道德與法治課堂提問(wèn)有效性的研究

摘?要：所謂樹人先立德，道德與法治教育在整個(gè)教育體系中有先導(dǎo)性作用。尋找更有效的道德與法治課堂策略，使得學(xué)生接受更好的道德法治教育是新時(shí)代開展素質(zhì)教育的重要問(wèn)題。通過(guò)課堂提問(wèn)，教師可以與學(xué)生展開互動(dòng)，及時(shí)了解學(xué)生動(dòng)向，是開展道德法治教育的有效方法。對(duì)此，文章從四個(gè)方面提出了教師開展有效提問(wèn)的方法。首先，課堂提問(wèn)應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際，令學(xué)生學(xué)有所感;其次，課堂提問(wèn)應(yīng)能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的原動(dòng)力;再次，課堂提問(wèn)可結(jié)合時(shí)政熱點(diǎn)，社會(huì)發(fā)展是道德法治的來(lái)源和歸宿;最后，課堂提問(wèn)可與學(xué)生實(shí)踐相結(jié)合，通過(guò)實(shí)踐可以加深學(xué)生對(duì)道德法治的理解，培養(yǎng)學(xué)生成為真正有品德、守法治的新青年。

關(guān)鍵詞：道德;法治;課堂提問(wèn);有效性

一、 引言

在提倡素質(zhì)教育的當(dāng)今時(shí)代與教育改革的大背景下，學(xué)生的道德教育、法治教育更加被注重。黨的十八大提出了“立德樹人”的教育規(guī)范。黨的十八屆三中全會(huì)在強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，傳承中華優(yōu)秀文化的同時(shí)，提出了深化教育課程改革，真正落實(shí)立德樹人教育的目標(biāo)。黨的十八屆四中全會(huì)在國(guó)民教育體系中正式加入法治教育，黨的十九大提出要提高全民族道德和法治素質(zhì)。在國(guó)家經(jīng)濟(jì)不斷飛升、教育普及度不斷擴(kuò)大的今天，道德與法治教育成為教書育人的重中之重。如何更加有效開展道德與法治課堂，培養(yǎng)一代有品德、有擔(dān)當(dāng)、有法律意識(shí)的時(shí)代新人，始終是教師應(yīng)當(dāng)思考、探索的重要問(wèn)題。其中課堂提問(wèn)能夠激發(fā)學(xué)生探索心理，驅(qū)動(dòng)學(xué)生獨(dú)立思考積極解決問(wèn)題，是道德與法治課堂中良好的教育辦法，符合教育改革目標(biāo)需要。課堂提問(wèn)需要教師進(jìn)行合適科學(xué)的引導(dǎo)。

二、 課堂提問(wèn)應(yīng)結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際

道德與法治的課堂教學(xué)不應(yīng)該是與學(xué)生實(shí)際生活相差甚遠(yuǎn)的講授，如此不僅違背了課程開展的初衷，而且學(xué)生無(wú)法感同身受，不能取得良好的教學(xué)效果。傳統(tǒng)的思想政治教育課經(jīng)常講授古代圣賢的故事，例如：孔子的《論語(yǔ)》、孔融讓梨、鑿冰獻(xiàn)魚等。這些故事非常能體現(xiàn)古代先人的良好品德，但是某些故事距離現(xiàn)今學(xué)生生活實(shí)際有差距，學(xué)生無(wú)法從自身開展思考并得到感悟。因此教師在開展教學(xué)時(shí)，可以選取一些發(fā)生在學(xué)生身邊的生活實(shí)例，引申進(jìn)行課程教學(xué)活動(dòng)。例如，在人教部編版九年級(jí)第六課《建設(shè)美麗中國(guó)》的講學(xué)時(shí)，老師可以先由一個(gè)設(shè)問(wèn)引出課文的主題。設(shè)問(wèn)：在日常在生活中如何節(jié)約用水？教師不提供參考答案，以學(xué)生的答案為參考，并進(jìn)行引導(dǎo)，貼近學(xué)生生活，激發(fā)學(xué)生思考答題的積極主動(dòng)性;教師進(jìn)行正確的引導(dǎo)和歸納，能夠讓學(xué)生在發(fā)揮主觀能動(dòng)性的同時(shí)學(xué)會(huì)歸納自己的思考結(jié)果。比如學(xué)生答①洗菜水用來(lái)拖地板澆花;②洗衣服的水可以用來(lái)沖廁所;③用淘米水洗菜會(huì)更干凈;教師引導(dǎo)糾正，重點(diǎn)是淘米水循環(huán)利用，淘米水可以用來(lái)洗菜，澆花等等，而不是重點(diǎn)放在“更干凈”上。同時(shí)教師可以啟發(fā)，除了循環(huán)利用的思路以外，還有節(jié)水的思路，如及時(shí)關(guān)閉水龍頭、不要長(zhǎng)時(shí)間淋浴等日常生活行為習(xí)慣。這樣可以提高課堂提問(wèn)的有效性，又可以激發(fā)學(xué)生的積極主觀能動(dòng)性。這樣就用生活中的事例很好地貼近了本節(jié)課的主旨：走綠色、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展之路，要堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)的原則。

在教師開展道德與法治課程教學(xué)時(shí)，有許多模范課程教學(xué)、科學(xué)提問(wèn)問(wèn)題值得學(xué)習(xí)和借鑒，但教師不應(yīng)該照單全收，全部照搬。不同地域、不同學(xué)校的學(xué)生具有不同的實(shí)際生活背景，選擇同一種教學(xué)模式、分析同一種案例不一定能夠得到同樣的良好效果。對(duì)學(xué)生開展課堂提問(wèn)需要讓問(wèn)題具有趣味性，針對(duì)高年級(jí)學(xué)生開展課堂提問(wèn)最好能引導(dǎo)學(xué)生思考辯論?？梢蕴岢鲇羞壿嬓?、引人入勝的問(wèn)題，也可以開展課堂提問(wèn)選擇有藝術(shù)性的問(wèn)題則最吸引學(xué)生。因此，提出何種類型的引導(dǎo)問(wèn)題需要教師有所側(cè)重，找出適合班級(jí)學(xué)生的方法。

三、 課堂提問(wèn)應(yīng)能激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣

成功的課堂提問(wèn)不能止步于教師向?qū)W生提問(wèn)又自我兜售理論，學(xué)生機(jī)械接受知識(shí)。研究已經(jīng)表明，學(xué)生自主學(xué)習(xí)下學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)效果相比被動(dòng)學(xué)習(xí)有提升。道德與法治課程以培養(yǎng)高尚品德、良好法治意識(shí)新青年為目標(biāo)，相比其他課程更需要學(xué)生激發(fā)自我意識(shí)，在課程開展中得到自我品德升華。

教師可以在課程中多開展小組討論、團(tuán)隊(duì)提問(wèn)等環(huán)節(jié)。在這些課程教育環(huán)節(jié)中，教師成為旁觀調(diào)控者，學(xué)生得到了發(fā)揮自我能動(dòng)性的良機(jī)。在小組討論中，不同性格學(xué)生的思維被融合，有時(shí)能夠迸發(fā)難以想象的創(chuàng)造力。團(tuán)隊(duì)合作的課堂教育方式還可以培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)合作的力量與共贏的含義。另外，教師可以團(tuán)隊(duì)辯論等方式開展課堂教育。在講述具有教育意義的案例時(shí)，教師可以令學(xué)生分組組成團(tuán)隊(duì)，一隊(duì)提出問(wèn)題，另一隊(duì)針對(duì)問(wèn)題做出回答。如此不僅增加了課程的趣味性，學(xué)生提問(wèn)也更貼合學(xué)生思維能得到良好的教學(xué)效果。此外，教師可以令班級(jí)同學(xué)接受提問(wèn)的講授活動(dòng)，將學(xué)生的角色反轉(zhuǎn)。在學(xué)生心目中，教師是一個(gè)神圣的行業(yè)，學(xué)生大多對(duì)教師職業(yè)充滿向往。教師設(shè)置學(xué)生接受提問(wèn)的講授活動(dòng)可以滿足學(xué)生的好奇心，在學(xué)生準(zhǔn)備講授內(nèi)容的自我探索過(guò)程中，學(xué)生的自我學(xué)習(xí)、創(chuàng)造能力得到極大提升，學(xué)生有了學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)學(xué)生可以面對(duì)班級(jí)講授一些內(nèi)容時(shí)，學(xué)生個(gè)人對(duì)于知識(shí)的理解力達(dá)到新的高度，學(xué)生在講授過(guò)程中得到了更好的學(xué)習(xí)。

四、 課堂提問(wèn)可結(jié)合當(dāng)前時(shí)政熱點(diǎn)

人的本質(zhì)屬性是社會(huì)性。雖然學(xué)生處在學(xué)習(xí)各類理論知識(shí)的時(shí)期，但學(xué)生處在社會(huì)生活中，為社會(huì)變革所影響，不可能與社會(huì)脫節(jié)。學(xué)生掌握理論知識(shí)的深層目的也是為了讓學(xué)生在社會(huì)中生存。道德與法治課程也具有很強(qiáng)的社會(huì)性，道德和法治都是隨著人類社會(huì)不斷演變、進(jìn)步產(chǎn)生的。此外，在課程提問(wèn)中加入時(shí)政熱點(diǎn)也可以吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

例如，在人教部編版八年級(jí)上冊(cè)第三單元《勇?lián)鐣?huì)責(zé)任》的教學(xué)時(shí)，可以結(jié)合今年最為牽動(dòng)國(guó)人心緒的時(shí)事熱點(diǎn)——新型冠狀病毒疫情來(lái)分析。在抗擊病毒的過(guò)程中出現(xiàn)了大批具有奉獻(xiàn)精神的英雄人物，在他們的身上不難發(fā)現(xiàn)課程所宣揚(yáng)教育的舍己為人，甘于奉獻(xiàn)精神，這與教材所給案例展現(xiàn)的積極奉獻(xiàn)的精神不謀而合。教師通過(guò)分析可以指出為抗擊新冠病毒所付出的人們所具有的責(zé)任精神、甘于奉獻(xiàn)的精神。繼而教師可以面向?qū)W生提問(wèn)還有哪些工作人員身上也具有這類值得大家敬佩的精神。在學(xué)生暢所欲言后，教師可以指出抗擊病毒戰(zhàn)役中涌現(xiàn)的白衣天使、人民警察、值守在崗位上的工作人員是當(dāng)代奉獻(xiàn)精神的集中體現(xiàn)。教師可以令同學(xué)回憶年初國(guó)內(nèi)疫情的嚴(yán)重情況，指出國(guó)內(nèi)疫情之所以能得到快速有效的控制就是得益于上述英雄的無(wú)私奉獻(xiàn)，這些英雄值得銘記學(xué)習(xí)。最后，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生在走向工作崗位后也做一枚社會(huì)主義的螺絲釘，堅(jiān)守在崗位上;做一盞指引后人的明燈，在崗位上發(fā)光發(fā)熱。結(jié)合時(shí)政熱點(diǎn)的教學(xué)能夠讓學(xué)生有深層次的感受，思想得到深層次的提升，符合思想政治教育的目的。

五、 課堂提問(wèn)可與學(xué)生實(shí)踐相結(jié)合

任何的學(xué)習(xí)都不應(yīng)該是停留在理論上的一紙空文，道德與法治學(xué)習(xí)來(lái)源于實(shí)踐，也為指引學(xué)生實(shí)踐。將課程理論思想品德、法治知識(shí)、課堂提問(wèn)與實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)能夠幫助學(xué)生深層次學(xué)習(xí)。通過(guò)課程理論的學(xué)習(xí)，教師可以為學(xué)生設(shè)立基本的理論框架，讓學(xué)生對(duì)品德和法治有抽象的認(rèn)識(shí)。但是抽象的認(rèn)識(shí)是片面的，只有經(jīng)過(guò)理論實(shí)踐，不斷修正才能成為全面深刻的認(rèn)識(shí)。后續(xù)教師設(shè)置通過(guò)實(shí)踐完成的作業(yè)可以將抽象理論具象化，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的升華。講孝敬父母品德時(shí)，教師可以在課堂上向?qū)W生提問(wèn)孝敬父母的含義與表現(xiàn)，課后布置為父母洗腳、幫助父母洗菜、為父母按摩等實(shí)踐作業(yè)。如此學(xué)生不僅在理論上學(xué)習(xí)了孝敬父母的含義，還在實(shí)踐上完成了孝敬父母，真正培養(yǎng)了這種品德。在學(xué)習(xí)保護(hù)環(huán)境的品德時(shí)，教師可以提問(wèn)保護(hù)環(huán)境的做法和意義，課后帶領(lǐng)班級(jí)開展垃圾回收活動(dòng)，真正為保護(hù)大自然做出努力。在學(xué)習(xí)法治知識(shí)時(shí)，教師可以設(shè)置模擬法庭，令學(xué)生掌握必要的法治流程。在學(xué)習(xí)拾金不昧的品德時(shí)，教師可以向?qū)W生提問(wèn)拾金不昧的意義和表現(xiàn)，在班級(jí)設(shè)置失物招領(lǐng)處，對(duì)拾金不昧的同學(xué)定期開展表彰活動(dòng)，從小培養(yǎng)學(xué)生不慕金錢、誠(chéng)實(shí)的品德。

六、 結(jié)語(yǔ)

新時(shí)代下教育改革更具深度，涉及的范圍也更加寬泛。在建設(shè)德治社會(huì)和法治社會(huì)的時(shí)代背景下，學(xué)校教育中的道德與法治教育也更受重視。如何有效開展道德與法治教育是一個(gè)值得教育工作者深入思考和探索的重要問(wèn)題。在課程改革不斷深化，素質(zhì)教育被重視的當(dāng)代，針對(duì)道德與法治課程開展的更多有效策略被提出。教師展開課堂提問(wèn)是有效開展課程教育、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)自主性和興趣性的良好策略。針對(duì)教師如何有效開展課堂提問(wèn)的問(wèn)題，文章提出了結(jié)合生活實(shí)際開展課堂提問(wèn)，通過(guò)課堂提問(wèn)激發(fā)學(xué)生自主參與性，在課堂提問(wèn)中結(jié)合時(shí)事政治問(wèn)題，課堂提問(wèn)與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合等方法。上述方法不僅具有理論指導(dǎo)意義，在實(shí)踐中也取得了良好的效果，對(duì)于學(xué)生良好人生觀、價(jià)值觀的形成有幫助，對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步、發(fā)展也頗有助益。

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作者簡(jiǎn)介：王玉森，福建省漳州市，福建省漳州市龍文區(qū)郭坑中學(xué)。