淺談低段古詩教學

周迪

摘要：以小學語文《秋詞》、《勞勞亭》和《鳥鳴澗》的三首古詩教學為例，以詩情、詩意和詩蘊為切入點，講解和闡述了在小學低段的古詩教學中，應該以營造氛圍讓學生感受詩情，與生活相聯(lián)使學生感受詩的“意象”，以抓關鍵字詞的方法體會詩歌的意境即“詩蘊”的幾種方法。讓古詩教學有成為有文脈的教學，教文化的教學。

關鍵詞：小學低段、古詩詞教學、詩情、詩意、詩蘊、中國文化符號、中國靈魂、意蘊悠遠

詩歌，有行云流水的，有氣勢恢宏的，有飄逸灑脫的，有情真意切的，游走在人們的心中，如水一般無所不在。在新冠疫情爆發(fā)后不久，日本就給我們上了一堂感人的古詩詞課。在日本給湖北捐贈的醫(yī)療物資的外包裝上，印上了經(jīng)典的古詩詞“山川異域，風月同天?！痹娊?jīng)里的“豈曰無衣，與子同裳。”用短短兩句詩溫暖、鼓舞了我們，讓我們感受到，古詩詞的力量，勝過多少“加油”，勝過多少“不哭”。

王崧舟老師說，“教語文就是教文化”。那么教古詩詞，自然就是教中國傳統(tǒng)經(jīng)典文化了。我看過很多小學低段的古詩詞教學視頻，最多的感受就是在古詩詞的教學中，有很多關于作者的詳細介紹，其實很多時候跟詩詞本身的關系不大，聽課的學生更是云里霧里。不得不說很多時候這種作者和背景的介紹只是為了應付考試，與我們的日常生活相聯(lián)甚少。

但文化是什么？文化是深厚的想象、活潑的創(chuàng)意，就如《望廬山瀑布》里飛流直下的銀河，像《敕勒歌》里天似穹廬的置換，像《游子吟》中“三春暉”般的溫暖;文化是令人流連忘返的溫柔，就像古往今來的文人墨客筆下的那輪思鄉(xiāng)的明月，代表書信的鴻雁，等等;文化還是穿越千年的震撼，比如《楓橋夜泊》里寒山寺的鐘聲，比如《秋詞》中“我言”的情懷，比如《勞勞亭》里“不遣柳條青”的不舍之情。所以針對低段的古詩詞教學，我總結(jié)了三個關鍵詞：詩情、詩意和詩蘊。

1.讓畫面與“詩情”對接

以劉禹錫的《秋詞》為例，對于詩中“寂寥”、“我言”這些情感抽象的詞匯，如何讓低段的學生感知？

當老師出示枯黃的樹葉圖，皺著眉頭，以悲涼的語調(diào)讀詩，再加以背景音樂的烘托，整個悲的氣氛就有了。告訴他們，悲就藏在枯黃的樹葉里，悲就隱在詩人在秋日渲染的詩歌里，就在你聽到的旋律里。那么即使7-8歲的孩子可能暫時還無法真正懂得“寂寥”的感受，但他至少能看到這種枯黃的色調(diào)，聽到老師哀傷的語調(diào)，感受到教室里流動著的悲悲的、沉沉的情愫。那么他在這種氛圍里讀詩，也就夠了。

這里面的讀，不僅僅是讀，這讀里面，有音樂，有畫面，有老師凝煉的語句，精準的點評，那么這種讀就能成為一種高級而浪漫的輸入，讓孩子們在讀中感受詩情。這種三位的理解，能把孩子們的童心與詩心聯(lián)系起來。

學詩，可以在設定的氛圍中，品出“我言”的情懷。

2.讓“詩意”與生活相連

畫面的呈現(xiàn)符合低段孩子身心發(fā)展的規(guī)律，能更好地幫助他們理解詞語。但是有些詞語

所代表的中國文化符號，卻不是孩子們能馬上理解的。比如月亮與思鄉(xiāng)，比如折柳與送別……

這種流傳千古的“意象”，讓我們能輕易地與古人心意相通，正是因為我們能理解詩人借由意象所抒發(fā)出來的情感。

舉個《勞勞亭》的例子，老師一開始就讓學生角色代入，

問：“李白，你怎么一大早就來到這勞勞亭，你是睡不著嗎？”

生：哎，我確實睡不著。

師：有何心事？

生：我的好朋友就要走了，我來這里送別。

師：我看你愁得眉頭緊鎖，你能把這種愁讀出來嗎？

生讀前兩句。

師：一想到從此就要與你的好朋友天各一方，不再相見，你會是什么樣的心情？用你的朗讀表現(xiàn)出來。

生再讀

師：春風好像也聽到了你內(nèi)心的不舍，她不愿意讓柳條變青，她不想讓柳枝變綠，她不肯讓你獨享這份柳色青青。想著即將離去的伙伴，柳、柳、柳……你聽到了內(nèi)心的什么聲音？

生：留！我真想讓我的小伙伴留下來啊！

師：是的！柳就是留。所以我們古人都會折柳送別，表達不舍之情。

師：我們把時光拉到五年之后，你們即將畢業(yè)，老師不得不跟你們分開了。最后一天，你們收拾好書包，排著整齊的列隊，向我揮手道別。我即使再多不舍，也只能把內(nèi)心的情感化作這兩句詩，我會說——

生：春風知別苦，不遣柳條青。

師：你懂我！

師：你最好的朋友要出國了，但你還留在這里。這個傷心的地方，你會感嘆道——

生：春風知別苦，不遣柳條青。

……

就這樣，把詩中的意象與孩子們的生活聯(lián)系起來，那么這個意象，就對孩子們本身也有了特殊的意義，這種文化符號的流傳，扎根在孩子的心中，必然會成長為新一代的“中國靈魂”。

一、在“詩蘊”中領悟文化

既然以文化為重，那么古典詩詞教學就要求我們潛心涵泳悟其蘊?！拔颉笔穷I悟、體悟，

“蘊”是詩歌蘊含的意境和哲思。

比如王維的《鳥鳴澗》中“人閑桂花落，夜靜春山空”一句。大晚上明明什么也看不見，但是詩人卻能覺察出“花落”。詩人究竟是怎么發(fā)現(xiàn)的呢？我們得去到那個靜謐的山谷之中。

一起閉上眼睛，置身山谷之中，試著聽“花落”的聲音。靜下來大約10秒鐘左右，再問孩子你聽到了什么？雖然可能有外部聲音的打擾，但恰恰是這些聲音讓孩子們明白了，詩人所在山谷的清幽。

在這樣萬籟俱寂，連一朵花飄落都令人觸動的夜晚，忽有銀輝灑落。這個時候問孩子，本來漆黑的夜晚掛上了一輪什么？他們便會接“明月”。這明月的光亮驚動了習慣靜默黑暗的山鳥，發(fā)出了斷斷續(xù)續(xù)的鳴叫聲。這種意境，便是“鳥鳴山更幽?！?/p>

不論是花落、山空、月出，還是鳥鳴，其實都是在寫一個字——靜?！办o”的意境，因了這四組景物，被襯托得意蘊悠遠，令人回味無窮。

詩情、詩意、詩蘊。如果我們能在教學中把這三個關鍵詞串聯(lián)起來運用，讓孩子們在詩詞中讀出韻味、讀出情意、讀出感悟，將古詩詞的文化種子埋于孩子心中，即使有時“不求甚解”，我相信，也能讓古詩詞的文脈流動起來，如水一般，如月一般。