文學(xué)語言的模糊性及其美學(xué)功能

王娟

摘? 要：文學(xué)語言的模糊性不同于語言詞匯與一般表述的模糊，其本質(zhì)是一種藝術(shù)性的語言形式，具有獨特的美學(xué)功能。在研究中，我們要重視挖掘文學(xué)語言的特點，明確模糊性在表述上的具體功能，體會語言中蘊含的朦朧、含蓄美，感受作者營造的藝術(shù)空間。

關(guān)鍵詞：文學(xué)語言;模糊性;美學(xué)功能;研究

[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-26-0-02

語言具有概括性、民族性和模糊性，所謂的模糊是一種文學(xué)性的表達，在描述內(nèi)容的同時，體現(xiàn)出特殊的美學(xué)價值。文學(xué)語言的模糊性體具有很高的藝術(shù)價值，對于語言藝術(shù)的追求來源于我們的生活，這種形式為不同的文學(xué)作品添加了色彩。對于文學(xué)語言模糊性的了解，能夠為讀者帶來更好的閱讀思維，提高讀者的審美情趣，體會文本的美學(xué)價值。

一、文學(xué)語言的基本特征

文學(xué)語言的模糊性起源于美國學(xué)者查理斯，而后經(jīng)過更多專家學(xué)者的研究，最終提出了模糊性語言的概念，體現(xiàn)了科學(xué)思想的跨時代發(fā)展。模糊語言學(xué)在語音、修辭和語義等方面都有分支，想要論及文學(xué)語言模糊性的意義與價值，需要從文學(xué)語言的特點出發(fā)。文學(xué)語言具有形象性、情境性、獨創(chuàng)性、音樂性。廣義的文學(xué)是指口頭和書面語言的統(tǒng)稱。狹義的文學(xué)則是我們現(xiàn)在常見的包含情感想象等因素的文學(xué)作品，比如小說和詩歌。所謂的文學(xué)語言指書面語的不同形式和文學(xué)作品所使用的語言。這些概念對于甄別是否是文學(xué)語言起到了很關(guān)鍵的作用。對于文學(xué)語言而言，它既要滿足語言系統(tǒng)中對于語言準確、真實、規(guī)范的要求，同時還體現(xiàn)出模糊性、想象性和多義性等特征，因此在閱讀文學(xué)作品時，讀者可以通過自身的理解，對文學(xué)作品進行加工，從而獲得不同的體驗。

第一，我們可以通過文學(xué)形象來體會文學(xué)語言的特點。文學(xué)語言是抽象的概念。讀者如何借助文本產(chǎn)生聯(lián)想，實現(xiàn)具體性的感知就是文學(xué)語言需要傳遞給我們的一種表達的方式。文學(xué)語言的形象性也包含了一種層次性，這種層次是對于文學(xué)形象的剖析，在心理定勢的引導(dǎo)下，對文學(xué)形象進行主觀與客觀的統(tǒng)一性創(chuàng)作，讓文學(xué)形象變得更加真實。第二，我們可以從文學(xué)語言的抒情性上來體會其特點。文學(xué)語言的抒情性是特定情感的傳達，尤其在詩作當中能夠體現(xiàn)出言志與言情的結(jié)合，體現(xiàn)了對優(yōu)秀文化思想的追求。第三，我們可以從節(jié)奏上來體會文學(xué)語言的音樂性。文學(xué)語言有豐富的節(jié)奏和韻律。在創(chuàng)作的過程當中，作者會有意地追求這種節(jié)奏美，讓語言表達朗朗上口。第四，文學(xué)語言也是比較豐富的，這種豐富是對于生活情境研發(fā)的豐富和對情感表達的豐富，這種豐富將各種語言形式聚集在一起，從而體現(xiàn)出豐富的客觀和主觀世界。文學(xué)語言的模糊性，正是體現(xiàn)這些方面的重要手段。

二、語言模糊性產(chǎn)生的原因

在上文的論述中，我們能夠知道文學(xué)語言的模糊性對于文學(xué)語言的表達起到了重要的作用，同時，模糊性的語言又具有豐富的功能，因此我們在使用模糊性語言的時候，要明確其發(fā)展根源和理論依據(jù)。對于文學(xué)語言模糊性的產(chǎn)生，我們可以從以下幾個方面來進行闡述。首先，文學(xué)語言的模糊性產(chǎn)生于語言所具有的限定性。語言是一種符號系統(tǒng)，在使用的過程當中，由于地域、民族、國界的限制形成了不同的語言系統(tǒng)，但總體上來說卻體現(xiàn)出了創(chuàng)造性，豐富性，概括性等特點。語言的概括性體現(xiàn)在他對于事物的定義上，比如時間，我們?nèi)绾螀^(qū)分上午、中午和下午，而單就人來說，不同的時間也會有不同的體現(xiàn)，難以定義。所以我們在進行概括的時候，會存在界限模糊的情況，產(chǎn)生了文學(xué)語言的模糊性這個特點。其次，文學(xué)表達對美的追求也使得語言具有模糊性。就中國文化而言，意合的語言形式是實現(xiàn)文學(xué)語言的情感性的基礎(chǔ)，讀者可以利用聯(lián)想和想象的方式，來再造這些情感，從而達到對于美的創(chuàng)作和體會。這就使得文學(xué)語言在表達的時候會使用一些模糊性較強的詞匯、修辭手法和語句。最后，我們要提的一點就是不同的讀者對于文學(xué)語言的體會也是不同的。他們來自不同的社會環(huán)境，有不同的文化背景，對于文學(xué)語言也有不同的體驗，因此在感知的過程中難以做到規(guī)約性和唯一性，使得文學(xué)語言產(chǎn)生了理解上的模糊。這也是，文學(xué)語言模糊性得以產(chǎn)生的原因。

對心理學(xué)的研究，更能夠體現(xiàn)文學(xué)語言模糊性對感知帶來的影響。人對于信息的提取是通過視覺、聽覺等方式進行的，外部事物的形象會成為一種表征，輸入人的大腦之中，而人在對于信息進行加工和處理時，會調(diào)動已有的認知，根據(jù)已經(jīng)獲得的信息，觸發(fā)相關(guān)的體驗，從而將自己對于美的認識進行發(fā)展和創(chuàng)造。在格式塔心理學(xué)派的影響下，我們可以從中獲得文學(xué)語言模糊性發(fā)展的理論基礎(chǔ)。格式塔認為人的心理是一個完整的認知系統(tǒng)，對于事物的形象，即使只獲得部分的認知，人也通過心理分析來構(gòu)筑成整體，所以文學(xué)語言的模糊性能夠讓人們更好的依據(jù)已有的信息來形成各具形態(tài)的整體的認知，從而更好地激發(fā)對文本的體驗。

三、文學(xué)語言模糊性的表現(xiàn)方式

語言的文化因素對于文本表達有很重要的作用。陳光磊將語言的文化因素分為語義、語用和語構(gòu)三個方面，這對于文學(xué)語言的表達有一定的界定意義，但我們也需要從另一個角度來思考文學(xué)語言模糊性的主要體現(xiàn)形式。

第一，表現(xiàn)為語音的模糊性。語音的模糊性及文學(xué)表現(xiàn)特點可以體現(xiàn)在諧音等形式的運用上。在現(xiàn)代漢語的表現(xiàn)形式當中，我們常常會采用成語、熟語、慣用語和歇后語等方式來表達。歇后語有比喻和諧音等兩種雙關(guān)方式，而這種雙關(guān)的形式就是諧音在文學(xué)語言模糊性中的主要體現(xiàn)。比如，外甥打燈籠——照舊（舅）。濕水棉花——彈（談）不得，無法彈（談）。這樣的諧音或同音字，能夠讓語言表達更具趣味，同時也能夠體現(xiàn)出作者的語言風(fēng)格，讓讀者在閱讀的過程中獲得更多的文學(xué)體驗。

第二，在語義方面也體現(xiàn)了文學(xué)語言的模糊性。首先，對于概念的理解就存在著很大的差距。在文學(xué)語言的表述上，作者常常使用簡短的詞語來營造廣闊的空間概念，讓讀者在閱讀時，形成近似想象，從而填充出整個畫面。正如我們前文所說的那樣，在文學(xué)語言當中很多詞語都是概括性的，所以在表達中具有難以避免的模糊性。比如《水經(jīng)注》中描繪的“重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分不見曦月?！弊髡哂昧攘裙P畫就描繪出了三峽的壯闊之境，讓人們能夠設(shè)身處地地去感受情境描繪給人們帶來的美學(xué)體驗。其次，對于虛指性詞語的使用，也能夠增添文學(xué)語言的模糊性，比如數(shù)字三、千、萬等，就很好地體現(xiàn)了模糊性的特點。我們知道這些數(shù)字在中國古代文學(xué)作品當中表示次數(shù)多或是屢次的含義，因此，我們在體會的過程當中，就可以借助這樣的數(shù)字形象，來激發(fā)頭腦中的已有形象，達成閱讀的感官體驗。比如李白所說的“白發(fā)三千丈，緣愁似個長。”其中的“千”就是一種虛指，讀者閱讀中能夠從中感受到愁思的綿長。再次，我們也可以從文字的省略和標點符號的運用當中，感受到文學(xué)語言的模糊性。文學(xué)語言追求著一種含蓄的意境美，因此在進行表述的時候常常是“言止而意未盡”，讓讀者從中進行再次創(chuàng)造，獲得新的體會，所以，在一些省略號的運用上，作者做了精心的設(shè)置，就是為了讓我們能夠更好地體會文學(xué)語言模糊性帶來的效果。

第三，在語用角度也可以體現(xiàn)出文學(xué)語言的模糊性。所謂語用就是語言的使用，也是語言價值的體現(xiàn)。語用上的模糊性主要體現(xiàn)在隱語和一語雙關(guān)等方法的運用上。在抗戰(zhàn)題材的文學(xué)作品當中，常會出現(xiàn)一些暗語，它們起到了雙關(guān)的效果，這樣的語言表述，不僅符合文學(xué)創(chuàng)作的時代背景，又能讓讀者獲得不同的認知。

四、文學(xué)語言模糊性的美學(xué)功能

文學(xué)語言的模糊性體現(xiàn)出其他語言方式無法比擬的美學(xué)功能。所謂美學(xué)功能，就是文學(xué)作品給讀者帶來的美學(xué)體驗和感受。好的文學(xué)作品能夠提高讀者對于美的感知力和創(chuàng)作力。模糊性文學(xué)語言的使用，能夠?qū)⑦@種美學(xué)感受擴大化。

（一）體現(xiàn)語言的含蓄美

含蓄美主要體現(xiàn)在“言有盡而意無窮”的價值追求上。在文學(xué)作品中，我們重視多種信息的挖掘，而這些信息并不是平鋪在讀者面前的，是采用一種模糊含蓄的方式向讀者傳遞的。比如王昌齡在《送郭司倉》中寫道“明月隨良園，春潮夜夜深。”生的并不是春潮，而是作者日復(fù)一日的思念。用這種含蓄的手法將對友人的思念之情，寄于山水之間，山水之景不斷絕，思念之情則永遠存在于友人之間。

（二）在朦朧中體會美的意境

文學(xué)語言的重點在于營造一種特殊的氛圍，讓讀者能夠伴隨著文字，走入作者設(shè)定的情境當中。含蓄、朦朧、委婉的語言更利于讀者在頭腦中營造這樣的閱讀體驗。比如在戴望舒的《雨巷》中，作者將下雨天氤氳的氣氛與撐著油紙傘的姑娘的形象相結(jié)合，讓讀者在閱讀的過程中，仿佛能夠感受到那雨中漫步的情景，美的感受躍然紙端?！蹲咸偬}瀑布》是我們熟悉的文學(xué)作品，紫藤蘿花所蘊含的深情讓我們動容，而這份情感的體驗正是來自于朦朧的語言表達。

（三）借助意象傳遞情感之美

文學(xué)作品的表述離不開意象的選擇，選用什么樣的意象，就體現(xiàn)出了作者不同的語言感受力和創(chuàng)作風(fēng)格。在李清照的作品中“驚起一灘鷗鷺。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。”她選取了船的意象來表達自己內(nèi)心愁緒的繁重，連船都已經(jīng)載不動這些惆悵的情感了，所以，在這里小船是一種傳遞美的意象，讓我們在凄清之中，感受文學(xué)的意蘊。

結(jié)語：

綜上所述，本文從四個方面論述了文學(xué)語言模糊性的特點和美學(xué)功能，從語音、語義等多個角度展開論述，重點揭示了文學(xué)語言模糊性的意境美、朦朧美，希望能夠讓讀者在閱讀中獲得更多美的享受。

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