高中政治教學(xué)與立德樹(shù)人理念的融合實(shí)踐

劉彩霞

【摘 要】本文分析高中政治教學(xué)與立德樹(shù)人理念融合實(shí)踐的困境，論述高中政治教學(xué)與立德樹(shù)人理念融合實(shí)踐的做法，提出不斷強(qiáng)化思政教師專業(yè)素養(yǎng)、拓展多元渠道深度發(fā)掘資源、不斷創(chuàng)新思想政治教學(xué)方法、引導(dǎo)學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐等對(duì)策，以提升學(xué)生思想政治核心素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】高中 思想政治 立德樹(shù)人 融合 實(shí)踐 困境? 策略

【中圖分類號(hào)】G? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2020）05B-0046-02

黨的十八大將“立德樹(shù)人”作為教育根本任務(wù)，要求各學(xué)校貫徹實(shí)施。高中思想政治教學(xué)作為德育的主陣地，有待從教學(xué)主體、教學(xué)資源、教學(xué)方式、教學(xué)組織等多個(gè)方面進(jìn)行改革。一方面，要消除高中階段“重智育輕德育”的弊病，促進(jìn)高中學(xué)生思想政治核心素養(yǎng)的提升;另一方面，要以思想政治課堂為基礎(chǔ)，加強(qiáng)高中政治教學(xué)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，促進(jìn)立德樹(shù)人理念在高中思想政治學(xué)科中的滲透。本文分析高中思想政治教學(xué)與立德樹(shù)人理念融合實(shí)踐的困境，并提出有效的改進(jìn)策略，以供廣大師生參考。

一、高中政治教學(xué)與立德樹(shù)人理念融合實(shí)踐的困境

《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》（下文簡(jiǎn)稱《思政標(biāo)準(zhǔn)》）強(qiáng)調(diào)，高中思想政治課程具有綜合性特征，在以理論課引領(lǐng)學(xué)校德育工作的同時(shí)，也要凸顯出實(shí)踐性特色，還要加強(qiáng)其他課程與思政教學(xué)的相互補(bǔ)充。但現(xiàn)實(shí)中，高中思想政治教學(xué)大多偏安教室一隅，造成高中思想政治融合立德樹(shù)人理念的渠道狹窄，具體教學(xué)中的實(shí)踐困境主要包括以下四個(gè)方面。

（一）思政教師專業(yè)素養(yǎng)不足，學(xué)生認(rèn)知水平較低。立足高中思想政治教學(xué)實(shí)踐，教師在本學(xué)科領(lǐng)域的理論造詣是值得肯定的，無(wú)論是馬克思主義基本原理、馬克思主義中國(guó)化成果解讀，還是社會(huì)主義核心價(jià)值觀及習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，教師對(duì)這些構(gòu)成高中思想政治理論核心的要素都掌握得較為牢固。但在謀求與立德樹(shù)人理念融合的過(guò)程中，教師往往缺乏教育信息在“輸入—輸出”活動(dòng)中的對(duì)等性意識(shí)，自認(rèn)為學(xué)生能夠從理論中汲取德育價(jià)值并自覺(jué)地規(guī)范思想道德行為，這種缺乏現(xiàn)實(shí)感、生活化、時(shí)代性的教育理念，也恰恰反映出教師專業(yè)素養(yǎng)不足的缺陷。其所造成的影響是很明顯的，學(xué)生雖然掌握了相關(guān)知識(shí)技能，卻難以形成對(duì)思政育人價(jià)值的強(qiáng)烈認(rèn)知，例如缺乏自我責(zé)任意識(shí)、家庭責(zé)任意識(shí)、社會(huì)責(zé)任意識(shí)等。

（二）高中思政教學(xué)資源匱乏，學(xué)生道德情感薄弱。根據(jù)《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》的要求，學(xué)校教育在踐行立德樹(shù)人理念的過(guò)程中，應(yīng)“采取多種方式，構(gòu)建利用信息化手段擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)教育資源覆蓋面的有效機(jī)制。”將這一要求映射到高中思想政治課程中，即思政課程與信息技術(shù)的深度整合。此外，實(shí)踐基地、科技館、博物館等現(xiàn)實(shí)資源也應(yīng)該納入教學(xué)資源范疇。然而，結(jié)合高中思想政治課程教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，教學(xué)資源主要依賴思政教材，長(zhǎng)期處于德育資源“赤字”的狀態(tài)，學(xué)生在缺乏充足多樣的教育資源接觸的情況下，容易出現(xiàn)道德情感薄弱的現(xiàn)象。例如，在人教版高中思想政治必修三“文化生活”第三單元“中華文化和民族精神”的學(xué)習(xí)中，當(dāng)問(wèn)及“什么是中華文化”、什么是“民族精神”時(shí)，學(xué)生基于自身知識(shí)儲(chǔ)備，可以列舉一些文化意象、民族英雄，但由于所接觸的教學(xué)資源較少，并不能形成深度肯定和認(rèn)同，所謂的“道德情感”僅僅停留在道聽(tīng)途說(shuō)的層次。

（三）高中思政教學(xué)方法單一，學(xué)生理論排斥性強(qiáng)?！端颊?biāo)準(zhǔn)》明確要求：“尊重學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，改進(jìn)教學(xué)方式?！睆目陀^上講，高中思想政治課程是一門理論性、抽象性都較強(qiáng)的社會(huì)科學(xué)，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)等概念又顯得過(guò)于深?yuàn)W，在教學(xué)過(guò)程中教師大多照本宣科，學(xué)生為了應(yīng)對(duì)考試則采取死記硬背的手段，反映到課堂教學(xué)實(shí)踐中，往往是填鴨式教學(xué)法、灌輸式教學(xué)法等，其本質(zhì)都屬于被動(dòng)教學(xué)法的范疇。在這種單一教學(xué)方法作用下，個(gè)性較強(qiáng)、叛逆心重的高中生自然會(huì)產(chǎn)生排斥心理，對(duì)理論不求甚解、只求記住。顯而易見(jiàn)，在這種教學(xué)及學(xué)習(xí)狀態(tài)下是很難實(shí)現(xiàn)教學(xué)與立德樹(shù)人理念的融合的。

（四）高中思政教學(xué)場(chǎng)景閉塞，學(xué)生道德行為失范?！端颊?biāo)準(zhǔn)》提出，通過(guò)一系列活動(dòng)及其結(jié)構(gòu)化設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)“課程內(nèi)容活動(dòng)化”和“活動(dòng)內(nèi)容課程化”。課程內(nèi)容活動(dòng)化即理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化，也可以理解為“抽象→具象”的表達(dá)形式;而活動(dòng)內(nèi)容課程化則是實(shí)踐向理論轉(zhuǎn)化，也可以理解為“具象→抽象”的表達(dá)形式。這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)高中思想政治教學(xué)應(yīng)注重理論與實(shí)踐的統(tǒng)一、抽象與具象的協(xié)同，這樣可以為教學(xué)與立德樹(shù)人理念融合提供更多的渠道和機(jī)會(huì)。然而，現(xiàn)實(shí)中的高中思想政治教學(xué)主要通過(guò)課堂實(shí)施，在課時(shí)有限、資源稀少、互動(dòng)不足的教室場(chǎng)景中，學(xué)生對(duì)立德樹(shù)人的理解與其在現(xiàn)實(shí)中道德行為的表現(xiàn)，往往會(huì)出現(xiàn)脫節(jié)現(xiàn)象。例如，學(xué)生了解誠(chéng)信做人的重要性，但在考試中仍會(huì)出現(xiàn)作弊現(xiàn)象、作業(yè)仍會(huì)投機(jī)取巧，這種知行不一的矛盾，正是學(xué)生道德行為失范的表現(xiàn)。

二、高中政治教學(xué)與立德樹(shù)人理念的融合實(shí)踐策略

（一）不斷強(qiáng)化思政教師專業(yè)素養(yǎng)，提高思政育人能力?！度嫔罨聲r(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見(jiàn)》中強(qiáng)調(diào)：“教師是教育的第一資源?！庇绕渌枷胝谓逃哂刑厥庑?，教師不僅是知識(shí)技能的傳授者，更是政治信仰、道德情操的引領(lǐng)者和指路人，更應(yīng)該加強(qiáng)自身的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)，使自己能夠善于將思政理論深入淺出地表達(dá)、育人意圖潛移默化地實(shí)施。根據(jù)立德樹(shù)人根本任務(wù)踐行要求，高中思想政治教師應(yīng)加強(qiáng)四個(gè)方面的自我提升。（1）教育溝通素養(yǎng)。師生之間良好的溝通機(jī)制是思政育人的保障，也是立德樹(shù)人理念融入高中思想政治課程的重要通道，教師在化身課堂教學(xué)引導(dǎo)者的同時(shí)，要貼近學(xué)生、貼近生活，塑造彼此之間和諧的關(guān)系，營(yíng)造一種共同探討、共同發(fā)展的平等氛圍，以此將立德樹(shù)人理念潤(rùn)物無(wú)聲地傳授給學(xué)生，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生德育思想及行為的生成。（2）社會(huì)公民素養(yǎng)。教育的本職是教書育人，育人的重心在于立德。教師在發(fā)揮思想道德言傳身教作用的過(guò)程中，應(yīng)以一個(gè)公民形象出現(xiàn)，而不是道德行為標(biāo)桿，這樣才能以自身作為媒介，引導(dǎo)學(xué)生向正確的道德方向、政治信念發(fā)展。（3）心理健康素養(yǎng)。就高中學(xué)生年齡而言，正處于青春期的末端，加上繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)和嚴(yán)峻的升學(xué)挑戰(zhàn)，容易出現(xiàn)心理問(wèn)題，如果不加觀察地強(qiáng)行施加道德規(guī)范、政治信仰，容易引起學(xué)生的逆反心理，反而會(huì)消解立德樹(shù)人理念的激勵(lì)作用。因此，教師自身要具備良好的心理健康素養(yǎng)，并通過(guò)自身感染學(xué)生，以朋友的身份疏解他們的心理問(wèn)題。（4）善用課程資源。教材是靜態(tài)的、教育是動(dòng)態(tài)的，教師在教育資源應(yīng)用過(guò)程中不能過(guò)度依賴固化內(nèi)容，要善于開(kāi)發(fā)新形式、新類型，如實(shí)物、模型、多媒體、話劇表演等，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)思想政治理論和立德樹(shù)人實(shí)踐的認(rèn)知。

（二）拓展多元渠道深度發(fā)掘資源，優(yōu)化思政育人體驗(yàn)。高中思想政治課程資源的一大特色在于“靜態(tài)+動(dòng)態(tài)”。靜態(tài)資源主要是各種理論、概念、原理，這些都是穩(wěn)定不變的;而動(dòng)態(tài)資源主要是熱點(diǎn)時(shí)事、社會(huì)新聞等，雖然在表現(xiàn)上千差萬(wàn)別，但萬(wàn)變不離其宗。因此在高中思想政治教學(xué)與立德樹(shù)人理念融合的實(shí)踐過(guò)程中，教師要善于將靜態(tài)、動(dòng)態(tài)相結(jié)合，滿足資源的充足性、豐富性供給，以此優(yōu)化思政育人體驗(yàn)。例如，在人教版高中思想政治必修一“市場(chǎng)配置資源”的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師可以結(jié)合生活現(xiàn)象來(lái)發(fā)掘資源，以此豐富學(xué)習(xí)的靜態(tài)資源。隨著電子商務(wù)的蓬勃發(fā)展，市場(chǎng)交易逐漸呈現(xiàn)出脫媒現(xiàn)象，網(wǎng)上訂單、網(wǎng)上支付、線下物流等形式下，造成了異地發(fā)貨、異地取貨的現(xiàn)象，導(dǎo)致消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量的控制難度越來(lái)越大，在這種情況下參與市場(chǎng)交易會(huì)存在何種風(fēng)險(xiǎn)？如何才能避免風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生？現(xiàn)實(shí)中，高中生大多具有網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的經(jīng)驗(yàn)，從市場(chǎng)資源配置的角度分析，很容易理解商品信息不對(duì)稱的原因所在，據(jù)此教師再結(jié)合所開(kāi)發(fā)的教學(xué)資源，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)”和“法律監(jiān)管”的重要性，明確商家、買家在市場(chǎng)交易中應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)，以此強(qiáng)化學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)、道德品質(zhì)。相對(duì)于冷冰冰的理論解說(shuō)，這種生活化資源發(fā)掘應(yīng)用的方式更加鮮活，也更容易達(dá)到立德樹(shù)人的目標(biāo)。

（三）不斷創(chuàng)新思想政治教學(xué)方法，增強(qiáng)思政育人效應(yīng)。從宏觀上看，高中思想政治教學(xué)方法的創(chuàng)新原則與其他學(xué)科并無(wú)太大差異，整體上要將被動(dòng)教學(xué)轉(zhuǎn)化成主動(dòng)學(xué)習(xí)，通過(guò)激活學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性來(lái)增強(qiáng)思政育人效應(yīng)。在具體手段上，一方面可采用“課程內(nèi)容活動(dòng)化”的方式，圍繞著立德樹(shù)人的相關(guān)主題，將理論內(nèi)容轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)生活案例，讓學(xué)生在知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作用下完成意義建構(gòu);另一方面可采用“活動(dòng)內(nèi)容課程化”的方式，借助信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，將繁瑣復(fù)雜的生活現(xiàn)象歸納起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律—— 這一過(guò)程中，信息技術(shù)所具備的逼真、生動(dòng)優(yōu)勢(shì)也可以發(fā)揮作用，符合當(dāng)代高中生互聯(lián)網(wǎng)文化心理追求。教學(xué)方法創(chuàng)新應(yīng)根據(jù)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)展開(kāi)重構(gòu)。例如，在人教版高中思想政治必修四“價(jià)值與價(jià)值觀”的教學(xué)中，教師摒棄“價(jià)值”和“價(jià)值觀”概念解讀的方式，引入武漢抗疫“最美逆行者”的宣言與請(qǐng)戰(zhàn)書內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生反思他們對(duì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)、他們的價(jià)值觀是什么？事實(shí)上，最美逆行者作為一個(gè)社會(huì)形象，通過(guò)文學(xué)、新聞、影視等形式呈現(xiàn)，學(xué)生對(duì)他（她）們的認(rèn)知已經(jīng)相對(duì)清晰，借助教材中相關(guān)概念的引導(dǎo)，能夠更深刻地感知最美逆行者身上崇高的道德情懷，進(jìn)一步通過(guò)探討、分享以增強(qiáng)學(xué)生體驗(yàn)，從而發(fā)揮更好的思政育人效應(yīng)。

（四）引導(dǎo)學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，豐富思政育人場(chǎng)景。高中階段引領(lǐng)學(xué)生走出教室、融入社會(huì)，更直觀地感受立德樹(shù)人價(jià)值、實(shí)踐思政教育理論，還存在許多現(xiàn)實(shí)困難，如高中思政課時(shí)有限。據(jù)此，教師可以采用校本課程開(kāi)發(fā)的方式，將本地思政教育資源匯集起來(lái)，作為引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)踐行社會(huì)實(shí)踐的“德育指南”。例如，在人教版高中思想政治必修三“文化創(chuàng)新的途徑”的教學(xué)中，教師可以利用信息技術(shù)開(kāi)發(fā)數(shù)字課程，將本地一些知名的文化遺產(chǎn)、遺址展現(xiàn)出來(lái)，要求學(xué)生利用節(jié)假日前往參觀、調(diào)查，并根據(jù)自己了解的情況制訂保護(hù)、傳承、創(chuàng)新方案。如此一來(lái)，豐富了思政育人場(chǎng)景，激發(fā)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷與民族自豪感，促進(jìn)了思政教學(xué)與立德樹(shù)人的融合。

《思政標(biāo)準(zhǔn)》在“課程性質(zhì)”中明確表示：“高中思想政治以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，以培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本目的，是幫助學(xué)生確立正確的政治方向、提高思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)、增強(qiáng)社會(huì)理解和參與能力的綜合性、活動(dòng)型學(xué)科課程?！庇纱丝梢?jiàn)，高中思想政治課程既是融合立德樹(shù)人理念的重要載體，也是踐行立德樹(shù)人理念的主要陣地，要想實(shí)現(xiàn)兩者的有效融合、科學(xué)實(shí)踐，需要明確彼此之間教育價(jià)值的協(xié)同并進(jìn)，并在此基礎(chǔ)上完善教學(xué)資源、創(chuàng)新教學(xué)方法、提高教師素養(yǎng)、豐富教學(xué)場(chǎng)景，為高中思政教學(xué)與立德樹(shù)人理念融合開(kāi)辟新機(jī)制。

【參考文獻(xiàn)】

[1]包惠娟.高中政治教學(xué)滲透立德樹(shù)人理念的實(shí)踐探索[J].學(xué)周刊，2020（10）.

[2]趙彥斌.關(guān)于高中政治教學(xué)滲透立德樹(shù)人理念的實(shí)踐探討[J].科教文匯（中旬刊），2020（03）.

[3]張翠萍.高中政治教學(xué)滲透立德樹(shù)人理念的實(shí)踐探討[J].名師在線，2019（35）.

[4]翟婭萍.高中政治教學(xué)滲透立德樹(shù)人理念的實(shí)踐探索[J].課程教育研究，2019（45）.

[5]王小玲，賈少華.“立德樹(shù)人”理念下高中政治教學(xué)實(shí)踐研究[J].內(nèi)蒙古教育，2019（27）.

（責(zé)編 羅汝君）