家庭是傳統(tǒng)文化傳播的主渠道

李小虎

摘要 我們中華民族歷來(lái)就十分重視家庭教育，由家庭教育形成家教文化成為了我國(guó)特有的一種文化現(xiàn)象。家是最小的國(guó)，國(guó)是千千萬(wàn)萬(wàn)的家，家庭是組成一個(gè)國(guó)家最基本的單位。如果沒(méi)有家庭精神文化的豐富，也就沒(méi)有國(guó)家精神文化的極大豐富。

關(guān)鍵詞 家庭教育;傳統(tǒng)文化;傳播

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速發(fā)展人民生活水平不斷提高，傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)越來(lái)越受到重視。當(dāng)代傳統(tǒng)文化傳播的基礎(chǔ)和核心是家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育。 其方式是三維一體緊密結(jié)合的，但也各有不同。家庭教育是以家庭為單位的家教，以血緣親情為紐帶相傳的家訓(xùn)， 以家族合力為基礎(chǔ)形成的家風(fēng)、家訓(xùn)以父母為“老師”的“成人”教育。與其它教育方式是截然不同的是，孩子們所接受的家庭教育，不僅僅是父母長(zhǎng)輩的訓(xùn)導(dǎo)談話，多年傳承的家規(guī)、家訓(xùn)。 更多的是在于家庭環(huán)境、氛圍、文化中所浸染潛移默化的一切。 父母的一言一行、日常習(xí)慣、行為舉止，為人處世等所有的這些在樂(lè)于模仿的孩子們眼里就是“活教材”，其接受度遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于學(xué)校的老師。所以家庭是傳播傳統(tǒng)文化的主渠道，也是各種文化沖突的避風(fēng)港。

1.當(dāng)今傳統(tǒng)文化在家庭教育上遇到的問(wèn)題

1.1“不能讓孩子輸在起跑線上”，經(jīng)常掛在父母的嘴邊。迷信胎教班、早教班、幼兒情商教育班等等五花八門(mén)教育班，花費(fèi)了大量的金錢(qián)和時(shí)間。但是孩子的起跑線在哪里？是在家教，在父母，在家長(zhǎng)的言傳身教上。父母是孩子的第一任老師，其言行舉止都是孩子來(lái)到人世后第一個(gè)模仿對(duì)象，這種影響非常深刻幾乎無(wú)法避免。很多時(shí)候父母與孩子的關(guān)系往往成為“長(zhǎng)大后我就成了你”

1.2“子成龍、女成鳳” 這種急功近利教育思想搞得大家不知所措;我們家孩子將來(lái)要成為明星、要成為大款、要成為企業(yè)家、大領(lǐng)導(dǎo)等等，這種急功近利，不惜代價(jià)的想法，丟失了培養(yǎng)孩子正確的價(jià)值觀、世界觀。也嚴(yán)重違背了“教育是改變?nèi)说男撵`”這一主導(dǎo)思想。

1.3“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼”，古人擔(dān)心父母，牽掛父母的心情，我們可曾理解？我們的孩子，可以為了網(wǎng)友的生日，奔赴千里之外赴約，卻記不得自己父母長(zhǎng)輩的生日。

1.4興奮積極地過(guò)著許多洋氣的節(jié)日—圣誕節(jié)，萬(wàn)圣節(jié)等，冷落我們的傳就節(jié)日，端午節(jié)就是吃粽子、賽龍舟、休假期，清明節(jié)等同于“鬼節(jié)”; 我們的孩子在家做一些力所能及的勞動(dòng)嗎？ 怎樣掃地、灑水、端碗、握筷、怎樣站位、應(yīng)答。 去了別人家一屁股坐在人家床上。 大人問(wèn)，你貴姓？ 答曰： 我貴姓張。 到了飯點(diǎn)，人家一讓就坐在主人的位上，哪個(gè)好吃就拽到自己跟前吃個(gè)夠，挑三揀四，大聲說(shuō)話、滿嘴噴飯、剩飯… … 有些家長(zhǎng)甚至絲毫不以為然。

傳統(tǒng)家庭教化意識(shí)淡薄，想不起來(lái)了“孟母三遷”、”岳母刺字”“畫(huà)荻教子”等古代家庭教化好的典范，而隨著社會(huì)的發(fā)展，家庭教育社會(huì)化和學(xué)校教育的制度化、終身化，而我們?cè)S多父母逐漸將教化子女的責(zé)任推向他人、推向?qū)W校、推向社會(huì)， 而淡化原本是屬于自己的責(zé)任。

2.傳統(tǒng)文化傳播在家庭教育上的解決辦法

家風(fēng)的塑造、傳承靠父母，父母的“革命”從哪里開(kāi)始？

2.1從修身開(kāi)始。

父母對(duì)孩子最好的教育，就是為孩子提供一個(gè)幸幅人生的示范和榜樣。我們很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)傳統(tǒng)家庭教化在教育內(nèi)容上都重視倫理親情，生活方式克勤克儉， 在教育方式上強(qiáng)調(diào)總原則之嚴(yán)慈相濟(jì)，具體方法上之深入實(shí)踐，率先垂范。父母和孩子是一起成長(zhǎng)的，孩子就是父母的影子。 什么是愛(ài)孩子？ 報(bào)形形色色的輔導(dǎo)班，充斥著孩子的假期; 怕孩子受委層，百依百順，買(mǎi)名牌衣服，吃高級(jí)營(yíng)養(yǎng)品，玩稀罕的玩具; 孩于在校與人有了摩擦，沖進(jìn)學(xué)校，一心要為孩子做主… …

“欲修其身者，先正其心” ，與其做這些看起來(lái)愛(ài)孩子的事情，不如用心想想自己的行為舉止是否妥當(dāng)。 孩子有了問(wèn)題，應(yīng)反思是否我們身上出了什么問(wèn)題，在思想觀念、價(jià)值取向， 人格特征等方面本身存有什么不良習(xí)慣和行為，才導(dǎo)致孩子出這樣的問(wèn)題。 當(dāng)我們把自身的問(wèn)題看透并化解，孩子身上的問(wèn)題自然就會(huì)看清并化解了。 “舉斯心加諸彼” ，當(dāng)我們抱怨孩子不懂得傾聽(tīng)和溝通的時(shí)候，看看我們有沒(méi)有留下時(shí)間去傾聽(tīng)孩子的內(nèi)心的聲音，去了解他們的渴望;當(dāng)我們覺(jué)得孩子不聽(tīng)話，不體會(huì)父母生活辛苦的時(shí)候，想想我們對(duì)待父母是否做到 “老吾老，以及人之老; 幼吾幼，以及人之幼” ;當(dāng)我們覺(jué)得孩子浪費(fèi)無(wú)度的時(shí)候，想想自身的價(jià)值觀和世界觀，是否有拜金主義和享樂(lè)主義; 當(dāng)我們認(rèn)為孩子不愛(ài)學(xué)習(xí)不愛(ài)讀書(shū)，沉迷網(wǎng)絡(luò)的時(shí)候，想想自己是否用手機(jī)代替了書(shū)本，做了不好的示范，用網(wǎng)絡(luò)隔斷了和孩子的世界… …

所以，最好的父母就是成為最好的自己。身教先于言傳和言傳身教相結(jié)合，要放下父母架子，做孩子最真摯的朋友，在心靈上同孩子一起成長(zhǎng)，孩子也是父母的老師！

2.2從齊家開(kāi)始。

何為國(guó)家？有了小家才有大家即國(guó)家，“正家而國(guó)定”，家庭倫理道德秩序健全和諧，父母親之間和睦思愛(ài)，長(zhǎng)輩之間禮讓關(guān)愛(ài)，才能為孩子的成長(zhǎng)提供一個(gè)健康、有愛(ài)、溫暖、和諧的家庭環(huán)境。一個(gè)家庭的家風(fēng)在很大程度上都影響著整個(gè)家族的子子孫孫，美系著整個(gè)家族的興旺發(fā)達(dá)。自古代流傳至今的家規(guī)、家戒、家范，家約、家語(yǔ)、家書(shū)等，涉及諸如孝悌、立志、修身、睦親、處世、治家、勉學(xué)等各個(gè)方面。構(gòu)成了傳統(tǒng)的家風(fēng)。對(duì)于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我們要發(fā)揚(yáng)光大。

家風(fēng)由日常生活中孕育出來(lái)。孟子曰：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。“尊親莫大乎孝”，在傳統(tǒng)文化中，“父慈子孝”始終被排在五倫之首，明確提出“子不教，父之過(guò)”，不僅體現(xiàn)出父子之間的倫理道德關(guān)系，也體現(xiàn)出父對(duì)子的強(qiáng)烈責(zé)任感，以及子對(duì)父應(yīng)盡的義務(wù)。因此我們父母需要做的就是對(duì)自己的父母盡心盡力，在物質(zhì)資源豐富的現(xiàn)在，重要的不是物質(zhì)的給予，而是精神上的安慰。騰出時(shí)同帶著孩子去陪爺爺奶奶，身體力行，幫自己的父母做做家務(wù)，按摩一下肩膀，倒一盆澆腳水，比任何口頭上的所謂孝敬都行之有效。

孔子提出“父子篤、兄弟睦、夫妻和、家之肥也” 。 可以說(shuō)將家庭和諧的因素簡(jiǎn)單地闡述概括出來(lái)。 在很多家庭中，孩子都是獨(dú)生子，可謂是掌中寶，心頭肉，對(duì)孩子的任何需求無(wú)理由滿足，這種嬌縱導(dǎo)致孩子走出家門(mén)后仍然把自已當(dāng)作小皇帝、小公王。不懂得與其他人平等交往，校園欺凌時(shí)有發(fā)生。 傳統(tǒng)文化上對(duì)待兄弟要“兄友弟恭”，如果從小就培養(yǎng)孩子多去換位思考，了解待人接物的禮儀，講求禮儀之道，就會(huì)大有收益。 另外，對(duì)待自己的伴侶要舉案齊眉，攜手并進(jìn)。有一句話說(shuō)的好，父母最好的愛(ài)，就是爸爸愛(ài)媽媽?zhuān)瑡寢寪?ài)爸爸。 如果夫妻之間不和睦，爭(zhēng)吵打鬧，互不尊重，我們有什么理由要求自己的孩子去愛(ài)這個(gè)家，愛(ài)這個(gè)世界呢？

痛定思痛，好好地研究學(xué)習(xí)我們祖先留下的珍室吧！重拾文化瑰寶，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化離不開(kāi)家庭的傳承，而且要依賴(lài)家庭教育這個(gè)主渠道來(lái)培養(yǎng)，只有父母首先做出“革命性”的改變，我們的孩子于才有未來(lái)，我們的民族才有希望，我們的中國(guó)夢(mèng)才能在奮斗中實(shí)現(xiàn)。