論《法國(guó)中尉的女人》中薩拉的身份建構(gòu)

摘? 要：《法國(guó)中尉的女人》是英國(guó)現(xiàn)代作家約翰·福爾斯最具反抗意識(shí)的一部力作。文章透過(guò)階級(jí)身份的建構(gòu)、社會(huì)身份的建構(gòu)和女性身份的建構(gòu)三個(gè)方面，運(yùn)用文本細(xì)讀的方式解讀《法國(guó)中尉的女人》中薩拉所面臨的身份困境，以及薩拉在冷漠、虛偽的世界中掙脫束縛的艱苦歷程。薩拉身份演變的過(guò)程中其自我意識(shí)的不斷增強(qiáng)彰顯出薩拉對(duì)男女平等、精神獨(dú)立的不渝追求。

關(guān)鍵詞：身份構(gòu)建;《法國(guó)中尉的女人》;薩拉;自由

作者簡(jiǎn)介：劉芳（1995.2-），女，漢，山東人，哈爾濱師范大學(xué)西語(yǔ)學(xué)院碩士，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-26-0-02

引言：

隨著身份建構(gòu)研究日益泛化，許多文學(xué)評(píng)論家以社會(huì)建構(gòu)理論和批評(píng)性話(huà)語(yǔ)分析為基礎(chǔ)，從身份構(gòu)建的類(lèi)型、話(huà)語(yǔ)形式等方面界定小說(shuō)的主體思想，呈現(xiàn)出跨學(xué)科的范式。一些西方學(xué)者認(rèn)為語(yǔ)言和話(huà)語(yǔ)是構(gòu)成人的身份的重要因素。如法國(guó)著名的精神分析學(xué)家、結(jié)構(gòu)主義者拉康，他曾認(rèn)為：“自我或者說(shuō)身份是由語(yǔ)言符號(hào)建構(gòu)成的：幼兒的自我是通過(guò)認(rèn)同某種外在幻象（鏡象）建立起來(lái)的，成人的自我是通過(guò)認(rèn)同某種形象系統(tǒng)（想象界）或文化觀(guān)念系統(tǒng)（象征界）建立起來(lái)的?！盵1]一些知識(shí)分子先鋒也指出：“人的身份是在人為的結(jié)構(gòu)法則和自然的生動(dòng)事實(shí)之矛盾運(yùn)動(dòng)中形成的?！盵1]學(xué)術(shù)界針對(duì)“身份建構(gòu)”問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)形形色色，不一而足。約翰·福爾斯是一位高產(chǎn)作家，對(duì)此也有著十分獨(dú)到的見(jiàn)解。在他漫長(zhǎng)的40年的創(chuàng)作生涯中，他留下了包括《收藏家》、《魔法師》、《法國(guó)中尉的女人》等在內(nèi)的六部長(zhǎng)篇小說(shuō)，還有多部非小說(shuō)類(lèi)作品。其中《法國(guó)中尉的女人》被公認(rèn)為具有后現(xiàn)代特征的經(jīng)典著作。該小說(shuō)以自由為主題，作者從女主人公薩拉的社會(huì)地位、愛(ài)情世界、精神追求等不同維度展現(xiàn)薩拉的身份建構(gòu)，進(jìn)而表達(dá)福爾斯從文學(xué)藝術(shù)層面向整個(gè)社會(huì)乃至整個(gè)世界發(fā)出的對(duì)人類(lèi)自由的熱切呼喚。

小說(shuō)中，莎拉以一種神秘的方式出現(xiàn)，她遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在防堤壩的盡頭，神情憂(yōu)郁地凝望著大海，一身黑色斗篷隨風(fēng)飄動(dòng)。黑色代表著神秘與未知，朗姆鎮(zhèn)的人們質(zhì)疑她的身份和個(gè)性。莎拉有很多身份，階級(jí)身份：作為家庭教師，薩拉是一個(gè)富有敏銳洞察力和豐富學(xué)識(shí)的女人;社會(huì)身份：“棄兒”。她離經(jīng)叛道、聲名狼藉，小鎮(zhèn)上的人們對(duì)她“敬”而遠(yuǎn)之;女性身份：人們稱(chēng)薩拉為“法國(guó)中尉的女人”或者直接叫她“悲劇”，但她從不在乎別人對(duì)她的看法，這三種身份也并沒(méi)有阻止薩拉對(duì)自由的追尋。

一、薩拉家庭女教師的階級(jí)身份

薩拉出生于農(nóng)民階級(jí)，她的父親秉持著知識(shí)改變命運(yùn)的信條在薩拉小時(shí)候就將薩拉送入了寄宿學(xué)校。然而，她并沒(méi)有憑借良好的知識(shí)技能躋身上流社會(huì)，只能靠著家庭女教師的微薄收入生活。當(dāng)然并不是每個(gè)來(lái)自農(nóng)民階級(jí)的女孩都決定離開(kāi)家鄉(xiāng)或找份工作養(yǎng)活自己的家庭。莎拉非常堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立并且有責(zé)任心，是一位受人尊敬的家庭教師，直到所謂的“法國(guó)中尉”出現(xiàn)。她在朗姆鎮(zhèn)照料一個(gè)受傷的法國(guó)中尉的過(guò)程中，兩人日久生情產(chǎn)生曖昧關(guān)系，結(jié)果卻被法國(guó)中尉無(wú)情拋棄，薩拉因變成法國(guó)中尉的女人而受到別人的侮辱和詛咒，為此她丟掉了家庭女教師的工作。后又受雇于鎮(zhèn)上最嚴(yán)苛、虛偽的富家夫人波爾特尼太太與之作伴，波爾特尼太太收留薩拉完全是因?yàn)樽錾剖潞竽苌咸焯?。?dāng)薩拉第一次來(lái)到波爾特尼太太家時(shí)，并沒(méi)有一絲膽怯或不當(dāng)行為。她看起來(lái)更像一個(gè)有才氣有教養(yǎng)的年輕女子，而不是所謂的“法國(guó)中尉的女人”。我們不知道薩拉是否為她的所作所為感到羞愧，因?yàn)樽髡邲](méi)有透露她的內(nèi)心世界，盡管如此，在她與最終成為她雇主的波爾特尼太太的談話(huà)中，仍然能讓讀者感受到她的自信和自尊。不波爾特尼太太多有錢(qián)多有權(quán)勢(shì)，薩拉的精神世界和對(duì)自由的追求都沒(méi)有被她控制。

二、薩拉“被遺棄者”的社會(huì)身份

在維多利亞社會(huì)中，人們認(rèn)為女性應(yīng)該扮演禁欲的“天使”角色。任何一個(gè)表露出性欲的女人，都會(huì)被認(rèn)為是墮落的，骯臟的。在這個(gè)死板、僵化的社會(huì)中，人們認(rèn)為欲望是不道德的東西?！皸墐骸笔侵浮皼](méi)有固定的居住地或者被社會(huì)遺棄的人”。[2]實(shí)際上，這個(gè)詞在小說(shuō)中出現(xiàn)過(guò)很多次。當(dāng)然，那些操縱倫理道德的上流社會(huì)的人們認(rèn)為根本不值得放下身段去了解薩拉，導(dǎo)致薩拉因自己的“放蕩”行為被朗姆鎮(zhèn)遺棄。所有人都在暗地里嘲弄、譏諷她并監(jiān)視她的一言一行。此時(shí)，薩拉身陷惡意的泥潭，精神世界無(wú)法得到理解和釋放，然而，薩拉的內(nèi)心世界與時(shí)代不同，她從一開(kāi)始就有勇氣追求自己的幸福。查爾斯的出現(xiàn)打破了這種束縛與桎梏，薩拉向查爾斯敞開(kāi)心扉，敘述自己的悲苦和寂寥，卻不經(jīng)意間觸碰到查爾斯的內(nèi)心深處。精神上的碰撞、心與心的交流讓兩人相互吸引。但他們的秘密幽會(huì)不久便被小鎮(zhèn)的人們發(fā)現(xiàn)，波爾特尼太太以此欲解雇薩拉，薩拉卻不以為然地說(shuō)到：“很好，我在這個(gè)房間里經(jīng)歷過(guò)的一切全是虛偽，因此，我很樂(lè)意離開(kāi)。”[3]她離開(kāi)時(shí)拒絕了波爾特尼太太支付的工錢(qián)，她擺脫了社會(huì)的束縛，維護(hù)了自己的尊嚴(yán)。那些刻薄的言辭和輿論并沒(méi)有威脅到她對(duì)自由的追求，反而給了她改變命運(yùn)的信心和勇氣。就個(gè)人而言，她不會(huì)被貼上“棄兒”的標(biāo)簽。雖然薩拉在追求自由的路上歷經(jīng)了許多磨難，但她的精神世界純凈如水，此外，她遭受了無(wú)盡的蔑視和侮辱，她最終選擇獨(dú)立是正確的，更以此揭示出她對(duì)自由的堅(jiān)持和捍衛(wèi)自己精神世界的決心。

三、薩拉獨(dú)立自主的女性身份

西方文學(xué)中，女性身份總是帶有悲劇色彩，福爾斯對(duì)女性的苦難和悲慘更是進(jìn)行了生動(dòng)的描寫(xiě)，女性為爭(zhēng)取權(quán)利和自由而進(jìn)行的不懈斗爭(zhēng)已成為女性主義文學(xué)的重要內(nèi)容。在維多利亞時(shí)代，幾乎所有的小說(shuō)都在強(qiáng)調(diào)對(duì)獨(dú)立和自由的追求，這也讓女性意識(shí)到自己不是“小人物”，女性是有價(jià)值的且擁有與每個(gè)男性一樣的權(quán)利。薩拉住在萊姆鎮(zhèn)時(shí)總是受到侮辱和恥笑。但她的生活完全按照自己的意愿，完全不理會(huì)社會(huì)輿論，為了爭(zhēng)取自由她甚至不惜拿愛(ài)情去換取。薩拉一生都在追求獨(dú)立，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先，薩拉在愛(ài)情中追求獨(dú)立。她的愛(ài)是純潔的，充滿(mǎn)激情的;其次，她在經(jīng)濟(jì)上追求獨(dú)立，她對(duì)自由的追求使她最終成為一名新時(shí)代女性。

（一）愛(ài)情的獨(dú)立性

小說(shuō)開(kāi)始時(shí)，薩拉一直在等待法國(guó)中尉歸來(lái)，但慢慢地薩拉明白了愛(ài)情與愛(ài)上一個(gè)美好的本質(zhì)是兩回事。薩拉從來(lái)沒(méi)有結(jié)婚不是因?yàn)樗憛捇橐龌蛘呦胩颖芑橐龅南拗?，在她看?lái)，婚姻不是禁錮兩個(gè)人的繩索，更不是約定俗成的桎梏。小說(shuō)結(jié)尾薩拉拒絕了查爾斯的求愛(ài)原因是薩拉最終懂得了人生幸福的真諦，她已習(xí)慣并將會(huì)永遠(yuǎn)珍視一個(gè)孤寂的世界，也不需要任何人去分享她的生活。莎拉對(duì)待愛(ài)情的態(tài)度非常現(xiàn)代，她從來(lái)沒(méi)有想過(guò)女人必須服從男人或者被男人擁有。薩拉假稱(chēng)是法國(guó)中尉的女人，對(duì)于一個(gè)女人來(lái)說(shuō)，在父權(quán)制的社會(huì)中，美德是最重要的。但薩拉并不在乎，與法國(guó)中尉的丑聞成了她實(shí)現(xiàn)愛(ài)情獨(dú)立的一種方式。莎拉對(duì)性的態(tài)度亦是非?，F(xiàn)代的，她認(rèn)為女性同男性一樣都是欲望的主體，女性也并非是男性用來(lái)宣泄欲望的工具，婚姻只有在平等的基礎(chǔ)上才能幸福，這昭示出薩拉女性身份的獨(dú)立和對(duì)自由的深切向往。

（二）經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立性

生活中，男女社會(huì)地位的不平等具體表現(xiàn)在：女性的工作時(shí)長(zhǎng)多于男性而且比男性更加細(xì)心，但她們得到的薪酬卻少于男性。具有與男性相同工作能力的女性職位也遠(yuǎn)低于男性。甚至在二十年代初，女性和男性相比在就業(yè)狀況、薪水和社會(huì)福利方面仍然有很大差距。一些婦女在企業(yè)的日常管理和業(yè)務(wù)運(yùn)作中發(fā)揮了重要作用，但就女性的最終決策者的數(shù)量而言仍然相對(duì)較少。小說(shuō)中兩位女性都愛(ài)慕查爾斯，一位是家境優(yōu)渥、優(yōu)雅高貴的歐內(nèi)斯蒂娜，另一位是樸實(shí)無(wú)華、獨(dú)立自主的薩拉。歐內(nèi)斯蒂娜出生于富商家族，她依附于自己的家庭，沒(méi)有工作，更沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，她所追求的盡是一些虛無(wú)縹緲的虛榮感，身處上流社會(huì)的她早已習(xí)慣在物質(zhì)的世界中沉浮。歐內(nèi)斯蒂娜淺薄、單一、貧乏的情感世界也讓查爾斯認(rèn)為薩拉的見(jiàn)識(shí)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了她，查爾斯由最初的同情到最終愛(ài)上了薩拉，而薩拉在他的理解和鼓勵(lì)下，主動(dòng)投入到追求自由之中，為了生計(jì)，薩拉在波爾蒂尼太太家工作，波爾蒂尼太太每天都監(jiān)視薩拉，限制她的自由，但是為了經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，她只能默默忍受。薩拉自我放逐后，仍然選擇學(xué)習(xí)進(jìn)步，努力實(shí)現(xiàn)自我，最終成為經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的新女性。

結(jié)語(yǔ)：

約翰福爾斯在序言中寫(xiě)到：“爭(zhēng)取自由并不是謀取私人利益的事情，也并不僅僅是與社會(huì)相抗衡的問(wèn)題，自由不應(yīng)該被視為個(gè)別人的事情，只有靠許多人的共同努力和相互理解，自由才可能取得。”[3]從階級(jí)身份、社會(huì)身份和女性身份三個(gè)方面分析《法國(guó)中尉的女人》薩拉的身份建構(gòu)都體現(xiàn)了薩拉反傳統(tǒng)的自由主義者的一面，也表現(xiàn)了人們?yōu)榱嗽诨恼Q的世界中獲得自由和生存而產(chǎn)生的焦慮和痛苦，展現(xiàn)出人性在丑陋、殘酷現(xiàn)實(shí)中的掙扎，以及作者對(duì)自由和完美的追求。有評(píng)論家評(píng)價(jià)薩拉說(shuō)：“她是維多利亞時(shí)代的叛逆女性，夢(mèng)想著獨(dú)立、平等和自由，努力追求真實(shí)的自我。”[4]她的最終選擇是正確的，也許只有放棄查爾斯的追求，她才能改變自己，走向更美好、更輝煌的生活。對(duì)于一些人來(lái)說(shuō)，她們可以犧牲除了自我以外的一切，她們也會(huì)放棄一切只為得到自由。

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