如何在課堂教學(xué)中凸顯文化意識(shí)的培養(yǎng)

【摘要】文化意識(shí)是英語(yǔ)核心素養(yǎng)的重要維度之一，通過(guò)了解英語(yǔ)言國(guó)家文化內(nèi)涵有助于輔助學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí)。當(dāng)前部分師生對(duì)文化意識(shí)存在偏頗，只有先培養(yǎng)正確的文化意識(shí)，通過(guò)日常地對(duì)英語(yǔ)言國(guó)家文化的積累，才能更好地幫助學(xué)生學(xué)好英語(yǔ)。

【關(guān)鍵詞】文化意識(shí);培養(yǎng);教學(xué)

【作者簡(jiǎn)介】吳永艷，浙江省寧波市鎮(zhèn)海區(qū)立人中學(xué)。

文化意識(shí)作為英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的維度之一，重點(diǎn)在于理解各國(guó)文化內(nèi)涵，比較異同，汲取精華，尊重差異等等，使學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的跨文化認(rèn)知、態(tài)度和行為取向。

語(yǔ)言源自生活。通過(guò)英語(yǔ)學(xué)習(xí)，我們可以了解英語(yǔ)言國(guó)家的文化，其中既包含物質(zhì)文化，也包含精神文化。然而，部分師生對(duì)文化意識(shí)的偏頗認(rèn)識(shí)值得引起重視。

一、對(duì)文化意識(shí)作用的偏頗認(rèn)識(shí)

問題一：“了解這些有什么用呢？我可能一輩子都沒有機(jī)會(huì)去這些國(guó)家?。俊?/p>

最大的用處是，通過(guò)學(xué)習(xí)一門語(yǔ)言，學(xué)生能夠收獲一種全新的思維方式。

比如，英語(yǔ)中考有詞匯和語(yǔ)法填空題。這兩道題在考什么呢？在考英語(yǔ)和漢語(yǔ)最大的不同：詞形的變化。漢語(yǔ)里是沒有詞形變化的，我們是通過(guò)改變句子的形式來(lái)改變句子含義，如將“把”字句和“被”字句的轉(zhuǎn)換，句子的拆分與合并等。但英語(yǔ)不一樣，名詞必須分單復(fù)數(shù)，動(dòng)詞必須要體現(xiàn)時(shí)態(tài)、語(yǔ)態(tài)和人稱，形容詞副詞也有原級(jí)、比較級(jí)、最高級(jí)之分等。

正因?yàn)闈h語(yǔ)中沒有，所以這些知識(shí)點(diǎn)對(duì)中國(guó)學(xué)生很難。但正是因?yàn)樗鼈兊拇嬖?，才讓我們感受到英語(yǔ)在數(shù)字和時(shí)間的精確性，這些恰好是漢語(yǔ)表述中不怎么清晰的領(lǐng)域。

那么為什么會(huì)有不同？哪一種比較好呢？

在這樣的思考中，學(xué)生逐漸對(duì)不同的文化做比較與判斷、調(diào)試與溝通、感悟與鑒別，然后更深入地理解中華文化，實(shí)現(xiàn)認(rèn)同與傳播，文化意識(shí)包括情感態(tài)度價(jià)值觀也就逐漸形成了。

問題二：教學(xué)生弄懂英語(yǔ)單詞句子就好了，文化意識(shí)不是考試范圍，有必要在意嗎？

學(xué)習(xí)語(yǔ)言不能單純地學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)與技能，必須了解語(yǔ)言背后的文化內(nèi)涵，才能保證有效溝通。

教學(xué)應(yīng)多層次、多角度、多渠道地讓課堂成為交流的平臺(tái)?；诔跻粚W(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)與心理特征，教師設(shè)計(jì)的教學(xué)既有目標(biāo)語(yǔ)的直接操練，又有趣味性的競(jìng)爭(zhēng)，既有感官體驗(yàn)又有思維訓(xùn)練的提升，既是英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固，又能突破所學(xué)課時(shí)的重難點(diǎn)。語(yǔ)言教學(xué)在傳授語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等語(yǔ)言知識(shí)時(shí)，教師應(yīng)善于將文化知識(shí)同步，既能加深學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的了解，同時(shí)，語(yǔ)言則因賦予了文化內(nèi)涵而更易于被學(xué)生理解和掌握。

由此，我們可以得出啟示：在英語(yǔ)教學(xué)中要注重語(yǔ)言和文化的關(guān)系，注重文化知識(shí)的滲透，能提高對(duì)中西文化差異的敏感性和適應(yīng)性。那應(yīng)怎樣滲透？聽說(shuō)課、閱讀課、語(yǔ)法課、復(fù)習(xí)課等等，無(wú)法一一列舉。但在英語(yǔ)課堂教學(xué)中，情境、問題和交際永遠(yuǎn)交織在一起，其貫穿了教師對(duì)學(xué)生包括文化意識(shí)和學(xué)習(xí)能力在內(nèi)的四大英語(yǔ)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。語(yǔ)言輸出，其實(shí)在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中最具代表性，它是學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)、語(yǔ)言技能向語(yǔ)言能力轉(zhuǎn)化的重要途徑。

二、對(duì)文化意識(shí)滲透的實(shí)踐反思

1. 換景無(wú)痕。王初明教授的“學(xué)伴用隨”原則指出：學(xué)過(guò)的語(yǔ)言知識(shí)能否用出來(lái)，用出來(lái)是對(duì)還是錯(cuò)，有效的語(yǔ)言不是傳授性的，而是經(jīng)歷性的，因此，讓語(yǔ)言學(xué)習(xí)者在實(shí)踐體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)與掌握目的語(yǔ)是語(yǔ)言習(xí)得的最有效途徑。在語(yǔ)言輸出的教學(xué)活動(dòng)中，利用同類概念的相似性因素，如語(yǔ)料選擇上的呼應(yīng)、場(chǎng)景設(shè)置上的連貫和情節(jié)發(fā)展上的邏輯等，在具有相同、相似或相關(guān)的角色、場(chǎng)景基礎(chǔ)上，利用人們自動(dòng)承接的心理定勢(shì)，使換景過(guò)渡自然無(wú)痕，又具有戲劇效果。以演促學(xué)，使學(xué)生在相似的語(yǔ)境中順暢接納空間轉(zhuǎn)換，如網(wǎng)上購(gòu)物和實(shí)體店購(gòu)物等，接觸、體驗(yàn)和運(yùn)用語(yǔ)言，幫助學(xué)生在正確得體地掌握語(yǔ)言形式的同時(shí)，更好地理解語(yǔ)言的用法和意義。

2. 主體參與。評(píng)價(jià)一個(gè)角色表演活動(dòng)是否成功的標(biāo)準(zhǔn)之一便是看它的參與面。通過(guò)設(shè)置任務(wù)的巧妙輸出，讓更多的學(xué)生參與課堂教學(xué)活動(dòng)，如以角色表演加深對(duì)知識(shí)的理解和記憶，提高語(yǔ)言技能尤其是聽說(shuō)技能的掌握。同時(shí)，在教學(xué)活動(dòng)中，采用需要同伴協(xié)作的多人小組活動(dòng)，在小組中進(jìn)行語(yǔ)言交流時(shí)的焦慮程度遠(yuǎn)低于當(dāng)著全班學(xué)生進(jìn)行的個(gè)體學(xué)習(xí)活動(dòng)，小組成員之間的相互合作和相互依賴有助于增強(qiáng)學(xué)生的自我表現(xiàn)欲，有利于語(yǔ)言輸出的順暢進(jìn)行。所以，學(xué)生融入教學(xué)活動(dòng)在一定程度上打通了教材與生活的隔閡，“將課堂教學(xué)真正融入學(xué)生的真實(shí)生活當(dāng)中，做到了讓英語(yǔ)走進(jìn)生活，讓生活再現(xiàn)英語(yǔ)?！贝耸菍?shí)現(xiàn)學(xué)以致用的途徑之一。

3.語(yǔ)用延伸。英語(yǔ)教學(xué)的最終目的是讓學(xué)生會(huì)用英語(yǔ)做事，會(huì)把學(xué)到的語(yǔ)言運(yùn)用到生活中去（教育部，2012）。大量有質(zhì)量的課堂語(yǔ)言習(xí)得是學(xué)生語(yǔ)言能力獲得的必要保證，在教學(xué)活動(dòng)中語(yǔ)境創(chuàng)設(shè)的運(yùn)用，不是為了噱頭，而是為了創(chuàng)造更多的圍繞主題凸顯語(yǔ)用的教學(xué)場(chǎng)景，提高課堂語(yǔ)言互動(dòng)的有效增量。教師應(yīng)準(zhǔn)確把握語(yǔ)用延伸的尺度，熟悉文本語(yǔ)言和其中蘊(yùn)含的文化背景，語(yǔ)用場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換不僅與學(xué)生所學(xué)的語(yǔ)言知識(shí)緊密相連，還要結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知水平和實(shí)際生活需求，幫助學(xué)生循序漸進(jìn)地感知語(yǔ)言學(xué)習(xí)在真實(shí)場(chǎng)景中的具體運(yùn)用，培養(yǎng)語(yǔ)言運(yùn)用的意識(shí)和能力，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)，為語(yǔ)言知識(shí)的有效遷移搭建舞臺(tái)。

4.評(píng)價(jià)跟進(jìn)。雖然有小組教學(xué)活動(dòng)的開展，能吸引更大多數(shù)的學(xué)生參與課堂語(yǔ)言學(xué)習(xí)，但部分學(xué)生存在著膽怯心理，活動(dòng)中存在著忘詞、不善靈活應(yīng)對(duì)甚至?xí)霈F(xiàn)語(yǔ)言知識(shí)性錯(cuò)誤等。但每一個(gè)學(xué)生的語(yǔ)言能力不是天生的，它需要一個(gè)能力不斷提升的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生評(píng)價(jià)起到了積極的促進(jìn)作用。

評(píng)價(jià)表是評(píng)價(jià)學(xué)生語(yǔ)言輸出的操作指南，在同伴互評(píng)過(guò)程中，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，學(xué)生既注重自身的學(xué)習(xí)過(guò)程，強(qiáng)化語(yǔ)言運(yùn)用的自我完善及內(nèi)化，又關(guān)注同伴的語(yǔ)言表達(dá)及他評(píng)。全體學(xué)生既是參與者也是觀摩者，對(duì)促進(jìn)學(xué)生綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力、培養(yǎng)學(xué)生積極的情感態(tài)度、思維品質(zhì)和交際能力有著積極的促進(jìn)作用。

文化知識(shí)涵蓋物質(zhì)和精神兩個(gè)方面，物質(zhì)文化包括飲食、服飾、建筑、交通工具等;精神文化包括哲學(xué)、語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念和審美情趣。教師應(yīng)時(shí)刻重視對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)英語(yǔ)意識(shí)和動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)，還應(yīng)給學(xué)生表明其知識(shí)、能力和態(tài)度的機(jī)會(huì)，保護(hù)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。如果學(xué)生有再做一次的愿望，教師一定要給予信任和鼓舞，可以促使他建立自信，激發(fā)積極的學(xué)習(xí)情感，有效地調(diào)控自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，通過(guò)自己的態(tài)度來(lái)潛移默化地影響學(xué)生。

馬克思主義辯證法告訴我們，很多事物的認(rèn)識(shí)存在感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)，只有對(duì)大量的感性材料進(jìn)行認(rèn)真的學(xué)習(xí)、研究才有可能實(shí)現(xiàn)理性的飛躍。因而，積累大量的感性材料是提高文化意識(shí)的必然前提。這就要求教師在平時(shí)的教與學(xué)中要幫助學(xué)生擴(kuò)大涉獵面，多積累來(lái)自生活的語(yǔ)言認(rèn)知，教書育人，育人為先。教育是為了培養(yǎng)學(xué)生的美德，讓人逐漸清透、變善。如果只是簡(jiǎn)單的展示，就不會(huì)引起太多的共鳴，將教學(xué)與現(xiàn)實(shí)境況相結(jié)合，為現(xiàn)實(shí)警示，則更能加深學(xué)生的印象。英語(yǔ)是門語(yǔ)言，語(yǔ)言本身就是美麗的旋律。學(xué)生陶醉了，學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性也更高了。使英語(yǔ)活動(dòng)的交際目的彰顯真實(shí)性，激發(fā)了學(xué)生的好奇心和對(duì)知識(shí)的探求。