基于人地協(xié)調(diào)觀視角的地理學(xué)科德育策略

黃麗元 廖偉業(yè)

摘 要：人地協(xié)調(diào)觀是地理學(xué)科核心素養(yǎng)之一，在立德樹人的學(xué)科教學(xué)中發(fā)揮著重要作用。文章從思想史和中國地理課程史角度梳理人地關(guān)系發(fā)展歷史，并從知、情、意、行四方面明確人地協(xié)調(diào)觀的德育價(jià)值，最后提出人地協(xié)調(diào)觀視角下的課堂立知、情境動(dòng)情、意志堅(jiān)守、行動(dòng)落實(shí)四大德育策略，并結(jié)合典型案例進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：人地協(xié)調(diào)觀;地理學(xué)科核心素養(yǎng);德育

2017版高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)中“人地協(xié)調(diào)觀”成為地理學(xué)科第一核心素養(yǎng)，在立德樹人的學(xué)科教學(xué)中發(fā)揮著重要作用。然而，教師在地理教學(xué)中易忽視學(xué)科觀念的滲透，核心素養(yǎng)難以落地[1];高中生在整體上對(duì)人地關(guān)系仍存在錯(cuò)誤認(rèn)知，核心素養(yǎng)發(fā)展受限[2]。如何使學(xué)生人地協(xié)調(diào)觀更加清晰？如何滲透人地協(xié)調(diào)觀的德育價(jià)值？本文將梳理人地關(guān)系的發(fā)展歷史，明確其德育價(jià)值，通過典型案例提出德育策略。

一、人地關(guān)系的演進(jìn)

人地關(guān)系是指人類社會(huì)及其活動(dòng)與自然環(huán)境之間的關(guān)系[3]，而人地關(guān)系隨社會(huì)和生產(chǎn)力的發(fā)展不斷遞進(jìn)，同時(shí)兩者相互作用、相輔相成[4]。

從思想史來看，古代社會(huì)發(fā)展與人類活動(dòng)大多依賴自然提供，人地關(guān)系以“天命論”等思想為主導(dǎo);近代，古希臘哲學(xué)家亞里士多德開啟“環(huán)境決定論”的人地思想;現(xiàn)代工業(yè)革命后，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，人類能夠更快速和便捷地認(rèn)識(shí)、利用自然，認(rèn)為“人能勝天”的人地思想開始蔓延，全球環(huán)境被大量污染和破壞;災(zāi)后人類深刻反思，提出一種新的人地思想——“人地協(xié)調(diào)觀”。

從我國地理課程史來看，在清政府、北洋政府時(shí)期，地理課程要求學(xué)生知道人與地理環(huán)境的關(guān)系以及人類適應(yīng)環(huán)境的方法，關(guān)注“地對(duì)人”的影響方式;國民政府時(shí)期至建國初期，地理課程要求學(xué)生有戰(zhàn)勝自然的決心和利用自然的能力，關(guān)注“人對(duì)地”的改造利用;1986年，地理課程要求學(xué)生了解如何利用自然和保護(hù)環(huán)境，協(xié)調(diào)好人地關(guān)系;2003年，地理課程提出要正確認(rèn)識(shí)人地關(guān)系，形成可持續(xù)發(fā)展觀念;2017版地理課標(biāo)則重在突出三個(gè)新特點(diǎn)：一是明確人地協(xié)調(diào)觀的具體含義，將其定義為必要的正確價(jià)值觀;二是深化人地協(xié)調(diào)觀的內(nèi)涵，凸顯生態(tài)文明理念，著重關(guān)注尊重自然、合理利用規(guī)律，順應(yīng)自然、因地制宜，保護(hù)自然、促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展;三是提升人地協(xié)調(diào)觀的重要性，成為地理課程的核心素養(yǎng)。

縱觀人地關(guān)系的思想史和課程史，可以確定人地協(xié)調(diào)觀是符合時(shí)代發(fā)展需求、滿足國家教育目的、樹立學(xué)生正確價(jià)值觀的重要思想。學(xué)生形成人地協(xié)調(diào)觀，需要在地理課堂中受到潛移默化影響，經(jīng)歷從量變到質(zhì)變的過程。

二、人地協(xié)調(diào)觀的德育價(jià)值

在國家“立德樹人”的教育根本任務(wù)下，地理學(xué)科更為關(guān)注學(xué)生的素養(yǎng)發(fā)展和品德構(gòu)建。一個(gè)人的品德由思想品德方面的知、情、意、行四個(gè)心理要素構(gòu)成。其中，個(gè)人德育與地理課程的目的相同，皆為促進(jìn)學(xué)生形成正確的道德情感和價(jià)值目標(biāo)。前者的形成過程是學(xué)生知、情、意、行的統(tǒng)一，后者的形成過程是學(xué)生人地協(xié)調(diào)觀的發(fā)展，可見在一定程度上人地協(xié)調(diào)觀的發(fā)展過程等同于個(gè)體德育過程，而人地協(xié)調(diào)觀也就具有一定的德育價(jià)值。

1.人地協(xié)調(diào)觀具有發(fā)展學(xué)生知識(shí)和觀念的認(rèn)知價(jià)值

地理教學(xué)中通過真實(shí)地理情景認(rèn)識(shí)、歸納自然規(guī)律和改進(jìn)措施，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)地理事象的觀察、理解、分析、評(píng)價(jià)等能力。例如，探究《何時(shí)“藍(lán)天”常在》時(shí)，通過觀察生活中大氣污染現(xiàn)象、閱讀相關(guān)研究資料，充分認(rèn)識(shí)空氣污染的危害，分析空氣污染的可能成因，理解需要采取的防治措施這一系列探究過程，反映出人與大氣相互影響的真實(shí)關(guān)系，使學(xué)生樹立正確的自然觀和環(huán)境觀。

2.人地協(xié)調(diào)觀具有培養(yǎng)學(xué)生感情和道德的情感價(jià)值

地理教學(xué)中通過事實(shí)案例讓學(xué)生感受到不同的生活體驗(yàn)與真實(shí)情感，體會(huì)不同環(huán)境、思想、政策給人類生產(chǎn)、生活帶來的改變，深刻領(lǐng)悟符合時(shí)代的正確發(fā)展觀念。例如，《人口的遷移》這章中引用中國春節(jié)遷移潮、愛爾蘭土豆饑荒遷移潮、敘利亞戰(zhàn)爭(zhēng)人口遷移等案例，讓學(xué)生意識(shí)到人類的生存發(fā)展會(huì)受到自然條件、經(jīng)濟(jì)水平、政治決策等多種因素的影響，體會(huì)生活的艱辛與考驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生對(duì)災(zāi)民的同情和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡之情，并探究不同遷移潮的出現(xiàn)原因，思考未來該如何減少此類現(xiàn)象發(fā)生，幫助學(xué)生樹立正確的人口觀、資源觀與和平觀。

3.人地協(xié)調(diào)觀具有促進(jìn)學(xué)生堅(jiān)持正確觀念的意志價(jià)值

在人地協(xié)調(diào)觀的引導(dǎo)下，學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)人地關(guān)系、尊重自然規(guī)律，表現(xiàn)出積極、合理的態(tài)度解決環(huán)境與經(jīng)濟(jì)相矛盾的實(shí)際問題，成為和諧世界的建設(shè)者。例如，在歷年高考題里以社會(huì)現(xiàn)象為背景，通過開放性問題考查學(xué)生對(duì)生態(tài)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等現(xiàn)實(shí)問題多角度的分析能力與可持續(xù)發(fā)展觀念，幫助其在未來面對(duì)相關(guān)問題時(shí)能夠堅(jiān)持正確的價(jià)值觀。

4.人地協(xié)調(diào)觀具有幫助學(xué)生遵重自然、造福社會(huì)的行動(dòng)價(jià)值

德育過程中行為是衡量一個(gè)人思想品德水平高低的主要標(biāo)志，因此，能夠把人地協(xié)調(diào)觀落實(shí)到生活行動(dòng)中才是完整的德育過程。例如，《走向人地協(xié)調(diào)——可持續(xù)發(fā)展》一課中提倡可持續(xù)消費(fèi)觀念，從衣、食、住、行等日常方面幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)綠色生活方式。同時(shí)，還舉辦“閑置物品交換”活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)等形式開展循環(huán)消費(fèi)行動(dòng)，通過自主參與真正成為一名可持續(xù)消費(fèi)者。

三、人地協(xié)調(diào)觀視角下的德育策略與案例分析

1.德育策略

人地協(xié)調(diào)觀具有認(rèn)知、情感、意志、行動(dòng)的價(jià)值。在地理課堂中選擇具有人地協(xié)調(diào)觀的真實(shí)情境為背景，將德育四大環(huán)節(jié)融入教學(xué)過程中，通過案例分析、問題探究等形式促進(jìn)學(xué)生形成正確的人地協(xié)調(diào)觀。對(duì)此本文提出“課堂立知、情境動(dòng)情、意志堅(jiān)守、行動(dòng)落實(shí)”的德育策略，構(gòu)建一個(gè)從無到有、由虛落實(shí)、全面完整的育人過程（圖1）。

課堂立知。地理課堂是學(xué)生提升地理知識(shí)儲(chǔ)備、拓展地理視野的重要方式。雖然教師提供的各種教學(xué)案例能有效增加學(xué)生的地理知識(shí)，但教學(xué)關(guān)鍵重在質(zhì)而非量，幫助學(xué)生掌握“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”的學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)他們運(yùn)用已有知識(shí)和輔助材料，剖析地理現(xiàn)象的形成原理、發(fā)展過程，歸納、總結(jié)相關(guān)地理規(guī)律，切實(shí)提高學(xué)生的知識(shí)水平與分析能力。

情境動(dòng)情。真實(shí)情境可以觸發(fā)感官體驗(yàn)，引起情感共鳴，激發(fā)學(xué)生的探究熱情。通常學(xué)生在進(jìn)行大量的認(rèn)知學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練后會(huì)存在一小段學(xué)習(xí)疲倦期，這時(shí)，教師可以利用視頻、漫畫、故事、卡片等富有趣味性的方式，再次引發(fā)學(xué)生對(duì)案例情境的感知興趣，逐步深化人地間相互影響、相互作用的理解與認(rèn)知。

意志堅(jiān)守。地理教材中教學(xué)案例具有一定的典型性、綜合性、啟發(fā)性。教師在運(yùn)用或二次開發(fā)教材案例時(shí)，要注意廣泛了解案例背景，充分挖掘德育因素，闡明蘊(yùn)含的人地協(xié)調(diào)思想和優(yōu)秀精神品格。學(xué)生的德育教育不應(yīng)局限在班會(huì)課上，而應(yīng)有機(jī)滲透于各學(xué)科的案例教學(xué)過程中，通過教學(xué)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的民族精神、道德品質(zhì)、理想信念。

行動(dòng)落實(shí)。德育教育若僅通過語言教導(dǎo)難有奇效，地理學(xué)科可以發(fā)揮課程的生活性特點(diǎn)，拉近案例情境與個(gè)人生活的關(guān)系，讓學(xué)生真切地幫助他人或自己解決生活實(shí)際問題，通過辯論、體驗(yàn)、調(diào)查、宣傳等多種方式提高德育實(shí)踐能力，在此過程中的所思、所得遠(yuǎn)勝于教師的獨(dú)立講授。

2.案例分析

下面以2019年人教版地理二《地域文化與城鄉(xiāng)景觀》中“哈尼梯田地域文化”為例，簡(jiǎn)要介紹活動(dòng)過程。

（1）設(shè)計(jì)思路。哈尼梯田既是人文景觀也是自然景觀，巧妙結(jié)合民族文化與自然生態(tài)，建立“四素同構(gòu)”的農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，具有人與自然和諧發(fā)展的文化特征，蘊(yùn)含人地協(xié)調(diào)觀。以《紅河州三千四百年紀(jì)錄片之千年哈尼梯田》視頻為教學(xué)主線，圍繞“尋蹤世界文化遺產(chǎn)哈尼梯田”的主題活動(dòng)，利用視頻中所展示的哈尼梯田特色為激活點(diǎn)，提出各階段的問題鏈條，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行紅河哈尼梯田地區(qū)的區(qū)域認(rèn)知，學(xué)習(xí)從所見景觀分析其形成原因和景觀功能，掌握認(rèn)識(shí)地域文化的方法，促進(jìn)對(duì)保護(hù)文化遺產(chǎn)的思考。

（2）任務(wù)設(shè)計(jì)與實(shí)施。任務(wù)1：感知哈尼之美（課堂立知）。通過視頻所述的哈尼梯田“四素同構(gòu)”系統(tǒng)這一特點(diǎn)，提問學(xué)生相關(guān)的問題鏈條，設(shè)計(jì)幫助思維發(fā)展的任務(wù)活動(dòng)（表1）。讓學(xué)生通過觀看圖片、地圖，結(jié)合閱讀資料歸納哈尼梯田森林、梯田、聚落景觀的不同特點(diǎn)，分析其形成原因，并總結(jié)三大景觀的景觀功能（表2）。

任務(wù)2：共情哈尼文化（情境動(dòng)情）。本節(jié)視頻將講述哈尼梯田特有的區(qū)域文化，播放視頻前可提出相關(guān)的問題鏈條：①視頻中介紹了哪幾種特色文化？②為什么會(huì)形成這些特色文化？③這些文化蘊(yùn)含著哈尼族人哪些思想意識(shí)？在觀看時(shí)學(xué)生會(huì)與視頻畫面、背景音樂產(chǎn)生情感共鳴，能夠有效走進(jìn)哈尼族人的特色生活，同時(shí)利用教師所給的哈尼族服飾、飲食、建筑等資料卡片（表3），深入認(rèn)識(shí)哈尼特色文化及其所蘊(yùn)含的不同思想意識(shí)，如稻作文化體現(xiàn)環(huán)保、綠色的生態(tài)意識(shí)，服飾文化有信仰自然的宗教意識(shí)，建筑文化中人地共生的發(fā)展意識(shí)等。

任務(wù)3：堅(jiān)持哈尼精神（意志堅(jiān)守）。哈尼族各種特色文化的基礎(chǔ)是農(nóng)耕文化，農(nóng)耕活動(dòng)凸顯“人地共生”理念，形成經(jīng)典的 “沖肥法”“分水法”“護(hù)林法”。在本任務(wù)中以“哈尼族人有哪些優(yōu)秀精神品質(zhì)？”為核心問題，通過觀看央視《地理中國之哈尼梯田勝景》的視頻，結(jié)合梯田修筑、趕溝、分水的資料，學(xué)生各抒己見發(fā)表他們所感受到的哈尼精神，學(xué)習(xí)哈尼族人聰明勇敢、公平公正、尊敬自然的精神品質(zhì)，理解哈尼族人對(duì)人地協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值堅(jiān)守。

任務(wù)4：保護(hù)哈尼遺產(chǎn)（行動(dòng)落實(shí)）。哈尼梯田擁有自身獨(dú)特的歷史魅力與文化價(jià)值，是不可取代的世界文化遺產(chǎn)。但隨著中國經(jīng)濟(jì)與城市化不斷發(fā)展，哈尼族原本的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)難以持續(xù)滿足現(xiàn)代生活需求。本任務(wù)將以“哈尼族人在提高經(jīng)濟(jì)水平與保護(hù)文化遺產(chǎn)間會(huì)如何取舍與行動(dòng)？”為探究問題，學(xué)生既可以課前搜集哈尼文化遺產(chǎn)保護(hù)的資料，也可以根據(jù)教師所給的哈尼地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式（表1）進(jìn)行合理討論，或是提出相關(guān)發(fā)展建議。課后可以繼續(xù)拓展本活動(dòng)所學(xué)方法來認(rèn)識(shí)本土民族文化，以課題、海報(bào)、PPT、演講等多種形式呼吁更多的青少年來關(guān)注家鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)。

學(xué)生人地協(xié)調(diào)觀與道德品質(zhì)的成長(zhǎng)發(fā)展需要在地理課堂上循序漸進(jìn)達(dá)成，本文有意識(shí)選擇人地協(xié)調(diào)觀案例，采取多種方式引起情感共鳴，刺激學(xué)生知情意行德育發(fā)展過程，是人地協(xié)調(diào)觀在地理德育教育的一次探索嘗試，希望能給各位教師提供相應(yīng)的教學(xué)參考和研究方向。

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