例談?dòng)變簣@民間文化藝術(shù)教育的困境與對(duì)策

周惠镕

【摘要】文章在分析開展幼兒園民間文化藝術(shù)教育現(xiàn)實(shí)困境的基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合福建省漳州市平和縣某幼兒園教育教學(xué)工作實(shí)際，從“聚焦地域文化，全力挖掘民間文化藝術(shù)教育資源內(nèi)容;圍繞一日活動(dòng)，全新拓展民間文化藝術(shù)教育融合方式和著眼核心素養(yǎng);全面建構(gòu)民間文化藝術(shù)教育評(píng)價(jià)體系”三個(gè)方面談了開展幼兒園民間文化藝術(shù)教育的一些有效策略。

【關(guān)鍵詞】幼兒園;民間文化藝術(shù)教育;困境;對(duì)策

【基金項(xiàng)目】本文系平和縣基礎(chǔ)教育（幼兒園）學(xué)科基地校2019年度規(guī)劃課題“幼兒園民間文化藝術(shù)教育的實(shí)踐研究”（立項(xiàng)批準(zhǔn)號(hào)PHXJDXKT19-033）研究成果之一。

一、引言

習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件，必須結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！泵耖g文化藝術(shù)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一種原生態(tài)文化，它是地域文化的生動(dòng)表征，是傳統(tǒng)文化的重要載體。

在全面倡導(dǎo)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的背景下，幼兒園教師可以將多姿多彩的民間文化藝術(shù)浸潤(rùn)到幼兒園教育教學(xué)工作中，在幼兒的心田中播下優(yōu)秀民間文化的種子，讓這些優(yōu)秀的民間文化陶冶幼兒的情操，蕩滌幼兒的心靈，塑造幼兒的品質(zhì)，開闊幼兒的視野，豐富幼兒的知識(shí)，為他們打下健康茁壯成長(zhǎng)的精神文化底色。筆者將在深入淺出地分析幼兒園民間文化藝術(shù)教育所面臨的現(xiàn)實(shí)困境的基礎(chǔ)上，詳細(xì)論述幼兒園民間文化藝術(shù)教育的有效對(duì)策。

二、幼兒園民間文化藝術(shù)教育的現(xiàn)實(shí)困境

對(duì)幼兒園民間文化藝術(shù)教育現(xiàn)實(shí)困境的準(zhǔn)確研判，是卓有成效地開展幼兒園民間文化藝術(shù)教育的前提與基礎(chǔ)。通過對(duì)部分一線幼兒教師進(jìn)行問卷調(diào)查與個(gè)別訪談，筆者發(fā)現(xiàn)，民間文化藝術(shù)教育資源挖掘不深入、民間文化藝術(shù)教育融合方式不適恰以及民間文化藝術(shù)教育評(píng)價(jià)體系不健全，是幼兒園民間文化藝術(shù)教育所面臨的現(xiàn)實(shí)困境。

1.民間文化藝術(shù)教育資源挖掘不深入

常言道：“十里不同風(fēng)，百里不同俗?！辈煌赜蛴兄煌娘L(fēng)俗習(xí)慣，有著不同的民間地域文化。豐富的、多元的、鮮活的民間文化藝術(shù)，是開展幼兒園民間文化藝術(shù)教育的重要支柱。然而，部分幼兒教師在開展幼兒園民間文化藝術(shù)教育時(shí)，總是感覺到資源匱乏。正所謂“巧婦難為無米之炊”，缺乏豐富的、多元的、鮮活的民間文化藝術(shù)資源，幼兒園教師自然也就無法卓有成效地開展民間文化藝術(shù)教育。

2.民間文化藝術(shù)教育融合方式不適恰

從調(diào)查結(jié)果來看，豐富多彩的民間文化藝術(shù)教育和異彩紛呈的幼兒園保教活動(dòng)之間普遍存在著“兩張皮”現(xiàn)象。追本溯源，是因?yàn)槊耖g文化藝術(shù)教育和幼兒園保教活動(dòng)融合方式不適恰。具體而言，就是幼兒園教師未能夠找準(zhǔn)形形色色的民間文化藝術(shù)教育內(nèi)容和各種各樣的幼兒園保教活動(dòng)之間的契合點(diǎn)，進(jìn)而導(dǎo)致民間文化藝術(shù)教育不能夠合情合景地融入幼兒園保教活動(dòng)之中，致使民間文化藝術(shù)教育缺乏現(xiàn)實(shí)載體。如此一來，幼兒園民間文化藝術(shù)教育不僅嚴(yán)重“擠占”了各種保教活動(dòng)的有限時(shí)間，而且大幅降低了幼兒園民間文化藝術(shù)教育的實(shí)效性。

3.民間文化藝術(shù)教育評(píng)價(jià)體系不健全

在幼兒園教育教學(xué)過程中，評(píng)價(jià)既是一種無形的推手，也是一種有形的導(dǎo)航。離開了有效的評(píng)價(jià)，幼兒園教育教學(xué)工作就會(huì)缺乏動(dòng)力，迷失方向。在開展幼兒園民間文化藝術(shù)教育的過程中，由于評(píng)價(jià)體系不健全，導(dǎo)致部分幼兒教師在開展民間文化藝術(shù)教育方面花的心思不多，下的功夫不夠。不僅如此，幼兒在參與各種民間文化藝術(shù)教育時(shí)，表現(xiàn)得消極被動(dòng)，缺乏濃厚的興趣，進(jìn)而導(dǎo)致民間文化藝術(shù)教育的效果不如人意。因此，評(píng)價(jià)體系不健全也是幼兒園開展民間文化藝術(shù)教育所面臨的現(xiàn)實(shí)困境之一。

三、幼兒園民間文化藝術(shù)教育的有效對(duì)策

鑒于幼兒園開展民間文化教育所面臨的現(xiàn)實(shí)困境，幼兒園教師不妨從以下幾個(gè)方面入手，著力提升幼兒園民間文化教育的實(shí)效性。

1.聚焦地域文化，全力挖掘民間文化藝術(shù)教育資源內(nèi)容

前面提到，豐富的、多元的、鮮活的民間文化藝術(shù)教育資源是幼兒園開展民間文化藝術(shù)教育的重要支撐。既然民間文化藝術(shù)教育資源挖掘不夠深入是幼兒園開展民間文化藝術(shù)教育所面臨的困境之一，那么幼兒園教師就要聚焦地域文化，全力挖掘豐富的、多元的、鮮活的民間文化藝術(shù)教育資源。

筆者所在的平和縣某幼兒園位于福建省漳州市西南部。平和縣始建于明正德十三年，取“寇平而人和”之意。因此，平和縣的縣名中，本身就包含著深厚的文化，即掃平倭寇，政通人和。為了全力挖掘平和縣的民間文化藝術(shù)資源，筆者及課題組成員不僅走進(jìn)縣檔案館查閱相關(guān)史料，還實(shí)地參觀了當(dāng)?shù)氐囊恍┪奈锕袍E以及實(shí)地觀看了當(dāng)?shù)氐囊恍┟耖g藝術(shù)等。通過深入挖掘，筆者與課題組成員發(fā)現(xiàn)了大量的民間文化藝術(shù)教育資源，主要包括豐富多元的閩南文化、多姿多彩的民間文學(xué)、宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的民間音樂以及活靈活現(xiàn)的民間美術(shù)等。像閩南童謠、閩南民間游戲、閩南民俗、閩南特色小吃等，都屬于閩南文化的范疇;一些極具閩南地域特色的童謠與童話、傳說、神話、寓言故事、諺語與謎語等，則屬于民間文學(xué)的范疇;一些別具一格的閩南民族歌曲、閩南民族舞蹈、閩南民族樂曲等，則屬于民間音樂的范疇;一些融入閩南地域特色的年畫、印染畫、手工、刺繡、剪紙、泥塑、中國(guó)結(jié)等，則屬于民間美術(shù)的范疇。

這一切，都是筆者與課題組成員扎實(shí)開展民間文化藝術(shù)教育的重要資源。這些資源不僅能夠充實(shí)幼兒園民間文化藝術(shù)教育的內(nèi)容，而且有助于廣大幼兒傳承優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)文化。

2.圍繞一日活動(dòng)，全新拓展民間文化藝術(shù)教育融合方式

為了有效避免在開展幼兒園民間文化藝術(shù)教育時(shí)出現(xiàn)“兩張皮”現(xiàn)象，即幼兒園民間文化藝術(shù)教育和幼兒園一日活動(dòng)嚴(yán)重脫節(jié)，幼兒園教師必須要圍繞一日活動(dòng)，全新拓展民間文化藝術(shù)教育的融合方式。此舉不僅能夠使得幼兒園一日活動(dòng)變得別具特色，而且能夠使得幼兒園一日活動(dòng)的內(nèi)容更加豐富，形式更加多元，效果更加顯著等。

比如，在幼兒園語言學(xué)科教學(xué)過程中，筆者與課題組成員精挑細(xì)選了一些極具閩南地域特色的童謠、童話、傳說、神話、寓言故事、諺語與謎語等民間文學(xué)，并充分利用各種信息技術(shù)教學(xué)手段，潛心制作了一些主題鮮明、內(nèi)容豐富、畫面逼真、情節(jié)生動(dòng)的電子繪本。不僅如此，筆者與課題組成員還為這些電子繪本配上了一些頗具閩南地域特色的民族音樂。實(shí)踐證明，這些非?！敖拥貧狻钡碾娮永L本能夠極大地激發(fā)幼兒的閱讀興趣，能夠在提升幼兒語言表達(dá)能力的同時(shí)，讓幼兒在不知不覺中傳承各種優(yōu)秀的民族文化。

又如，在幼兒美術(shù)區(qū)域活動(dòng)中，筆者與課題組成員投放了一些顏料、宣紙、彩泥、紅色和黃色編織繩以及惟妙惟肖的印染畫作品和活靈活現(xiàn)的泥塑作品等。當(dāng)然，無論是惟妙惟肖的印染畫作品還是活靈活現(xiàn)的泥塑作品，都具有典型的閩南特色。緊接著，幼兒在參與這一美術(shù)類區(qū)域活動(dòng)時(shí)，就會(huì)根據(jù)教師提供的惟妙惟肖的印染畫作品，利用教師投放的顏料、宣紙等美術(shù)材料，“照貓畫虎”式地制作一些印染畫作品，有些幼兒還會(huì)充分發(fā)揮自身的想象力，別出心裁地制作一些印染畫作品等。同樣，對(duì)照幼兒教師提供的一些活靈活現(xiàn)的泥塑作品，幼兒也會(huì)利用教師提供的彩泥過一把“雕塑大師”的癮?；蛟趧?chuàng)作印染畫的過程中，或在創(chuàng)作泥塑作品的過程中，幼兒的動(dòng)手操作能力、審美鑒賞能力以及空間想象能力等，都會(huì)潛滋暗長(zhǎng)。與此同時(shí)，頗具特色的、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的、多姿多彩的閩南優(yōu)秀文化也會(huì)流淌到幼兒的心靈深處，滋養(yǎng)幼兒。

除此之外，幼兒教師還可以將一些閩南童謠融入到幼兒戶外體育活動(dòng)之中，將一些閩南美食融入到幼兒的餐品之中，將一些閩南歌益、閩南舞蹈等融入到幼兒音樂學(xué)科教學(xué)活動(dòng)之中等，豐富幼兒一日活動(dòng)的內(nèi)容，合情合景、卓有成效地開展幼兒園民間文化藝術(shù)教育。

3.著眼核心素養(yǎng)，全面建構(gòu)民間文化藝術(shù)教育評(píng)價(jià)體系

為了更好地發(fā)揮評(píng)價(jià)在開展幼兒園民間文化藝術(shù)教育過程中的導(dǎo)向作用與推手作用，幼兒園要著眼幼兒的核心素養(yǎng)，全面建構(gòu)民間文化藝術(shù)教育評(píng)價(jià)體系。該評(píng)價(jià)體系具體應(yīng)該包括兩個(gè)方面，即引領(lǐng)與促進(jìn)幼兒教師開展民間文化藝術(shù)教育的評(píng)價(jià)體系，以及激勵(lì)與引導(dǎo)幼兒參與民間文化藝術(shù)教育的評(píng)價(jià)體系。

如幼兒園要將幼兒教師開展民間文化藝術(shù)教育的成效納入年終考核制度之中，對(duì)于一些在開展民間文化藝術(shù)教育過程中表現(xiàn)突出的幼兒教師，要在年終考核成績(jī)中酌情予以加分，而對(duì)于一些開展民間文化藝術(shù)教育措施不力、效果不好的幼兒教師，則要在年終考核成績(jī)中酌情予以扣分。

又如，幼兒教師要聚焦每一位幼兒在民間文化藝術(shù)教育中的實(shí)際表現(xiàn)，并結(jié)合幼兒的年齡特征，給予他們各種形式的評(píng)價(jià)，可以給他們獎(jiǎng)勵(lì)一些民間藝術(shù)印染畫作、小手工作品以及民間美食等。

對(duì)于教師的評(píng)價(jià)也好，對(duì)于幼兒的評(píng)價(jià)也罷，都必須要著眼于幼兒的核心素養(yǎng)發(fā)展。唯有如此，才能夠更好地發(fā)揮幼兒園民間文化藝術(shù)教育在促進(jìn)幼兒核心素養(yǎng)發(fā)展方面的作用。

四、結(jié)語

總之，民間文化藝術(shù)是民族文化寶庫(kù)中的重要資料，是勞動(dòng)人民直接創(chuàng)造或在勞動(dòng)群眾中廣泛流傳的藝術(shù)，是人類最基本的審美觀念和精神品質(zhì)的具體體現(xiàn)，是兼具審美、教育、認(rèn)識(shí)、娛樂等多方面的功能的一種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。幼兒教師在深入挖掘民間文化資源的基礎(chǔ)上，以豐富的、多元的、鮮活的民間文化教育資源為支撐，以科學(xué)的、健全的、有效的民間文化教育評(píng)價(jià)體系為推手，就可以有的放矢、卓有成效地開展幼兒園民間文化藝術(shù)教育，從而達(dá)到“弘揚(yáng)民族文化，振奮民族精神，增強(qiáng)民族意識(shí)和民族凝聚力”，實(shí)現(xiàn)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化和藝術(shù)，培養(yǎng)二十一世紀(jì)的一代新人的目的。

【參考文獻(xiàn)】

[1]侯莉敏，吳慧源，傅小芳民族民間文化資源的選擇、利用與幼兒園藝術(shù)教育課程[J].學(xué)前課程研究，2008（05）：4-7.