改革的哲學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)思考研究

李美霖

關(guān)鍵詞：改革;哲學(xué);經(jīng)濟(jì)學(xué);發(fā)展

中國(guó)從1978年實(shí)施改革開(kāi)放開(kāi)始，社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了極大的變化，人們的思想及精神也隨著經(jīng)濟(jì)的改革煥然一新。時(shí)至今日，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革扔在繼續(xù)。在這樣一個(gè)不斷變革的時(shí)代，中國(guó)結(jié)合馬克思主義哲學(xué)理論和實(shí)際國(guó)情進(jìn)行創(chuàng)新，發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，給中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了新的契機(jī)。在改革開(kāi)放的推動(dòng)下，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)經(jīng)過(guò)了一個(gè)階段的迅猛增長(zhǎng)，現(xiàn)已進(jìn)入平緩發(fā)展階段。過(guò)去經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的發(fā)展帶給中國(guó)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步讓我們認(rèn)識(shí)到哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的關(guān)聯(lián)及對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用，而研究經(jīng)濟(jì)哲學(xué)便成為適應(yīng)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然需求?，F(xiàn)階段，中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入發(fā)展的新階段，研究哲學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的改革對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的新階段的發(fā)展有著重要的意義。

一、中國(guó)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)研究的三個(gè)階段

從1978年改革開(kāi)發(fā)到90年代初期，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)帶有明顯的政治思想，這一時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)還處于相對(duì)混亂的發(fā)展階段，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)緩慢。從90年代到20世紀(jì)初的20年里，中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系及制度建立并不斷的完善，這一時(shí)期帶有明顯經(jīng)濟(jì)、政治特征，中國(guó)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)秩序規(guī)范，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度加快。再往后十年，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律體系不斷完善，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系完全建立，以市場(chǎng)為主的經(jīng)濟(jì)社會(huì)成為這一時(shí)期的特征。此時(shí)，人們的勞動(dòng)觀念、價(jià)值觀念發(fā)生了變化，對(duì)資本及財(cái)務(wù)的理解、勞資關(guān)系的認(rèn)識(shí)都發(fā)生了變化，市場(chǎng)更加秩序，社會(huì)的公平性、民主性、正義性顯著提升，社會(huì)結(jié)構(gòu)趨向于多元化，此時(shí)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入快速發(fā)展階段。

二、經(jīng)濟(jì)哲學(xué)改革的思考

我們從哲學(xué)的角度分析，在經(jīng)濟(jì)改革的進(jìn)程中最求利益最大化、對(duì)能力的肯定始終貫穿著經(jīng)濟(jì)學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主要圍繞人性的需求展開(kāi)，即一個(gè)時(shí)代社會(huì)結(jié)構(gòu)中的人需要什么，經(jīng)濟(jì)改革的方向便在哪里。例如農(nóng)村土地改革中農(nóng)村需要土地，聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制便應(yīng)運(yùn)而生。農(nóng)民有了土地后生產(chǎn)積極性提高。這背后的哲學(xué)是勞動(dòng)轉(zhuǎn)化財(cái)富的體現(xiàn)。農(nóng)民將勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，在田間勞動(dòng)中努力奮斗，最終生產(chǎn)出糧食蔬菜，這是勞動(dòng)力對(duì)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)。社會(huì)發(fā)展需要資本，銀行及金融機(jī)構(gòu)營(yíng)數(shù)量不斷增加，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供資本支持?；A(chǔ)資本在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中不斷的積累，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮，這是資本對(duì)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)。為了適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，政府對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控，使資源得到優(yōu)化配置。在這個(gè)進(jìn)程中，政府借助權(quán)利推動(dòng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的走向，這是權(quán)利對(duì)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)。

近些年來(lái)，金融危機(jī)幾乎成為哲學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重點(diǎn)，預(yù)防金融危機(jī)則成為經(jīng)濟(jì)改革研究的難點(diǎn)。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革面臨的不再是經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的需求，而是經(jīng)濟(jì)健康、穩(wěn)定、又快又好的發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，政治哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)哲學(xué)該如何才能產(chǎn)生更大的力量來(lái)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這一話(huà)題值得我們深思。如何在多元化的社會(huì)形態(tài)及社會(huì)結(jié)構(gòu)下更加高效的發(fā)展經(jīng)濟(jì)呢？我們必須將政治、經(jīng)濟(jì)與哲學(xué)學(xué)科融合起來(lái)，對(duì)新階段中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)及形態(tài)進(jìn)行分析，對(duì)社會(huì)發(fā)展存在的障礙及矛盾進(jìn)行分析，在多元化的經(jīng)濟(jì)形態(tài)下尋求解決社會(huì)深層次矛盾的方法。

三、新階段中國(guó)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)改革的新方向

從歷史經(jīng)濟(jì)改革及哲學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展的進(jìn)程中，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的發(fā)展具有顯著的時(shí)代性特征。經(jīng)濟(jì)改革是為了更好的適應(yīng)社會(huì)，因此經(jīng)濟(jì)改革的哲學(xué)是對(duì)時(shí)代的危機(jī)做出預(yù)警與糾正，來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)秩序發(fā)展，防治金融危機(jī)的爆發(fā)。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化和一體化成為必然的趨勢(shì)，跨專(zhuān)業(yè)、快學(xué)科、跨空間的學(xué)術(shù)互動(dòng)已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展顯著特征。馬克思的《資本論》指出，經(jīng)濟(jì)學(xué)是宏觀經(jīng)濟(jì)與微觀經(jīng)濟(jì)的滲透，它反映經(jīng)濟(jì)學(xué)是人類(lèi)的生存與進(jìn)化的過(guò)程，這再次強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)具有時(shí)代性特征。新階段中國(guó)的經(jīng)濟(jì)尬歌要根據(jù)新時(shí)期、新時(shí)代、新階段的社會(huì)發(fā)展要求換新新政治、新經(jīng)濟(jì)?，F(xiàn)階段全球處于信息化的環(huán)境中，中國(guó)正面臨著大數(shù)據(jù)的改革，大數(shù)據(jù)給中國(guó)經(jīng)濟(jì)的改革及哲學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究提供了一個(gè)全新的創(chuàng)口。今天，我們必須迎接大數(shù)據(jù)時(shí)代，將大數(shù)據(jù)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)與唯物史觀相結(jié)合，研究社會(huì)杜遠(yuǎn)華意識(shí)形態(tài)及社會(huì)深層次矛盾，利用網(wǎng)絡(luò)和大數(shù)據(jù)來(lái)構(gòu)建社會(huì)新功能。

經(jīng)濟(jì)的改革與創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展都離不開(kāi)人的思想觀念的轉(zhuǎn)變，而思想觀念代表著人的價(jià)值觀、世界觀、人生觀等哲學(xué)。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)在不斷改革的進(jìn)程中始終圍繞著“人”進(jìn)行，根據(jù)不同時(shí)期社會(huì)發(fā)展的需求構(gòu)建社會(huì)制度，影響人的思想觀念。當(dāng)前人類(lèi)處于信息化階段，歷史告訴我們經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的創(chuàng)新就應(yīng)該適應(yīng)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)展的基本需求。在這一階段經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的發(fā)展自然要圍繞信息化及數(shù)字金融，迎接大數(shù)據(jù)的挑戰(zhàn)，在數(shù)據(jù)管理中解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系及與人生存的矛盾。只有迎接數(shù)字信息，不斷的在數(shù)字技術(shù)上創(chuàng)新，強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)全球化和一體化，再能在復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)中尋求更加穩(wěn)定和長(zhǎng)遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]夏國(guó)軍.中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的哲學(xué)在場(chǎng)性：走向新“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”——“全國(guó)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)研究會(huì)成立暨學(xué)術(shù)研討會(huì)”述評(píng)[J].上海財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)，2014（01）：11-22.

[2]張凱.馬克思主義國(guó)家觀與中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)[D].遼寧大學(xué)，2014.

[3]李崢.供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革思路的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思考[J].企業(yè)科技與發(fā)展，2019（11）：181-182.

郵寄：遼寧營(yíng)口市西市區(qū)城區(qū)新海大街220號(hào)?中共營(yíng)口市委黨校?新校區(qū)?電話(huà)：15804171326