草原上不朽的畫卷—阿拉善仿古地毯

摘要：阿拉善仿古地毯不僅是內(nèi)蒙古的，也是世界的。作為阿拉善盟入選的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，以其精湛獨特的工藝、淳樸秀美的圖案樣式以及古色古香的風(fēng)格、著稱于世。

關(guān)鍵詞：國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目;阿拉善仿古地毯;傳承

前言：

中國地毯五大路系之一的阿拉善地毯制作技藝，繼承了阿拉伯和中國京式宮廷地毯的傳統(tǒng)，歷來被行家們尊為地毯技藝的開山鼻祖。代表作《山水牡丹》《海水朝陽》《滿地金磚》《鹿鶴同春》《九龍抱柱》等，成為國內(nèi)地毯制品中的精品。在2008年6月，阿拉善仿古地織制作技藝列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。

锃亮的毯刀晃如波，姑娘的巧手快如梭。團團彩線朵朵花，條條經(jīng)線云子里過。織只鳳凰落梧桐，織片云霄飛過河，織匹紅馬騰空躍，織個喜鵲枝頭落……這形象生動的詩句像五彩的畫筆勾勒出了阿拉善仿古地毯“曼妙”的制作場景，也喚起了我們對阿拉善仿古地毯追根溯源的情愫。

阿拉善仿古地毯已有280多年的歷史，它繼承了阿拉伯地毯和京式宮廷地毯的傳統(tǒng)，以其精細獨特的做工、淳樸秀美的圖案、古色古香的風(fēng)格著名于世，。在2008年6月，阿拉善仿古地織做工藝被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。

乾隆年間，阿拉善隨著藏傳佛教的興盛，賀蘭山麓建起了廣宗寺和福因寺兩座大寺廟。寺廟的繁盛需用大量坐墊、靠背、溜子，刺激了地毯業(yè)的發(fā)展。而阿拉善和碩特蒙古族人原本從新疆遷徙而來。相傳新疆有位名叫馬托的維族織毯藝人，他從西域國學(xué)得一手精湛的織毯技藝，他的弟子隨和碩特蒙古族部落西遷，將技藝帶到了定遠營，在定遠營建起了一個個小型地毯作坊。而后，清公主下嫁阿拉善親王，陪嫁的工匠們又將京式地毯織作工藝帶來。于是京式與阿拉伯式織毯技術(shù)融合形成了獨特風(fēng)格的阿拉善仿古地毯。此外，阿拉善仿古地毯的興起也與王公貴族的需求有關(guān)。光緒年間，“福泰云”掌柜王泰專程到寧夏一些地毯作坊學(xué)習(xí)地毯織作和管理，隨后在定遠營辦起第一家地毯手工作坊。繼王泰之后，阿拉善定遠營城地毯作坊疊起，有名的大作坊還有趙、滕兩家，上世紀(jì)40年代末定遠營尚有20多家地毯作坊，織出的地毯享譽內(nèi)外蒙古和世界各地。

在古老悠遠的阿拉善仿古地毯織作過程中，三藍仿古地毯屬稀有一族，在阿拉善大漠以及大西北有著廣闊的市場，深受民間的喜愛。仿古地毯的代表作三藍仿古地毯以蒼天厚土的藍黃為主色調(diào)，這與蒙古族敬拜天地，在生活中崇尚藍色和黃色是分不開的，它表現(xiàn)了衛(wèi)拉特蒙古族歷史文化的積淀以及審美情趣和地域生態(tài)文化。此外，蒙古民族對藍色有著特殊的愛好，他們將藍色叫做“呼和”，認(rèn)為他是永恒，堅貞和忠誠的象征。

我曾看過這樣一件三藍仿古地毯，地毯中其他色彩的花紋已經(jīng)磨平，唯獨藍色完好如初，反而凸顯出來。所以，有好多人認(rèn)為三藍仿古地毯較之其他品種的地毯耐磨。真正的原因除視覺因素外，獨特的染色方法和上等的原料是其經(jīng)久耐用的真正原因。原料采用植物染色，由于沒有受到化學(xué)劑的腐蝕，具有光澤度好、使用壽命長、彈性好等特點。而阿拉善地處大漠戈壁，風(fēng)沙大、氣候干燥，土種羊毛鱗粗、潔白，物理性能極好，織出的地毯具有質(zhì)剛、拉力強、彈性強的特點。

那么傳統(tǒng)的三藍仿古地毯是怎么織作出來的呢？阿拉善仿古地毯制作技藝是大漠一朵奇葩，其工藝復(fù)雜，從設(shè)計到完成要經(jīng)過構(gòu)思設(shè)計、織作、平、剪、洗、造舊等工藝。而仿古地毯又因是仿古的原因，越舊、使用時間越長，其價值也越高。

阿拉善博物館現(xiàn)館藏有一件現(xiàn)代紅地三藍琴棋書畫紋仿古地毯，長197厘米、寬117厘米，保存狀態(tài)完好。阿拉善仿古地毯的內(nèi)容取材于我國傳統(tǒng)的吉祥紋樣，而總的色彩基調(diào)是淡泊清雅，它就被人們譽為“草原上不朽的畫卷”。我國少數(shù)民族藝術(shù)有著悠久的發(fā)展史，在眾多的少數(shù)民族中都普遍存在著圖騰崇拜，并帶帶相傳。蒙古族的圖騰崇拜體現(xiàn)在生活的每一個角落，而阿拉善仿古地毯的表現(xiàn)手法將蒙古族的圖騰崇拜表現(xiàn)的淋漓盡致。阿拉善仿古地毯的總體布局有四部分：邊、角隅、奎龍、大地，其中邊又被細分為外邊、大邊、二邊、三邊甚至四邊，每一塊兒地毯都會有一個主題性大邊，其他的邊都是在花色、圖案和配色上承托呼應(yīng)大邊，使得地毯邊框?qū)哟畏置?、立體、協(xié)調(diào)。

結(jié)束語：

阿拉善仿古地毯歷經(jīng)歲月的洗禮，凝結(jié)著大漠各族兒女的勤勞與智慧，放飛著一代又一代勞動人民對美好生活的期冀。他見證了阿拉善歷史的發(fā)展進程，見證了阿拉善文明的發(fā)展脈搏，見證了阿拉善建設(shè)的發(fā)展趨勢，也表現(xiàn)了阿拉善草原文化永恒的魅力。

參考文獻：

[1]蘇和平：《藝術(shù)學(xué)原理》[M]北京中央民族大學(xué)出版社 2006年.

[2]國慶：《淺談內(nèi)蒙古地毯藝術(shù)》.《藝術(shù)理論》.2007年，7期.

[3]張瑾：《內(nèi)蒙古“阿左路”仿古栽絨毯的圖案及配色分析》.《神州民俗》.2011年.156 期.

作者簡介：項羽（1988.7—）女，民族：漢族，籍貫：黑龍江省齊齊哈爾市梅里斯達斡爾族區(qū)，學(xué)歷：本科，職稱：文博館員（中級），研究方向：博物館學(xué)。