淺析毛澤東的讀書觀及其當(dāng)代價(jià)值

肖佩蓉

關(guān)鍵詞：毛澤東;讀書觀;當(dāng)代價(jià)值

中圖分類號：D239文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2020）07 — 0023 — 03

毛澤東是偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家、理論家，同時也是學(xué)識淵博的學(xué)問家，他一生中取得無數(shù)偉大的成就與他孜孜不倦的讀書習(xí)慣有著緊密聯(lián)系，他的一生，是勤奮讀書的一生，讀書之多、之深、之廣、之活，無人能及。站在新時代的節(jié)點(diǎn)上，深入分析毛澤東的讀書觀，可以從中獲得許多寶貴的啟發(fā)。

一、毛澤東的讀書觀的主要內(nèi)容

（一）改造人生、改造社會的讀書目的

古人云：“夫?qū)W須志也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！弊x書學(xué)習(xí)要有遠(yuǎn)大的志向和清晰的目標(biāo)，毛澤東的讀書目的非常明確，青年時期的毛澤東便將改造人生、改造社會、改造世界視為己任，他從書中了解到中國與西方國家相比差距懸殊，為祖國的前途命運(yùn)感到擔(dān)憂，也是那時起，他下定決心要走出韶山?jīng)_，走出湘潭，去學(xué)習(xí)更多的知識。求學(xué)期間，他經(jīng)常鼓勵同學(xué)們要積極向上，要有理想，有作為，不要為了追求升官發(fā)財(cái)而讀書，要把自己和國家的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。延安時期，黨面臨許多新的問題，一些教條主義者照搬照套蘇聯(lián)的理論，使革命遭受巨大的損失。為此毛澤東夜以繼日地發(fā)奮研讀馬列主義著作和哲學(xué)書籍，目的就是總結(jié)出符合中國革命斗爭的新的實(shí)際需要和新的理論。在此期間，毛澤東寫出了《論聯(lián)合政府》、《實(shí)踐論》、《矛盾論》等光輝著作，成為中國人民取得偉大革命斗爭的強(qiáng)大思想武器。新中國成立初期，隨著黨的工作重心的轉(zhuǎn)移，毛澤東的讀書重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)學(xué)著作上，他專門組織廣大干部和黨員研讀《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)問題》和蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》等書籍，目的是解決社會主義建設(shè)道路上遇到的種種難題。

（二）廣納博覽、兼收并蓄的讀書內(nèi)容

人學(xué)而知之，非生而知之。要想獲得豐富的知識，就要博覽群書。毛澤東讀書的范圍十分廣泛，從社會科學(xué)到自然科學(xué)，從馬列主義著作到西方資產(chǎn)階級著作，從古至今，融通中外，包括哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治、軍事、文學(xué)、歷史、地理、自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)等方面的書籍。就連外國學(xué)者都這樣評價(jià)他;“本世紀(jì)中期沒有一位世界領(lǐng)導(dǎo)人——甚至連戴高樂都不例外——象毛澤東那樣讀過那么多書，寫過那么多東西?！薄?〕（48）毛澤東讀書的重點(diǎn)主要集中在馬列經(jīng)典著作，中國的歷史、文學(xué)、哲學(xué)、自然科學(xué)等著作。毛澤東通過閱讀馬克思主義經(jīng)典作家的作品，吸收和借鑒其中有益成分，進(jìn)一步完善和提高了自己的讀書認(rèn)識。1920年，毛澤東第一次讀到《共產(chǎn)黨宣言》后便深深地迷上了馬克思、恩格斯的著作，此后他堅(jiān)定地選擇信仰馬克思主義，認(rèn)定只有馬克思主義才是唯一能救中國的真理。在條件艱苦的戰(zhàn)爭年代，毛澤東仍然如饑似渴地研讀馬列著作，例如《資本論家》、《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》、《列寧選集》、《國家與革命》等。讀史可以明智，知古可以鑒今?！拔覀冞@個民族有數(shù)千年的歷史， 有它的特點(diǎn)， 有它的許多珍貴品。對于這些， 我們還是小學(xué)生。今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展;我們是馬克思主義的歷史主義者， 我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山， 我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)， 繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)?！?〕（71）”對歷史方面的書籍，毛澤東十分感興趣，比如《春秋》、《左傳》、《詩經(jīng)》、《唐詩》、《宋詞》等，甚至晚年在病榻上還反復(fù)地翻閱。毛澤東博覽群書，但他總覺得自己的知識不夠，尤其在自然科學(xué)等方面遇到深奧難懂的問題經(jīng)常向?qū)＜艺埥?，或者看一些通俗易懂的工具書?h4>（三）學(xué)思并重，學(xué)以致用的讀書原則

毛澤東反對死讀書，讀死書，強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合，既要讀有字之書，也要讀無字之書。有字之書指向書本學(xué)習(xí)，無字之書指向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向社會學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)。如果只一味讀書本，卻不應(yīng)用到實(shí)踐中去，只會成為教條主義者。毛澤東曾說“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，夸夸其談地亂說一頓和一二三四的現(xiàn)象羅列，都是無用的。〔3〕（802）”求學(xué)期間他組織同學(xué)到農(nóng)村做社會調(diào)查，用這種方式接觸真實(shí)的社會生活，在豐富自身閱歷的同時，又增強(qiáng)了實(shí)踐能力。后來毛澤東在井岡山革命根據(jù)地提倡農(nóng)村調(diào)查，以及后來的大興調(diào)查研究之風(fēng)都與他學(xué)生時代游學(xué)考察的游學(xué)經(jīng)歷有關(guān)。這種將有字之書與無字之書結(jié)合起來的讀書原則，讓毛澤東一生受益匪淺。人獲得知識的來源有兩種：直接獲得和間接獲得。間接獲得是指通過書本得到知識，而直接獲得便要走出書房，走向社會，親身實(shí)踐才能獲得。毛澤東認(rèn)為不能孤立地對待這兩種學(xué)習(xí)方法，應(yīng)把二者結(jié)合起來，做到知行合一，只有這樣，才不會犯教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的錯誤。毛澤東之所以能讀有所得，得而能用，是因?yàn)樗麍?jiān)持學(xué)以致用，學(xué)思結(jié)合的讀書原則。他正確地運(yùn)用馬克思主義的立場，觀點(diǎn)，方法，同中國具體國情結(jié)合起來，戰(zhàn)勝教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的錯誤，多次挽救了中國共產(chǎn)黨和中國革命，成為一位偉大的馬克思主義理論家。

（四）終身學(xué)習(xí)，持之以恒的讀書態(tài)度

毛澤東將讀書作為生活的必需品，他經(jīng)常說：“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一時不讀?！薄耙惶觳蛔x是缺點(diǎn)，三天不讀是錯誤?！痹谧x書學(xué)習(xí)這一方面，毛澤東以身作則，率先垂范，只要一讀書就忘記了吃飯睡覺，一有時間就抓起身邊的書沉醉其中，他的臥室相當(dāng)于一個閱覽室，就連睡覺的床都有一半位置被書占據(jù)了。戰(zhàn)爭時期，毛澤東的學(xué)習(xí)環(huán)境艱苦，時常在擔(dān)架上，馬背上看書，往往達(dá)到忘我的程度。新中國成立后，毛澤東事務(wù)繁忙，就算短暫地外出開會都要隨身攜帶一大批書看。他每到一個地方調(diào)查，不僅詢問當(dāng)?shù)卣危?jīng)濟(jì)，文化，人民生活狀況等情況，還會詢問圖書資料的情況。毛澤東不僅自己熱愛讀書，還經(jīng)常教育黨員同志，身邊工作人員以及自己的子女要“鉆到看書看報(bào)看刊物中去”。新中國成立初期，他多次親自主持讀書座談會，組織干部學(xué)習(xí)研究蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》等書籍，目的是帶領(lǐng)大家從中獲得社會主義建設(shè)的有益思考。到了晚年，盡管視力下降，病痛纏身，但仍然不減學(xué)習(xí)熱忱，甚至認(rèn)真學(xué)習(xí)英語。毛澤東至死方休的讀書精神令人敬佩，在他去世的前一天，在全身插滿管子，時而昏迷，時而清醒的狀態(tài)下仍然看書，看文件，總共11次，時長總計(jì)2小時50分。

（五）批判存疑，發(fā)展創(chuàng)新的讀書方法

毛澤東讀書有個好習(xí)慣，就是批判存疑，愛做批注，對書中有疑惑的地方就做滿標(biāo)記并寫上自己的看法。每閱讀一本書，一篇文章，都會在書頁上下兩端，邊緣至中縫畫上橫線、圓圈、問號等符號并用各種不同顏色的筆做批注，這些記號都是他對原著觀點(diǎn)的懷疑、評判和引申。早年間讀《倫理學(xué)原理》作了近兩萬字的筆記。延安時期讀蘇聯(lián)哲學(xué)教科書等書籍，所做筆記近2.7萬字。新中國成立后，閱讀文學(xué)，歷史古籍也做了大量批注?？梢?，毛澤東在讀書的過程中真正踐行了“不動筆墨不讀書”的方法，體現(xiàn)了他善于思考、嚴(yán)肅認(rèn)真的讀書態(tài)度。毛澤東讀書不僅質(zhì)疑，批判原著觀點(diǎn)，而且能將書本知識上升為新的理論。在讀書過程中不能僅僅局限于書本，要立足實(shí)際，有所創(chuàng)造，有所發(fā)展。毛澤東的許多論著都是他根據(jù)讀過的書籍所思所感并結(jié)合具體國情寫出來的，既源于書本，又高于書本。毛澤東善于活用傳統(tǒng)文化中的知識，他在日常講話，文章著作，詩詞中經(jīng)常引經(jīng)據(jù)典，活用成語、典故。他說：“讀書的目的很簡單，就是為了應(yīng)用。我們需要本本，就是要應(yīng)用它來解決中國革命的實(shí)際問題，一定要糾正脫離實(shí)際的本本主義?！薄?〕從《毛澤東選集》中可以看到，毛澤東對中國古籍的引用信手捏來，俯拾皆是。

二、毛澤東的讀書觀的當(dāng)代價(jià)值

（一）毛澤東的讀書觀對新時代黨員干部增強(qiáng)學(xué)習(xí)本領(lǐng)的啟示

新時代，黨員干部要通過讀書增強(qiáng)學(xué)習(xí)本領(lǐng)。2020年是全面建成小康社會的收官之年，也是對黨員干部的學(xué)習(xí)本領(lǐng)是否扎實(shí)的真正考驗(yàn)。黨員干部要想帶領(lǐng)人民群眾跑贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的最后一公里，關(guān)鍵是要增強(qiáng)學(xué)習(xí)本領(lǐng)。2020年也注定是一個不平凡之年，春節(jié)前夕爆發(fā)的新型冠狀病毒來勢洶洶，其傳播范圍之廣，危害之大是新中國成立以來前所未有的。在此關(guān)鍵時期，全體黨員同志依靠人民群眾取得了一個又一個階段的勝利，極大地保障了人民群眾的生命安全?，F(xiàn)實(shí)告訴我們，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的途中，必定會遇到許許多多的困難，甚至是前所未有、毫無經(jīng)驗(yàn)可以借鑒的新問題。因而，黨員干部重溫和學(xué)習(xí)毛澤東的讀書觀的營養(yǎng)成分，結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況加以考量，不斷增強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)本領(lǐng)。

首先，領(lǐng)導(dǎo)干部要端正讀書動機(jī)，摒棄功利目的，樹立堅(jiān)定而正確的讀書目標(biāo)。習(xí)近平指出：“在新的時代條件下，領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷提高自己，經(jīng)受住各種考驗(yàn)，要愛學(xué)習(xí)、勤讀書，通過讀書學(xué)習(xí)來增長知識、增加智慧、增強(qiáng)本領(lǐng)，這是領(lǐng)導(dǎo)干部勝任領(lǐng)導(dǎo)工作的內(nèi)在要求和必經(jīng)之路?！薄?〕而現(xiàn)實(shí)中許多黨員干部讀書狀況不容樂觀，以“工作忙、會議多、時間緊”為借口很少讀書;有的領(lǐng)導(dǎo)干部驕傲自滿，認(rèn)為自己學(xué)歷高，不需要再把時間浪費(fèi)在讀書上;有的認(rèn)為書讀太多做事反而會迂腐，不如多積累些社會經(jīng)驗(yàn)更實(shí)用;有的裝腔作勢，把書買回來裝點(diǎn)門面。殊不知只有不斷讀書學(xué)習(xí)，真正把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求，才能把書本上的知識外化于治國理政的能力，才能把工作做得更好。其次，黨員干部要多讀馬克思主義經(jīng)典著作。毛澤東曾多次強(qiáng)調(diào)黨員干部要注重馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，他指出：“馬克思這些老祖宗的書必須讀，他們的基本原理必須遵守?！爆F(xiàn)如今，科學(xué)技術(shù)日新月異，知識的更新速度不斷加快，當(dāng)前國際和國內(nèi)形勢發(fā)生著復(fù)雜而深刻的變化，西方勢力也在不同程度上對我國進(jìn)行滲透。因此，黨員干部重溫和學(xué)習(xí)毛澤東的讀書觀，能在復(fù)雜的形勢面前保持堅(jiān)定的政治立場，擔(dān)負(fù)起治國治黨的歷史重任，對提高黨員干部的工作能力和建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨具有重要的啟發(fā)意義，也為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢之目標(biāo)提供不竭的動力和強(qiáng)大的精神支撐。為應(yīng)對新的世情、國情、黨情變化，黨員干部要把學(xué)習(xí)掌握馬克思主義理論作為看家本領(lǐng)，帶著責(zé)任和義務(wù)去研讀馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，領(lǐng)會和掌握其立場、觀點(diǎn)和方法，努力使自己成為行家里手、內(nèi)行領(lǐng)導(dǎo)。最后，讀書要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則。黨員干部讀書要立足中國實(shí)際問題，千萬不能夸夸其談，陷于“客里空”，要像毛澤東那樣肯下苦功夫，做到讀而能用，用而生巧。如果照搬照抄馬克思主義理論就會犯教條主義的錯誤，離開中國實(shí)際去談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此黨員干部要注重將理論學(xué)習(xí)與實(shí)際工作結(jié)合起來，用理論指導(dǎo)工作，在工作中創(chuàng)新理論，不斷提高學(xué)以致用的能力。

（二）毛澤東的讀書觀對新時代大學(xué)生加強(qiáng)自身建設(shè)的啟示

新時代，大學(xué)生要通過多讀書增強(qiáng)自身建設(shè)。據(jù)調(diào)查顯示，大學(xué)生的讀書狀況不太樂觀。隨著新媒體和網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，大學(xué)生群體閱讀方式傾向于“快餐式，碎片化”的閱讀，通過在線閱讀瀏覽一些理論知識淺顯的書籍，追求快捷的閱讀方式。除此之外，大學(xué)生為應(yīng)對考試進(jìn)行“功利性”的閱讀，閱讀范圍狹窄，閱讀結(jié)構(gòu)失調(diào)，閱讀內(nèi)容低俗。

毛澤東作為一個思想家、哲學(xué)家，曾告誡年輕人要注重對自然科學(xué)和社會科學(xué)的平衡學(xué)習(xí)，所以大學(xué)生要綜合學(xué)習(xí)各方面知識。一是要繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化書籍中汲取營養(yǎng)，吸收前人在修身處事、治國理政等方面的智慧和經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)浩然之氣，塑高尚人格，不斷提高人文素養(yǎng)和精神境界。二要多讀歷史經(jīng)典、文學(xué)經(jīng)典、哲學(xué)經(jīng)典、倫理經(jīng)典等傳統(tǒng)文化書籍?！白x史使人明智，讀詩使人靈透”，通過研讀歷史經(jīng)典，看成敗、鑒是非、知興替，起到“溫故而知新”、“彰往而察來”的作用;通過研讀文學(xué)經(jīng)典，陶冶情操、增加才情，做到“腹有詩書氣自華”。三是要多讀外來文化中的優(yōu)秀作品，了解世界上不同民族的歷史文化，虛心向世界學(xué)習(xí)，取其精華，去其糟粕，對樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。新時代大學(xué)生重溫毛澤東的讀書觀有著重大現(xiàn)實(shí)意義。一是提升自身文化素養(yǎng)。二是有利于繼承和發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。三是推動建設(shè)學(xué)習(xí)型社會，加快學(xué)習(xí)大國建設(shè)步伐。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕羅斯.特里爾.毛澤東的后半生〔M〕.北京：世界知識出版社，1989.

〔2〕唐斫.毛澤東與讀書學(xué)習(xí)〔M〕.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004.

〔3〕毛澤東選集（第三卷）〔M〕.北京：人民出版社，1991.

〔4〕沙平.艾思奇與毛澤東的“哲學(xué)情”〔J〕.百年潮，2013，（12）.

〔5〕習(xí)近平.領(lǐng)導(dǎo)干部要愛讀書讀好書善讀書——在中央黨校2009年春季學(xué)期第二批進(jìn)修班暨專題研討班開學(xué)典禮上的講話〔J〕.中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，2009，（07）.

〔責(zé)任編輯：韓智偉〕