歷史文化景區(qū)景觀規(guī)劃設計研究

摘要：現(xiàn)在有許多的歷史文化被發(fā)掘出來進行景觀的打造，隨著旅游景區(qū)的發(fā)展和旅游業(yè)的興起，以歷史名人故里為核心的旅游景區(qū)規(guī)劃受到了很大的關注。據(jù)國家旅游局統(tǒng)計，黃金周期間歷史文化景區(qū)旅游人數(shù)達6.63億人次。且數(shù)據(jù)在逐年提升。按照年齡劃分，20-49歲之間的游客占比達78.2%，成為旅游的主力軍。歷史文化景區(qū)因具有獨特帶有地域風味的古建筑，傳統(tǒng)的民俗文化的多樣性以及濃厚的地域文化和融入了現(xiàn)代景觀設計的創(chuàng)意設計吸引了大量的游客。歷史文化景區(qū)作為旅游產(chǎn)業(yè)的一個重要分支，若有合理的規(guī)劃設計即在旅游發(fā)展上更起著重要的作用。

關鍵詞：以人為本、規(guī)劃、設計

1 引言

每一個城市都有獨特的歷史文化存在。發(fā)展弘揚歷史文化有利于加強城市對國內(nèi)外的宣傳，增強經(jīng)濟實力提高文化自信，完善文化強國的戰(zhàn)略。將歷史文化景區(qū)合理的發(fā)展與規(guī)劃設計已經(jīng)成為當今各大城市的主要任務之一。

1國內(nèi)現(xiàn)狀分析

1.1 國內(nèi)現(xiàn)狀

每一個城市都有獨特的歷史文化存在。發(fā)展弘揚歷史文化有利于加強城市對國內(nèi)外的宣傳，增強經(jīng)濟實力提高文化自信，完善文化強國的戰(zhàn)略。將歷史文化景區(qū)合理的發(fā)展與規(guī)劃設計已經(jīng)成為當今各大城市的主要任務之一。

隨著我國旅游業(yè)的發(fā)展和不斷考古的發(fā)現(xiàn)，近年來不斷的發(fā)現(xiàn)新的古老文明并將其開發(fā)成歷史文化景區(qū)。但許多的歷史文化景區(qū)因急于求得GDP的快速增長而在規(guī)劃設計方面沒有合理設計導致景區(qū)內(nèi)景觀破壞嚴重、游客量逐變少等。

歷史文化旅游景區(qū)的規(guī)劃設計原則應該包括：整體性原則，因地制宜原則，獨特性原則、以人為本原則和可持續(xù)性發(fā)展原則[ 王東輝，鐘文琪.山東歷史名人故里旅游景區(qū)規(guī)劃設計研究[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2014（05）：69-70.]。大量新興歷史文化景區(qū)以及老景區(qū)的再規(guī)劃并沒有通過以上的原則對景區(qū)進行合理的規(guī)劃設計從而導致了整體上的失敗。但其中也有許多規(guī)劃設計較為成功的案例名揚國內(nèi)外。

1.2 存在問題

1.2.1綠化分布

大多數(shù)歷史文化景區(qū)綠地所占比例比較大，雖占比較大達到了景區(qū)所需要的綠地面積覆蓋率比例但呈碎片狀分布，分布不均勻，導致大多數(shù)植物生長空間不足。部分熱門景點常年有大量的游客進入景區(qū)，零散的呈碎片狀分布會導致踩踏嚴重，從而對綠地造成破壞。

1.2.2 水景臟亂

許多歷史景區(qū)的水系的現(xiàn)狀并沒有讓園區(qū)的景觀活躍起來，出現(xiàn)了以下幾個問題：水流過緩導致自凈能力差;單個的水體沒有流動性沒有將整個景區(qū)聯(lián)系起來，保護不佳甚至會形成死水;游客與水體的互動性較差，沒有活力。

1.2.3 鋪裝破壞

現(xiàn)在大多數(shù)景區(qū)硬質(zhì)鋪裝總面積不夠，導致游客踩踏草坪等對景區(qū)內(nèi)的生態(tài)環(huán)境造成破壞。道路鋪裝的風格以及樣式過于單調(diào)沒有體現(xiàn)出當?shù)貧v史文化景觀的特色。變化不夠豐富。亦或者是總面積適宜，道路的規(guī)劃以及大小規(guī)格基本滿足游客的使用功能，但部分區(qū)域由于人流量過大以及植物的生長出現(xiàn)了不同程度的破損。

1.2.4 景觀元素單一

部分歷史景區(qū)的景觀元素過于單一，僅有歷史文化的元素在而缺少了現(xiàn)代所需的活力性，使得整個景區(qū)在風格打造上過于枯燥。因此在景觀元素的打造上需要多樣化的設計。

1.2.5 導視設計單一

許多景區(qū)在注重美觀設計的方面往往忽視了導視系統(tǒng)的設計，使得游客在蜿蜒曲折的園路中行走會迷失方向。因此導向設計必須顯眼，在顯眼的同時也要有地區(qū)的獨特性讓游客感受到其中的地區(qū)文化氛圍。

2 研究思想

2.1 整體性的空間設計構想

整個歷史文化景區(qū)的空間藝術布局要有整體性，每個歷史景區(qū)都有結合自身歷史文化背景而進行的區(qū)域空間規(guī)劃。這幾個空間并不是獨立的幾個空間而是有整體性。每個區(qū)有自己的功能但是也沒有任何一個區(qū)偏離自身歷史文化景區(qū)這個大主題，各個區(qū)域的建筑與應與此地的主題相呼應，將點狀的歷史文化要素、線狀的景區(qū)序列以及面狀的空間環(huán)境形成一個整體。

2.2 保護城市記憶因地制宜獨特性原則

根據(jù)因地制宜原則，在西蜀園林的設計規(guī)劃中應該帶有蜀地川西民俗文化氣息。建筑布局靈活布局，不講求絕對的對稱。且就地取材，色彩樸素，檐角飛翹多用紅黑二色，在景區(qū)有特色紅墻等獨特元素。北方園林則是講求沿中軸線對稱，以北方皇家園林為例，氣勢宏大結合自然山水天地景色，多彩絢爛。

2.3 可持續(xù)性發(fā)展多樣性

可持續(xù)性保護策略應遵循“循序漸進、有機更新、居民參與、動態(tài)保護”的原則。要保持歷史景區(qū)的活力性，不能一味的效仿別處優(yōu)秀的案例而長時間不進行改變，沒有可持續(xù)性多樣性設計的景區(qū)不可能長久的存在。因此作為已經(jīng)有固有歷史存在的歷史文化景區(qū)的規(guī)劃設計要在時代的不斷變化中自身也能在不改變原有歷史建筑的基礎上做出相應的改變。

2.4 以人為本

旅游景區(qū)不僅只是用來觀賞，更應該使人有切實的體驗與感受。眼下景觀設計的重點應當強調(diào)人在旅游場所當中的體驗與感受，要明確人的主體地位，歷史景區(qū)同理，雖然大部分歷史景區(qū)存在固有格局以及設施，創(chuàng)新性體驗不能夠像新型主題公園一樣大膽，但任然可以結合地區(qū)特色增加一些有人參與的感官體驗，如果缺少了人的參與便會完全失去設計的意義。

3歷史景區(qū)規(guī)劃策略及方法

3.1 歷史景區(qū)空間規(guī)劃以及區(qū)域利用率均衡

均衡區(qū)域利用率是每個景區(qū)都需要做到的，意在人群在整個景區(qū)中各個區(qū)域內(nèi)合理分布避免人群聚集造成的景觀破壞以及安全事件。首先要將歷史景區(qū)進行分區(qū)，歷史文物區(qū)、商業(yè)區(qū)不能完全融合在一起。

歷史景區(qū)中的區(qū)域利用率規(guī)劃更加重要的原因在于歷史景觀和文物的維護以及保養(yǎng)。區(qū)域利用率過高區(qū)域，例如鋪裝座椅等容易因使用過度而破壞;對于歷史文物實體展現(xiàn)于外的景區(qū)對文物也會造成一定的破壞。利用率低則導致人流量大的區(qū)域人群密度過大，各種基礎設施供不應求甚至對此區(qū)域的文化環(huán)境等造成破壞;而作為利用率小人流量小的一方，則會供過于求。

3.2歷史文化景區(qū)植物規(guī)劃與設計

歷史文化景區(qū)的綠地面積占比較大，對于綠地的規(guī)劃設計也整個景區(qū)規(guī)劃設計中的重要一環(huán)。如何對綠地進行合理的規(guī)劃設計。

3.2.1保護名木古樹

歷史文化景區(qū)中或多或少有一些百年千年古樹，首先要對古樹進行保護。

周圍的建筑不能過高擋住古樹光照影響其光合作用。竟可能將古樹在古樹周圍設置保護圈，不能使樹木分布過于零散以致于不好集中維護以及保護。

在植物配置上古樹周圍盡量避免配置繁衍能力過快的植物例如：小銅錢草、三葉草、天湖葵等。繁殖過快吸收營養(yǎng)過快會影響到古樹的正常生長從而造成破壞。

3.2.2 植物層次感

利用本身擁有的地形變化對植物進行栽種。在地勢較高的地方可選用高度適中的喬木，筆直的樹干可體現(xiàn)樹木的挺拔。但不能選用高度過高的喬木，例如雪松等。高度過高會給人一種壓破感，遮擋天空視線以及陽關，對于地勢較低以及喬木下的植物的光合作用有一定的負面影響。在靠近河岸處選用低矮的花草襯托水域的景色;河岸兩側(cè)道路建議種植垂柳，倒影映襯于水面之上也美化了河岸風光與潛水植物交相輝映。

對一些平坦的地形可適度的造坡來種植植物體現(xiàn)植物層次變化。

中國的歷史文化景區(qū)會伴隨著適合當?shù)靥厣墓诺鋱@林設計亦或者在古典園林的基礎上進行貼近現(xiàn)代的建筑以及園林小品。通過園林小品和建筑與植物的相互映襯突顯出植物的層次感。通過植物的茂密程度以及對于灌木類的修剪組成一些空間層次，例如：開敞空間、半開敞空間、半封閉空間等。

3.3歷史景區(qū)中水體的改善

水在浩瀚歷史長河中承載著人類千百年來歷史的發(fā)展與變遷。水作為自然環(huán)境的重要組成一直在影響著人類的生活。水與各個地區(qū)的發(fā)展史有重大的聯(lián)系在歷史文化景區(qū)內(nèi)水景更作為必不可少的一個設計而存在。濱水空間為長期居住在城市的人們提供開闊的水域和綠地，讓人們擺脫城市的喧囂。在這里人們能感受大自然的氣息，并獲得難以給予空靈和安靜的人造環(huán)境。[ 簡學凱.基于歷史文化的城市濱水區(qū)景觀設計[J].現(xiàn)代園藝，2019（08）：67-68.]

水是流動的存在，要避免景觀中的水體成為不流動的死水，需要在水體設計上加強與豐富豎向水景觀。作為歷史景區(qū)可在水域周圍增加古水車等裝置讓水活動起來;通過景區(qū)內(nèi)固有的起伏以及園林的堆山置石造出有一定落差疊水的效果加速水的豎向流動，讓水“活”起來。

在考慮安全性的同時創(chuàng)造歷史氛圍的增加游客與水的互動性，自然駁岸與人工駁岸相結合，在水體上適量的設置木棧道以及橋梁營造合理的人物濱水景觀。

3.4硬質(zhì)鋪裝設計

現(xiàn)在各歷史文化景區(qū)的游客量越來越多，首先要確保的是游客可活動的范圍面積廣。因此景區(qū)的鋪裝總面積需要考慮到能夠承載下節(jié)假日客流量高峰的需求，從而避免因鋪裝面積不夠造成的綠化踩踏。

對于部分根系過于發(fā)達生長過快的喬木周圍，不應該將周圍的鋪裝過于靠近此類喬木，喬木的根系會對鋪裝造成破壞。這種情況應該在喬木周圍更多的安排綠化而不是硬質(zhì)鋪裝。

作為硬質(zhì)鋪裝在形式上不能一成不變，不同的區(qū)域根據(jù)此區(qū)域的功能要對鋪裝的樣式進行改變。例如景區(qū)主干道應該為“機磚路面”或者“花崗巖路面”等;為了使路面鋪裝更加豐富，路面兩側(cè)可設置卵石拼接的鋪裝，即豐富了路面藝術特色同時在雨天行走也不易打滑。在次干道上可設置石板汀步路或者鵝卵石拼花路面讓路面的藝術表達形式豐富具有變化。

各個地區(qū)有各個地區(qū)的歷史文化特色，將這些特色融入到地面鋪裝中更能讓游客有獨特的體驗。成都浣花溪公園的詩詞大道，將古代詩詞通過不同的字體刻在地面上形成一條古詩詞大道，豐富了地面鋪裝藝術色彩的同時也增加了游客與該景觀節(jié)點的互動性。

3.5景區(qū)景觀元素多樣化

做到景觀元素多樣化即景觀可持續(xù)性發(fā)展，在固有的歷史文化元素上增添新的體驗方式使整個歷史景區(qū)的充滿活力。

在設計風格上因地制宜，不同的地區(qū)有其獨特的歷史文化背景，將其歷史文化背景融入到設計風格上增加景區(qū)獨特性，吸引更多的游客前來。

在以該歷史為背景的活動下加入有游客參與的體驗項目設計，以人為本。例如，與鹽幫文化相關的歷史景區(qū)則加入讓游客可以體驗到制鹽過程古時運鹽過程的設計;與水文化相關的歷史景區(qū)則可以在水景區(qū)增加親水平臺、水車、跌水等項目。

3.6景區(qū)導視設計

導視設計主要表現(xiàn)形式是一種帶有多種指向功能的圖形符號[ 沈家祺，邵曉峰.文化底蘊下的導視系統(tǒng)設計研究——以南京明城墻外郭為例[J].大眾文藝，2020（02）：141-142.]。實用性與藝術性相融合為社會群體提供便利的同時，也豐富了城市的空間環(huán)境。作為景區(qū)的導視系統(tǒng)，主要扮演著向游客指引方向的角色，因此導視系統(tǒng)需要在顯眼的地方引人注目，這樣才能起到領路者的作用。

每個歷史景區(qū)的歷史背景不同，為了使導視牌更加顯眼，可結合當?shù)貧v史文化元素來設計導視系統(tǒng)。以成都武侯祠為例，在導視系統(tǒng)的設計上結合景區(qū)的主題以及當?shù)氐奈幕厣蛇x取諸葛孔明的羽毛扇、川西名居屋檐、西南竹林竹葉、四川方言等作為設計的思路。這些都是在成都十分常見的也是為大家所熟悉的形象，通過這些形象不僅有歷史代入感同時也給當?shù)厝艘环N熟悉感親近感給外地游客一種新鮮感。

部分特殊歷史區(qū)例如山地、懸崖走廊等不適合設置立桿式的導視牌，可將導向設計融入到自然風光中單又不會顯得隱蔽不易發(fā)現(xiàn)。例如重慶山城步道，將導視系統(tǒng)與步道地面鋪裝結合，通過顏色的改變以及凹凸不平的方式與周圍的鋪裝環(huán)境分隔開來，做到了顯眼同時也不突兀不遮擋視線以及狹窄的道路的方式。但若是人較多的時候可以將導視系統(tǒng)和自然山巖相結合，例如峨眉山，部分導視系統(tǒng)將路標刻與道路旁山巖上，并且用紅色的油漆涂了一層字與周圍環(huán)境區(qū)分，也起到了很好的導視作用。

3.7隱藏設計

對廁所發(fā)電箱排水管道等的隱藏設計是一個景區(qū)對平面美化的重要點。這些構筑物是景區(qū)中不可缺少的部分，但是過于暴露在富有歷史文化氣息的景區(qū)中會顯得突兀。通過植被設計以及公共藝術的設計將這些不美觀且必須存在的物體巧妙的隱藏。成都錦江賓館前的濱河公園，將廁所整個建筑物上面栽種了藤蔓植物，不僅凈化看空氣同時也起到了很好的隱藏作用。

作為歷史文化景區(qū)，可在這些需要隱藏的物體上進行浮雕雕刻，壁畫等，融入當?shù)氐臍v史文化;亦或者用當?shù)氐谋就林参镞M行修剪或者排列組合遮擋進行遮擋隱藏來美化整體景觀。

4 總結

二十一世紀的歷史文化景區(qū)正在以一種新的姿態(tài)飛速發(fā)展，對歷史文化景區(qū)的規(guī)劃設計的要求也應該順應時代的變化。規(guī)劃設計好具有可持續(xù)性發(fā)展的歷史文化景區(qū)不僅要從整體大局上去探索更需要完善細節(jié)做好每一點的設計

作者簡介：費靈均，女，1998年6月生，四川旅游學院藝術系2016級風景園林專業(yè)學生

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參考文獻

[1]沈家祺，邵曉峰.文化底蘊下的導視系統(tǒng)設計研究——以南京明城墻外郭為例[J].大眾文藝，2020（02）：141-142.

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[5]王東輝，鐘文琪.山東歷史名人故里旅游景區(qū)規(guī)劃設計研究[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2014（05）：69-70.