德育教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透路徑

王燕語(yǔ)

摘?要：在應(yīng)試教育中，教師往往只關(guān)注學(xué)生成績(jī)的提高，忽視了對(duì)學(xué)生思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)，而小學(xué)階段的學(xué)生生活閱歷淺，再加上心智尚未成熟，不具備明辨是非的能力，這便極易導(dǎo)致學(xué)生受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響而形成錯(cuò)誤的人生觀和價(jià)值取向。因此，將德育教育滲透于學(xué)科教學(xué)之中，既有其重要性，又有其必要性?；诖?，本文就對(duì)德育教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透路徑作簡(jiǎn)要闡述。

關(guān)鍵詞：德育;小學(xué)語(yǔ)文;目標(biāo);直觀;評(píng)價(jià)

語(yǔ)文學(xué)科具有豐富的人文內(nèi)涵，對(duì)人們精神領(lǐng)域的影響是深遠(yuǎn)的，語(yǔ)文課堂便是一個(gè)開(kāi)展德育教育的理想場(chǎng)所。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)注意文本內(nèi)容的目標(biāo)導(dǎo)向，將德育教育擺在與認(rèn)知教育同等重要的地位之上，對(duì)教學(xué)過(guò)程中一切可以利用的德育因素進(jìn)行充分挖掘，以使學(xué)生初步具備明辨是非、善惡、美丑的能力，在潛移默化之中提高社會(huì)主義覺(jué)悟，從而實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)融為一體。

一、根據(jù)文本內(nèi)容，確立德育目標(biāo)

試想，如果沒(méi)有明確的目標(biāo)作為教師教學(xué)的前提和指引，就勢(shì)必會(huì)在極大程度上令課堂教學(xué)陷入無(wú)序狀態(tài)。因此，為使德育滲透更富成效，教師必須要把握好文本內(nèi)容的目標(biāo)導(dǎo)向，對(duì)其中豐富多彩的德育素材進(jìn)行多角度挖掘，繼而在此基礎(chǔ)上確立德育目標(biāo)，這樣才能理清上課的思路，才能促進(jìn)德育目標(biāo)更好地達(dá)成與實(shí)現(xiàn)。

在教學(xué)每篇課文之前，我會(huì)從不同角度挖掘德育內(nèi)容，確定作者想要達(dá)到的德育目標(biāo)，繼而據(jù)此展開(kāi)教學(xué)。例如，在教學(xué)《桂花雨》一文時(shí)，體會(huì)母親說(shuō)的“這里的桂花再香，也比不上家鄉(xiāng)院子里的桂花”是本課的教學(xué)重點(diǎn)。為達(dá)到這一德育目標(biāo)，在教學(xué)過(guò)程中，我先是讓學(xué)生透過(guò)文字了解了桂花的樣子，并利用課件出示了桂花樹(shù)和梅花樹(shù)的對(duì)比圖，以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)桂花樹(shù)“笨笨的樣子”的可愛(ài)，以及作者對(duì)桂花的喜愛(ài)。之后，我抓住“浸”字，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)了桂花的香和甜，并通過(guò)表演搖桂花的情景，使學(xué)生感知了作者當(dāng)時(shí)的心情。這樣，通過(guò)在德育目標(biāo)的指引下有序開(kāi)展教學(xué)，不僅提高了課堂的教學(xué)效率，而且還使學(xué)生更加深入地理解了母親話里的含義，切身體會(huì)了作者對(duì)童年生活的懷念和對(duì)家鄉(xiāng)的懷念。

二、通過(guò)直觀呈現(xiàn)，強(qiáng)化德育效果

在當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)中，情境創(chuàng)設(shè)日益成為一種常見(jiàn)的教學(xué)手段，其在深化學(xué)生理解認(rèn)識(shí)、優(yōu)化課堂教學(xué)效果方面具有重要作用。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)善于結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)良好的德育情境，將文本中用語(yǔ)言文字所描繪的畫(huà)面以直觀化的形式呈現(xiàn)出來(lái)，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化德育渲染效果。

在教學(xué)《草原》這篇課文時(shí)，我先是在草原歌曲的渲染下，讓學(xué)生觀看了草原的風(fēng)光片，以使學(xué)生直觀感受草原的美麗、遼闊。為進(jìn)一步豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，在接下來(lái)向?qū)W生講解文本內(nèi)容的過(guò)程中，我讓學(xué)生從文中找出具體描寫(xiě)，并邊讀邊想象。之后，我運(yùn)用信息技術(shù)為學(xué)生展現(xiàn)了相關(guān)畫(huà)面，并指導(dǎo)學(xué)生圖文對(duì)照，讀文賞析。這樣，通過(guò)借助信息技術(shù)直觀呈現(xiàn)文本情境，不僅給了學(xué)生新穎、有趣的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，而且使學(xué)生感受了內(nèi)蒙古草原的自然風(fēng)光和民族風(fēng)情，激發(fā)了學(xué)生熱愛(ài)草原和草原人民的感情。

三、改革評(píng)價(jià)方式，規(guī)范道德行為

受應(yīng)試教育觀念的影響，語(yǔ)文學(xué)科向來(lái)是以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)成果與能力素養(yǎng)的主要，甚至是唯一方式，此種單一的評(píng)價(jià)方式忽視了學(xué)生的主體差異和個(gè)性發(fā)展。而在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育，教師還應(yīng)特別注重評(píng)價(jià)的積極意義，在充分遵循學(xué)生認(rèn)知差異的前提下，將德育融入評(píng)價(jià)之中，以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極情感，有效規(guī)范學(xué)生的道德行為。

為提升學(xué)生的道德修養(yǎng)，我從不將成績(jī)作為唯一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而是在此基礎(chǔ)上將學(xué)生的課堂表現(xiàn)和道德水平納入了評(píng)價(jià)體系之中，力求公平、公正地評(píng)價(jià)學(xué)生，讓學(xué)生切實(shí)感受到教師的理解和關(guān)注。對(duì)于學(xué)生在課堂上或生活中的不道德行為，我會(huì)對(duì)其加以及時(shí)糾正，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到哪些行為是道德的，哪些行為是不道德的，進(jìn)而充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的作用和功能，達(dá)到規(guī)范學(xué)生道德行為的目的。其次，我還尤為注重評(píng)價(jià)主體的多元化。比如，在對(duì)學(xué)生的習(xí)作進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，我會(huì)先讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行互評(píng)，再讓家長(zhǎng)進(jìn)行評(píng)價(jià)，最后我則會(huì)在融合多方意見(jiàn)的基礎(chǔ)上給出綜合分?jǐn)?shù)，學(xué)生便可以根據(jù)他人評(píng)價(jià)對(duì)自己的習(xí)作進(jìn)行修改。這樣，通過(guò)創(chuàng)新評(píng)價(jià)方式，不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極情感，在無(wú)形之中向?qū)W生滲透了德育教育，而且還有利于促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成與全面發(fā)展。

正所謂“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，將一個(gè)無(wú)知的孩童教育成為一個(gè)正直善良而又具備各種能力的高素質(zhì)人才是一項(xiàng)長(zhǎng)期且艱巨的系統(tǒng)性工程。作為小學(xué)語(yǔ)文教師，我們應(yīng)將語(yǔ)文教學(xué)與德育教育聯(lián)系起來(lái)，本著“既教書(shū)又育人”的意識(shí)和“造就一代新人”的責(zé)任感和使命感，做到寓德育教育于知識(shí)講授之中，以促進(jìn)學(xué)生的健康、全面發(fā)展。

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