淺談彝族刺繡在幼兒活動(dòng)中的滲透

夏國玉

摘要：彝族的刺繡作為一種文化載體，具有述古記事、尋根憶祖、承襲傳統(tǒng)、存儲(chǔ)本民族文化的傳承作用。在看似簡單的一針一線中，蘊(yùn)含著彝家人對(duì)美好生活的追求和向往。永仁直苴的彝族刺繡居于本土文化的發(fā)展過程中，形成了自己的特色。作為彝族后代，了解彝族刺繡的藝術(shù)價(jià)值和掌握簡單的刺繡知識(shí)顯得尤為重要。

關(guān)鍵詞：彝族刺繡;幼兒活動(dòng);滲透

刺繡既是中華民族的傳統(tǒng)手工技藝，又是傳統(tǒng)手工藝術(shù)中一朵絢麗的奇葩。云南永仁有著絢爛多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，特別是隨著“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方針的提出，具有永仁特色的直苴彝族剌繡的本土性民族文化價(jià)值就越來越顯得尤為珍貴，研究直苴彝族刺繡，探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的本土價(jià)值生產(chǎn)性保護(hù)，對(duì)于傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和建設(shè)永仁人民群眾的精神家園具有重要意義。作為彝族兒女我們應(yīng)把彝族刺繡文化滲透到教學(xué)活動(dòng)中，了解彝族刺繡的藝術(shù)價(jià)值，掌握簡單基礎(chǔ)的刺繡知識(shí)，傳承我縣彝族文化。

首先在藝術(shù)活動(dòng)中讓幼兒了解彝族刺繡品的圖案及主色調(diào)。欣賞課上出示一些刺繡成品或圖片，通過觀察幼兒了解到永仁彝族刺繡作品用色較為大膽主觀，運(yùn)用深紅、玫紅、紫紅繡制牡丹、茶花、梅花、石榴花等各種圖案，再配予綠色、湖藍(lán)、紫羅蘭、云朵白、橘黃烘托樹葉、蝴蝶、山川、河流，再加上各種顏色的紐扣、珠子、花邊點(diǎn)綴裝飾，使整個(gè)刺繡品看起來色彩較為艷麗。刺繡品的構(gòu)圖時(shí)而簡潔，時(shí)而夸張，有的以實(shí)用為目的有的以象征性、裝飾性為目的，更多是兩者和諧統(tǒng)一。它們的創(chuàng)作來自自然、來自宗教，來自世世代代的傳承，每一件精美的刺繡作品是一個(gè)或幾個(gè)、一代或幾代彝族女人心血、智慧、夢(mèng)想的日日夜夜編制的結(jié)果。彝族婦女在偏僻的鄉(xiāng)野萬籟俱寂的深夜，在枯黃的油燈下，一針一線地為自己或親人創(chuàng)制，她們?yōu)榇硕牢?，而歡喜。她們可能一輩子都沒走出過對(duì)面的大山，但她們用世代傳下來的手藝，用祖母教給她們的辦法，用她們自認(rèn)為美的方式，用她們的心靈手巧，創(chuàng)造出了一件件華美的刺繡作品。我們這些遠(yuǎn)離鄉(xiāng)野的過客驚嘆于她們的巧奪天工的創(chuàng)造，她們卻把這些當(dāng)做最為平凡的事情來泰然處之，這種以最樸素、最純粹的心性對(duì)待藝術(shù)的態(tài)度，正是最能創(chuàng)造出輝煌藝術(shù)的態(tài)度，從這個(gè)意義上說，每個(gè)彝家婦女都是杰出的民間藝術(shù)家，她們創(chuàng)作的刺繡做工精美、工藝獨(dú)特、寓意深遠(yuǎn)，具有很高的使用價(jià)值、觀賞價(jià)值和收藏價(jià)值。

其次，在生活活動(dòng)中讓幼兒了解彝族民間民俗活動(dòng)，感受彝族刺繡品的文化內(nèi)涵及精美。利用周末及假期家長帶幼兒觀看每季度和周末的賽裝表演。參觀彝繡一條街，零距離接觸我們彝族刺繡制作的材料。知道刺繡圖案常繪制在黑布或深藍(lán)色棉布或者亞麻布上，有些富裕的彝族家庭還鑲上特制的手工銀的裝飾品。通過賽裝幼兒知道了一套完整的彝族服裝包括帽子、衣服、褲子、圍腰。其中最漂亮的是帽子和圍腰。帽子的刺繡工藝較為講究，由兩塊一樣大的繡片縫合而成，形狀像雞冠，所以叫雞冠帽。別看一頂小小的雞冠帽，它的文化內(nèi)涵非常豐富，單是繡在帽子上的各種花紋圖案就可以有很多款式和構(gòu)成，日月星辰、山川河流、鮮花綠葉、圖騰崇拜、神話傳說、民間故事等，彝族婦女將這些熟悉的、從小耳目渲染的彝族歷史、彝族神話故事，通過自己的理解，提煉，繪制到一針一線繡在帽子上，目的既是為了美觀好看，寓意對(duì)美好生活的向往，也是為了讓自己的孩子一出生就感受到本民族的風(fēng)情。在世代相傳中，彝族對(duì)百獸之王虎很崇拜，在彝族刺繡中就把虎的形象藝術(shù)化，繡在背衫面上;還繡成老虎帽子、虎鞋子給小孩帶上穿上，寓意小孩能在虎神的庇護(hù)下，嚇走一切不吉利的東兩，讓孩子平安健康快樂的長大。帽子、衣服、圍腰、褲子上還會(huì)繡有茶花、牡丹花等喻為彝族人民對(duì)美好生活的無限憧憬;圍腰上繡有的水紋波浪，寓意為彝家人的幸福生活就像大河水源遠(yuǎn)流長，奔騰不息。

最后，在實(shí)踐活動(dòng)中讓幼兒體會(huì)彝族刺繡品的傳承意義。學(xué)校戶外區(qū)域直苴賽裝區(qū)，彝族年活動(dòng)、彝族操，各班都會(huì)組織賽裝活動(dòng)。幼兒穿著各種款式的彝族服裝跟隨音樂走T臺(tái)。通過此類活動(dòng)，幼兒對(duì)彝族刺繡圖案的種類、顏色、層次有了較為系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。在美工區(qū)可進(jìn)行彝繡圖案的繪制及彝族服飾的制作;彝繡坊為幼兒提供針、各種顏色的繡線;教師引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)最基本的針法：十字繡、平繡。通過親身體驗(yàn)，幼兒體會(huì)到在看似簡單的一針一線中，體現(xiàn)了彝族婦女在不同的生活體驗(yàn)和審美角度中帶來的不同的剌繡靈感。來自不同家庭的彝族女子在一些圖案、技法及配色上會(huì)稍有不同，但在與她們相互交流的過程中會(huì)出現(xiàn)一次再學(xué)習(xí)和再提高的發(fā)展，一些新的經(jīng)驗(yàn)和構(gòu)想隨之緩慢呈現(xiàn)出來。永仁直苴的彝族刺繡居于本土文化的發(fā)展過程中，形成了自己的特色。學(xué)習(xí)剌繡圖案的繪畫能力，學(xué)習(xí)這些具有濃烈民族特色的形狀，配色;在學(xué)習(xí)和刺繡的過程中，幼兒體會(huì)到永仁彝族刺繡品走上舞臺(tái)走向世界的原因，也感受到彝族人民的智慧和文化底蘊(yùn)。