiàn)黨在新形勢下的強(qiáng)軍目標(biāo)，等等，都是我們提出的具有原創(chuàng)性、時代性的概念和理論。